改变现实更需要勇气反方一辩

谢谢主席，感谢对方辩友精彩的发言，但是真理是越辩越明的，我们无法否认改变现实更需要勇气。对方辩友从开篇立论到上个环节犯下了层出不穷的错误，我方本着小错不揪，大错不放的原则对对方辩驳如下：

1.对方辩友犯了一个逻辑错误，把今天的辩题打成了一个先后关系，也就是先接受现实，然后在改变现实，这显然是不合理的。今天的辩题说的是，一个现实摆着那里，我们如果接受了这个现实，就没必要去改变了。而改变现实就意味着我们从未接受这个现实。

2.改变现实可是是内心愿望的驱使下进行的，可是也必须有勇气来面临可能失败的巨大风险和未来的挑战。例如马丁路德金是心底希望解放黑人的愿望而发起了解放运动，但他也需要勇气来面临随时可能被暗杀的风险和白人的种种压迫。请你方告诉我，发动这样一场解放运动，除了内心的驱使，是不是更需要勇气的推动？

3.接受现实需要内心的冲突，难道改变现实不需要面对可能失败的巨大压力和无法预知的风险吗，这样的心理挣扎是不是一种内心冲突?

4.对方辩友一直在提一个点，就是接受现实是需要我们冲破心理障碍的，而改变现实是不需要冲破心理障碍的，所以就得出了接受现实更需要勇气，这是对方一直在提到的，同时，他们的论点也都是建立在这个基础上的，也就是说他们只有这么一个点，

1、感谢主席，各位评委，下面是我的结辩。 反驳1：对方辩友，今天一直在和我们举一些例子，而这些例子如。。。 而其实我如果不接受这个现实，我根本不需要勇气。而今天比较接受和改变现实何者更需要勇气，就说明二者都是需要勇气的。所以对方所说的接受现实不需要勇气的那些例子，根本不在今天的讨论范围之内，不然今天辩题讨论的意义何在？其次，对方辩友始终没有给我们论证更需要勇气的标准是什么。 2、人都有欲望，我们都希望现实能按照内心所想的方向去发展。所以面对现实，我们都是想要去改变它，却很少有人会有勇气去选择接受它。 因为改变现实，就代表我告诉自己，一切都还有希望，不论我适不适合这条路，不论成不成功，我都会告诉自己有可能成功。而接受现实是什么，就是我要拼命说服自己这件事请不可能实现，我要告诉自己我的梦想遥不可及，我喜欢的人不可能喜欢我，我想考的学校不能考上。 接受这些与我们内心希望相违背的现实所需要的勇气，不是对方辩友所说的那样轻巧。 5、作为大学生，我们正处于追梦的年代。今天我们在这不是鼓励大家去消极待世，去放弃梦想。 我们今天所倡导的不是一种消极的想法，我们只是希望所有人都能够认清自己，努力做自己。不要为人生路上的太多得与失，成与败，放弃了我们的本

接受现实更需要勇气的例子

篇一：接受现实比改变现实更需要勇气四辩

篇二：辩论赛：接受现实比改变现实更需要勇气 接受现实更需要勇气

今天我们讨论的现实是和预期存在较大差距的现实。在这个最好也最坏的时代里，前方的世界等待着风华正茂的我们去改变；但另一方面，当我们看不清这个纷繁复杂的世界而感到无奈时，当丰满的理想和骨感的现实冲突时，当我们坚信的东西被别人践踏的一无是处时，我们会感到失落和不满，时时刻刻面临着接受或改变的选择。接受是从不满到坦然面对的心理过程，改变是从不满到决心反击的心理过程。勇气是内心产生的积极的自我力量。我方认为接受现实更需要勇气。

首先，接受现实是一个重建自我的过程。回想一下，在我们的成长过程中，都曾遇到过某个人或者某件事颠覆了我们原本的认知，比如最好的朋友出卖了你，日夜苦读高数却仍然不及格，应得的机会被空降兵抢走等等，面对如此种种无奈和颠覆的现实，不论是改变或接受人们都会进行一定的自我审视和怀疑。不同的是，改变现实是要顺应原本的期许与欲望对现实进行反击，这并不是多艰难的心理活动。而接受现实意味着要勇敢的摒弃固有的认知，把自己逼到死角，艰难的拷问自己，反复的进行自我拉扯之后，才会重建自我的认知和价值观，完成真正的自我

谢谢主席，大家好，今天我方的辩题是女性比男性更需要关怀。从早期青铜器时代开始男尊女卑的观念形成直到上个世纪女性的地位才开始有所改变。因此，我方所提倡的关怀是建立在对女性的尊重之上，从个人层面而言，关注人的精神状态和内心需求，社会层面而言，关注人的生存状态和发展需求。关怀并不是简单的怜悯和施舍。一下三点论述我方观点

首先，女性情绪敏感，容易受到外界影响而发生变化，产生压力和情感上的缺失。古往今来，女性的容貌从来都是外界和其自身关注的重点，奈何红颜易老，女性也会受其影响产生心理压力。并且女性不止心理，生理上也不如男性，在做同样的工作的时候女性往往要比男性付出更多的时间和心血才完成工作，因此女性更加需要关怀。

其次，就是社会舆论规则的压制和女性自身发展的冲突，从1909年妇女在美国游行抗议至今，女性越来越希望摆脱男性在社会上的压制地位实现自身的发展。但如今占中人口60%以上的农村人口中养儿防老的观念依然盛行，抛弃幼女的事件依然时有发生。10到14岁的辍学儿童中女孩的比例还是高居不下，而这些生活在重男轻女的家庭中女孩受到家庭教育的影响，甚至成为了这种落后思想的拥护者。甚至在大城市，同样的工作，女性工薪依然只有男性的75%左右，说的形象以些，按平均工资，女

1亲爱的主席、对方辩友：

大家好!我是反方一辩王瑜。 我方的观点是“做好事应该像陈光标一样高调”。理由陈述如下：

首先，我们应该澄清高调做事并不一定全是为了让做好事者成名。在面对陈光标高调慈善事件时，许多人的第一反应便是陈光标这么做太假了，因为根据传统的思维逻辑，做事高调与追求功利几乎等同，而“功5 其实，现今社会所传颂的“雷锋精神”实质上也是高调的产物。试想，雷锋做好事真的低调到不被外人所知，那做好事的将只有他自己，那么他实现的也只是其个人价值，而非更高层次的社会价值。也就是在毛主席题词“向雷锋同志学习”之后，将其高调化之后，雷锋精神才被赋予了社会价值。 综上所述，我方始终坚持“做好事应该像陈光标一样高调”的观点。

利”二字又是被全社会所唾弃的，顺理成章“高调”也是应该被唾弃的。

2 但其实在面对该事件时，我们应该把更多的精力投注到“做好事”三个字上。无论陈光标怎样，他的的确确已经把好事给做了，的的确确捐献那么多的物资，的的确确帮助了那么多的灾民，这是无可非议的。因此在这种所谓的带有“功利性”的高调行善背后，其本质仍就是行善，既然是行善，便没有否定他的理由。

3 其次，高调行善所拥有的社会影响力是显而易见的，从陈光标事件中便可见

谢谢主席，各位好！感谢双方辩友精彩的辩论，下面请允许我来说几句。 对方辩友表现出色，但还是有一些漏洞需要指出：

（立论单薄 片面狭隘 自相矛盾 说理不清 举例偏离辩题 未正面回答问题

1. 您强调女人在现代社会全然是弱势的，在生理上娇弱不堪，在职场中处处受阻碰壁。现

实真的如此吗？要知道，现代社会以工业化为主要特征，脑力劳动的比例不断加大，第三产业发展迅猛，女人以其特有的细心、亲和力强等优势，在现代职场中越来越有竞争力。这又必然对男人们造成了巨大冲击。

2. 在职场中，男人不仅和男人竞争，还要和女人竞争。一方面是一家老小的翘首以待，一

方面职场中要求男人有绅士风度，有好处有机会要让着女同事，而难事儿、大事儿往往安排给男人做。真是两难处境。

3. 您说女人在生理上如何娇弱，而事实是：自古以来，女人因生理、心理的特殊性在生命

繁衍过程中扮演重要角色，其健康状况已受到充分关注。中西医里的妇科均有悠久历史。而在社会和家庭中承担重要角色的男子汉，却似乎吃了千百年的哑巴亏，他们天然被赋予健硕、强壮、坚强的角色。其实，除了伤风感冒心肝脾肺肾肠胃等男女通吃的疾病外，男性还会因生理构造而遭遇男性健康危机。

4. 中国科学院上海生命科学信息中心主任肖红说：由

开篇陈词

对方辩友，各位观众大家早上好， 我方的观点是社会更需要通才。

首先让我方来解释一下概念，何为通才？通才是指学识广博，具有多种才能的人才。而对方辩友所说专才则是指精通某项技艺的专门人才。

回归到辩题，我们来明确一下今天所讨论的通才与专才，其涵义都是相对而言的。因为古今中外，从未有过通晓一切，无所不知无所不能的人才，同样，也没有只知某一单科知识而对其他学科知识一无所知的专才。即使像亚里士多德，达芬奇这样的举世公认的巨匠大师级别的通才，他们也只是在某一学科中卓有建树，而非精通一切学科一切领域， 于是我们不难看到今天我们讨论问题前提了。 然后我们来明确今天所讨论的辩题，这是一个比较性辩题——社会更需要专才还是通才，我们确立的比较标准便是哪种类型的人才能更加适应社会发展的需要。

我方将从以下几点进行论证

第一，从宏观的社会角度来说，首先，我们的社会在市场经济体制下，现代企业一个显著特征是高度分工、岗位职责细化，因此最为重要的是需要具有管理整合沟通等能力的通才来做好领导，确保各类生产活动有条不紊地进行，产生1＞5的效应；其次，让我们来看看现代社会一个现实的问题，人才流动频繁，随着市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现

开篇陈词

对方辩友，各位观众大家早上好， 我方的观点是社会更需要通才。

首先让我方来解释一下概念，何为通才？通才是指学识广博，具有多种才能的人才。而对方辩友所说专才则是指精通某项技艺的专门人才。

回归到辩题，我们来明确一下今天所讨论的通才与专才，其涵义都是相对而言的。因为古今中外，从未有过通晓一切，无所不知无所不能的人才，同样，也没有只知某一单科知识而对其他学科知识一无所知的专才。即使像亚里士多德，达芬奇这样的举世公认的巨匠大师级别的通才，他们也只是在某一学科中卓有建树，而非精通一切学科一切领域， 于是我们不难看到今天我们讨论问题前提了。 然后我们来明确今天所讨论的辩题，这是一个比较性辩题——社会更需要专才还是通才，我们确立的比较标准便是哪种类型的人才能更加适应社会发展的需要。

我方将从以下几点进行论证

第一，从宏观的社会角度来说，首先，我们的社会在市场经济体制下，现代企业一个显著特征是高度分工、岗位职责细化，因此最为重要的是需要具有管理整合沟通等能力的通才来做好领导，确保各类生产活动有条不紊地进行，产生1＞5的效应；其次，让我们来看看现代社会一个现实的问题，人才流动频繁，随着市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现

1对方辩友，面对突如其来的坦荡性教育可曾想过社会中的反应？可曾想过学生是否能够接受这些知识？

（中国性教育，是隐晦、腼腆、保守的，这与国情有关，像是大跃进文化革命，任何违背国情下的不觉得都是以祸国殃民为代价吗？）

2对方辩友只是在阐述国外性教育的成功，但是，国内与国外国情毕竟不同，一味照搬全抄能行吗？（对未进入青春期的孩子进行性教育，我们尚不知晓他们会有什么反应，教育者应当了解当地社区民众想法，在民众能接受范围内做性教育工作）

3不知对方辩友可知道前段时间的性教科书事件！引起舆论哗然！对方辩友对此作何解释？4性教育也是一种教育！任何教育都要徐图缓之！请问对方辩友，一口能吃一个胖子吗？

好的教育应是一步一个脚印自己摸索走出，如今套用用国外那一套真的合适吗？

扩充（我们为什么要赶时髦，一位学习西方，是不是对方辩友就认为西方月亮比较圆？）好！假设国外那一套的教育方式真的合理可行，对方辩友如何解释日本仍大量存在的恋童癖的人，国外学生的滥交的行为

5对方辩友，我再次强调，羞答答不是躲避性教育，而是委婉渐进的性教育，其次性教育对成年人同样适用，那么请问对方辩友，对有了性经验的成年人进行性教育时，他们会坦荡荡的分享自己的性经验用于交流学习吗？再者，他们分享了，对方辩友

1对方辩友，面对突如其来的坦荡性教育可曾想过社会中的反应？可曾想过学生是否能够接受这些知识？

（中国性教育，是隐晦、腼腆、保守的，这与国情有关，像是大跃进文化革命，任何违背国情下的不觉得都是以祸国殃民为代价吗？）

2对方辩友只是在阐述国外性教育的成功，但是，国内与国外国情毕竟不同，一味照搬全抄能行吗？（对未进入青春期的孩子进行性教育，我们尚不知晓他们会有什么反应，教育者应当了解当地社区民众想法，在民众能接受范围内做性教育工作）

3不知对方辩友可知道前段时间的性教科书事件！引起舆论哗然！对方辩友对此作何解释？4性教育也是一种教育！任何教育都要徐图缓之！请问对方辩友，一口能吃一个胖子吗？

好的教育应是一步一个脚印自己摸索走出，如今套用用国外那一套真的合适吗？

扩充（我们为什么要赶时髦，一位学习西方，是不是对方辩友就认为西方月亮比较圆？）好！假设国外那一套的教育方式真的合理可行，对方辩友如何解释日本仍大量存在的恋童癖的人，国外学生的滥交的行为

5对方辩友，我再次强调，羞答答不是躲避性教育，而是委婉渐进的性教育，其次性教育对成年人同样适用，那么请问对方辩友，对有了性经验的成年人进行性教育时，他们会坦荡荡的分享自己的性经验用于交流学习吗？再者，他们分享了，对方辩友