曾仕强易经64卦100集

易经64卦读音 1．乾卦：读 qián 5．需卦：读 xū 9．小畜卦：读 xiao xù 17．随卦：读 suí 21．噬嗑卦：读 shì h? 25．无妄卦：wú wàng 29．坎卦：读 kǎn 33．遁卦：读 dùn 37．家人卦：读 jiā ren 41．损卦：读 sǔn 45．萃卦：读 cuì 49．革卦：读 g? 53．渐卦：读 jiàn 57．巽卦：读 xùn 61．中孚卦： zhōng fú

周易六十四卦顺序歌

通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是

篇一：曾仕强讲述易经的奥妙,文字解说版

《易经》的奥妙 第一讲

为人民服务是古今中外用不可改变的规律

1、 《易经》在上古时期就是一本无字天书

2、 伏羲 著作《易经》---《周易》，伏羲八

卦图

3、 宇宙所有的东西都可以在我们的身上找

出来的

4、 《周易》和周朝没有任何关系，“周”是

周密，循环

5、 伏羲的《易经》是由图像和数字组成的

6、 一阴一阳产生宇宙万象

7、 《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典

8、 向自然学习 以自然做老师 不要太猖狂

9、 《易经》是自然科学，是人文道德，是

中国哲学思想的总源头

10、 《易经》（1）、纠正现在人们似是而非

的观念，比如：自信(2)、具有神

秘性和道德性

(3)、求同存异

第二讲

1、 真真假假 虚虚实实就是阴阳

2、 奇数是阳 偶数是阴

3、 刚柔并济 阴阳结合

4、 手指大拇指就是阳 阳中有阴、 阴中有

阳

5、 天上28星宿尽在掌握之中

6、 害人之心不可有 防人之心不可无 这就

是阴阳

7、 不以成败论英雄——————成者为王

败者为寇 阴阳

8、 礼让为先 当仁不让？？？只有一个答

案：看着办

9、 中国人是阴阳合一的

10、 阴阳是相对的 阴阳相互变动 九九归

一 阴阳是分不开的 合一 男女 要生生

不息 就必须阴阳互动

11、 分的太细，支离破

第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠

第23课 剥 卦

《序卦传》：致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。

1、卦辞：剥，不利有攸往。

【白话】

剥卦，不适宜有所前往。 【解读】 ○

○《序卦传》：“致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。”文饰到了极致，就亨通到了尽头，就开始剥落了，故受之以剥卦。剥是剥蚀，剥落的意思。 致:极致，尽头。

○从卦象看，阴气逐渐滋长，阳气逐渐被逼退，形成

“五阴剥一阳”的局面。这时正是小人嚣张的时候，邪气兴盛，正气衰微，君子几乎不能立足了。此时的局面对君子极为不利，君子不能作正面抗争，宜静养待时，静等东山再起之时。

○否卦是七月，观卦是八月，剥卦是九月

2、彖曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

【白话】

彖传说：剥，就是剥蚀的意思。由于阴柔的侵蚀，刚强者逐渐被逼退改变。这时候不适宜有所前往，因为小人的势力正在增长。要顺应形势，停止进取，这是观察卦象的结果。君子要崇尚消息盈亏相互转化的哲理，这是大自然的运行规律。

【解读】

1

○柔变刚”三字，道出了形势的险恶。由于阴柔的进逼，阳刚陆续变质，为阴柔所取代，只剩下微弱的一阳硕果独存。○这仅存的一阳如何求生存、求发展，这正是本卦

64卦

占卦方法: 占卜者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头连摇数 摇，使六枚硬币在掌心自然重叠在一起，然后自下而上、自左而右自然放置排成一行，按卦象便知吉凶祸福。

占卜次数: 每月一次,每次三卦，占卜时间以初一或十五的子时最好。 每次含义：一摇上月一些事、二摇这月干什么、三摇下月怎么办。

硬币的识别：硬币图像或国徽面为面，数字一面标记为“字”，六个钱币重量要一致、外形要一样

第一卦 困龙得水 上上 面面面面面面 第二卦 他乡遇友 上平 面面面面面字 第三卦 浓云蔽日 中平 面面面面字字 第四卦 虎落陷坑 下平 面面面字字字 第五卦 旱莲逢河 上吉 面面字字字字 第六卦 鹰鹊同林 下中 面字字字字字 第七卦 锄地得金 上平 面字面字字字 第八卦 砍树摸雀 上中 面字面面面面 第九卦 水底捞月 下下 字面字字面字 第十卦 斩将卦神 上吉 字面字字面面 第十一卦 乱丝无头下下 字面字字字面 第十二卦 金榜题名上中 字面字面字面 第十三卦 第十四卦 第十五卦 第十六卦

64卦歌诀与装卦

乾宫：乾上为天天风垢，天山一遁天地否，风地观，山

兑宫：兑上为泽泽水困，泽地泽山靠的近，水山蹇，地

离宫：离上为火火山旅，火风鼎下火水济，山水蒙，风

震宫：震上为雷雷地豫，雷水雷风跟上记，地风升，水

巽宫：巽上为风风天畜，风火家人风雷举，天雷无妄火

坎宫：坎上为水水泽节，水雷屯中闹水火，泽火革，雷

艮宫：艮上为山山火贲，山天大畜山泽损，火泽睽来天

坤宫：坤上为地地雷复，地泽临下地天突，雷天大壮泽

地剥，火地为晋火天结。

山谦，雷山小过雷泽关（归妹）。水涣，天水讼来天火伴（同人）。风井，泽风大过泽雷丛（随）。 雷嗑，山雷山风颐蛊落。

火风，地火明夷地水兴（师）。 泽履，风泽中孚风山居（渐）。 天诀，水天水地需比和。

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怎样快速手工装卦

手工装卦最难的一步是安六亲和世应，只要突破了这个难关，手工快速装卦可说是“小菜一碟”。安六亲的关键是懂得这个卦归属于哪个卦宫。下面的方法最是便捷，不用死背什么安世应的口诀，只要记得八纯卦的纳甲和纳支就可以

了。

一卦六个爻，分上卦与下卦，起得一卦后，首先看上卦

与下卦是否一样。

一、如果一样，这个卦就是八纯卦，归属于本宫，按其本宫的五行安六亲，八纯卦其世都在六爻位。不论何卦，应

爻与世爻都隔两位卦爻

篇一：周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】

乾为天第一

【原文】 乾①。元亨、利贞②。

【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】 ①乾，卦名。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以

《易经证释》大壮卦 大壮。震上乾下。 孔子《宣圣讲义》

大壮卦上震下乾。乾为父。震为子。应为乾内震外。言震代乾主外也。震二阴在上。阳在阴下。阴降阳升。阳得时位。故卦德为动。卦象为雷。雷动之时。天下同春。万物同生。今以合于乾。乾本纯阳。接震之一阳。四阳连居于内。秉持于中。是为阳盛之象。而二阴在上。以与相交。其德不胜。其志难谐。虽不与阳争。而阳难与之协。为阳独往独来之象。在卦用以阴阳二者均匀和协为善为吉。为中和之道。若违此例。非有过。即不及。大壮则阳太过也。与大过有类似处而不同。大过亦四阳连亘于中。是相类也。而其初上为阴。两阴包纳四阳。与大壮之两阴被摈于外者不同。是其异也。故大壮称壮。明其阳得势。非如大过之无本为栋桡也。大壮虽两阴蔽其外。而阴不得时。遂自避。如云翳中天。不久自散。不敌日之光热也。然以其翳也。有一时蔽明之害。虽终复退散。而阳德不免有过。为其摧扫云烟。必迅奋而自损其精。是进之过。进则易濒于衰老。若忍耐不求速进。而暂安于蔽障。必晦昧而自隐其明。是守之过。守则易败于安佚。此大壮以二阳所生之过。虽不如大小过之无本。而其害则为易始而难终。有本而略末。盛于内而忘其表。明于近而不及于远。盖乾刚自囿于震。而震动乃牵拘于乾惕。两卦虽若同心。而强弱异势

水泽节

（止也）

【原文】节：亨。苦节不可贞。

【译文】节卦。通达。苦涩的节制不能正固。 【解读】

1、节卦是下兑上坎，亦即水泽节。《序卦》说：?物不可以终离，故受之以节。?一直离散下去，并不适宜，所以要谈节卦。?《杂卦》说：节，止也。

2、节卦和涣卦正覆关系，所以来论其来源，是有泰卦（第十一卦，天地泰）变来，亦即有泰卦的九三和六五换位，形成节卦。虽然卦辞说泰卦?吉亨?，但若保持不动，则依然无法交流。勉强保持不动就是?苦节?（苦有过度而苦之意），?不可贞?。有卦象看来，下兑上水是?泽上有水?，泽的容量有限，必须有所节制。

【原文】 《彖》曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

【译文】《彖传》说：节卦，通达。刚强者与柔顺者分开，并且刚强

者取得中位。苦涩的节制不能正固，是因为路已经走到尽头。喜悦而去冒险犯难，位置适当而能节制，居中守正才可通顺。天地有节制，

四季才会形成。用制度来节制，就不会浪费钱财，也不会祸害百姓。

【解读】

1、泰卦下乾上坤，阴阳二组力量壁垒分明，一变而为节卦，则阴爻阳爻得到交错机会，并且九五与九二皆为阳爻，这就是?刚柔分而刚得中?。如果泰

读曾仕强老师《易经的智慧》有感

拿起曾仕强老师《易经的智慧》来看，感受这本书是蛮特别的，它不像一般的书籍，我们买了一本书回来，把它看完就结束了，他可以给我们很多思考的空间。虽然现在的我还没有办法完完全全地体会它，但相信经过一次，两次的研读后，就会有更不一样的体会。确实，我们中国人的学问，是拿来悟的，不是只是学会。

《易经的智慧》更重要的是要学以致用。 看完我 扪心自问：你有没有问问看你学到了什么?那你学到了之后，你有没有试着去做做看，把所学的这一些东西拿来实际地去运作看看？我想只有实际地去用用看，这样才能够悟到其中的智慧。很很多人呢，学了很多很多的东西，是一个饱学之士，很多很多的知识在里头。但是知识不会往下传的，只有智慧才会。

初学《易经》，现就仅结合自己的学习心得，来谈谈易经中所蕴含的教学智慧。蒙卦卦辞开首就说“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。”其内涵是说求知是人类的天性，教育是神圣的。求知求学是人类的本能和需求，教育就是要以人为栖，满足人们的需求。卦辞接着说“初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”进一步说明教育是很神圣、纯洁的。无论是施教者还是受教者，都要要怀着一颗虔诚的心，不可把教育当儿戏，随随便便。老师要有包容之心，善待学生。有这样的诚心