百家讲坛易经曾仕强全集视频

篇一：台湾师范大学教授曾仕强品易经《百家讲坛》经典语录超经典

台湾师范大学教授曾仕强《百家讲坛》经典语录

1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。

2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。

3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。

4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。

5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。

6.学习《易经》的意义

纠正似是而非的观念

具有神秘性，道德性

求同存异

7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。

8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。

9.阴阳相对的话语：

以成败论英雄/成者为王败者为寇

人同此心心同此理/人心不同各如其面

礼让为先/当仁不让

10.有关阴阳的三个重点:

阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一

11.八卦图:

它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)

12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。

13.太极是万事万物的总源头。

14.仁是最核心的，天地万物都有仁。

15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。

16.易有太极，是生两仪。——《易传》

17.太极就是宇宙万事万物

画外音：

你知道苏轼吗？你了解苏轼吗？一提起苏轼你自然而然就会想起他那脍炙人口的美文名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“但愿人长久，千里共婵娟”，那么，这些流传千古的诗词名句的背后究竟隐藏着什么样的传奇故事，而对于生活中和官场上的苏轼，你又了解多少呢？苏轼究竟是一个什么样的人，他人生的大起大落，大喜大悲，与他本人的个性为人到底有着怎样的关系，我们今天的人又该如何解读他的宦海沉浮与儿女情长呢？后世的人们为什么对苏轼始终有一种特别的喜爱，历经千年而不衰？从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一起走进这位与众不同的文化学者，品尝跌宕欺负的别样

人生。系列节目《苏轼》第一集少年成名，敬请关注。

康震：

对于苏轼苏东坡，我想各位观众都非常的熟悉。为什么呢，因为他留给了我们太多的脍炙人口、千古流传的优秀诗篇：当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；当我们走在庐山的风景里的时候禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们在生活中遇到了些不如意的事情，我们也禁不住用他的诗来宽慰自己“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；当我们在一个中秋的月夜思念我们的亲人的时候，我们也禁不住

要吟唱他著名的水调

篇一：百家讲坛电视栏目赏析

考试序列号__77__

通识教育课程论文

论文题目： 《百家讲坛》栏目赏析

课程名称 电视栏目解析

学 院

专业班级

学 号

姓 名

联系方式

任课教师

年月日

《百家讲坛》栏目赏析

《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的汇集名家名师的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。

从2001年成立之初的收视率几近为零，到现今央视科教频道有口皆碑的品牌栏目，《百家讲坛》走过了一个优秀电视栏目所必须经历的生长、挣扎、成熟、壮大的阶段，它的发展道路和生存策略，不仅为其它精品栏目提供了可参照的路径，也是对电视“泛娱乐化”倾向的有力驳斥。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。

名师的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择目前大家最感兴趣、最

篇一：《人民艺术家一齐白石》教学设计-小学

第六届全国中小学美术课评选活动（2011）

一等奖 美术课教案

《人民艺术家一齐白石》教学设计

王京燕 北京市海淀区清河第四小学

授课年级：五年级

教材：人美版《美术》第十册第一课

教师教龄：13年，职称：小教一级

指导思想与理论依据

(一)指导思想

本课为“欣赏·评述”学习领域。依据《美术课程标准》，应着重培养学生掌握美术欣赏最基本的方法，不断提高学生欣赏和评述的能力，能够运用一些简单的美术语言描述美术作品和表达自己的感受。

教师引导学生从齐白石的人生经历、绘画题材、表现方法、艺术特色四个方面，认识他所取得的艺术成就及人格魅力，感悟中国文化的特色和精神。

(二)理论依据

1、接受理论认为，一部作品创作完成后，不能把读者(观众)的艺术接受过程看成是消极受教过程，让艺术的接受者都只能等待着艺术家的摆布。因此，不该过份地强调审美接受中的思想灌输功能，应鼓励学生根据已有的生活经验、审美情感大胆表达自己对齐白石及他作品的认识，从而激发他们的主体意识，发挥主体作用。

2、美国艺术评论家沃尔夫曾说过：“鼓励他们获得批评能力的一个最有效的方法是让他们用最明白无误的语言把自己对艺术作品的感受写出来”，因此，本课我让学生以谈感受的形式，表达自

画外音：

你知道苏轼吗？你了解苏轼吗？一提起苏轼你自然而然就会想起他那脍炙人口的美文名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“但愿人长久，千里共婵娟”，那么，这些流传千古的诗词名句的背后究竟隐藏着什么样的传奇故事，而对于生活中和官场上的苏轼，你又了解多少呢？苏轼究竟是一个什么样的人，他人生的大起大落，大喜大悲，与他本人的个性为人到底有着怎样的关系，我们今天的人又该如何解读他的宦海沉浮与儿女情长呢？后世的人们为什么对苏轼始终有一种特别的喜爱，历经千年而不衰？从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一起走进这位与众不同的文化学者，品尝跌宕欺负的别样

人生。系列节目《苏轼》第一集少年成名，敬请关注。

康震：

对于苏轼苏东坡，我想各位观众都非常的熟悉。为什么呢，因为他留给了我们太多的脍炙人口、千古流传的优秀诗篇：当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；当我们走在庐山的风景里的时候禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们在生活中遇到了些不如意的事情，我们也禁不住用他的诗来宽慰自己“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；当我们在一个中秋的月夜思念我们的亲人的时候，我们也禁不住

要吟唱他著名的水调

第一节、 何为易经

??易经是解开宇宙人生密码的宝典。

??阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。 ??为人民服务是古今中外不可改变的定律。

??伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。伏羲的八卦图是“无字天书”，但却可以通天下、通宇宙。 ??《易经》是完全根据自然而发展出来的一套系统。

??我们要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过上幸福的生活。 ??现代人学《易经》的意义：1、纠正似是而非的观念 2、具有神秘性、道德性 3、求同存异

第二节、 何为阴阳

??阳是向外扩张的，是奇数；阴是向内收缩的，是偶数。阴阳是不分开的，

并且经常是互变的。阴中有阳，阳中有阴，所以，人要刚柔并济。 ??真真假假、虚虚实实就是阴阳，因为阴阳是相对的，阴阳会变动的，阴

阳会合一的。

??阳代表人生理想，阴就是脚踏实地地去实现理想。

??“中”就是太极，太极是万事万物的总源头。“中”就是你要受住中道，

即“仁”。

篇一：百家讲坛目录(2001-2016)

百家讲坛2001-2016年节目播出表－总目录

（2001.07.09 --- 2016.1.14）

日期 节目内容 主讲人

2001-7-9 美与物理学 杨振宁

2001-7-10 实验物理与物理学前沿 丁肇中

2001-7-11 唐宋咏春诗赏析 程郁缀

2001-7-12 泰山美学 杨辛

2001-7-13 中国南北差异 胡兆量

2001-7-16 20世纪理论物理学的主旋律 杨振宁

2001-7-17 科学与艺术的对话 吴冠中 李正道

2001-7-18 三曹父子与建安诗风 钱志熙

2001-7-19 孝的艰难与动人 张祥龙

2001-7-20 古代希腊人的诗性生活-英雄主义 朱孝远

2001-7-23 人类基因组计划 陈竺

2001-7-24 书法与中国哲学(上) 张辛

2001-7-25 书法与中国哲学(下) 张辛

2001-7-26 不朽的威尔第 刘诗嵘

2001-7-27 女性的道德发展 肖巍

2001-7-30 数学科学的几种新的发展 林家翘

2001-7-31 儒学与人生 钱逊

2001-8-1 现代战争与大众传媒 杨民青

2001-8-2 巴洛克音乐 朱秋华

2001-8-3 超越简单与还原:复杂性范式的兴起 吴彤

2001-8

第1讲 杜甫求官之谜

杜甫和李白都是唐代诗坛上的双子星，我们谈到杜甫就会想到李白，谈到李白也会想到杜甫，但是这两个人是如此的不同，李白是一个天马行空的浪漫主义诗人，而杜甫在我们的心中，是一个饱经沧桑，关怀国计民生的一个现实主义的诗人，李白给我们留下了很多脍炙人口的诗篇，杜甫呢，也给我们留下了许多永久回味的著名的篇章。譬如：“荡胸生层云，决毗入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”再譬如：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这些诗我们在生活当中，遇到类似的情景都会非常自然的想起来，我们说从杜甫的诗，我们能看到他对生活的每一个细节，对于任何一个小的人物，对于生活当中的一件小事，总是那样的饱含深情的关怀，所以他的诗，我们在千百年之后，我们去读，仍然止不住会掉下眼泪，他的魅力在这个地方，所以人们把杜甫称为“诗圣”。

诗圣也有童年，也有小时候，也有成长，所以，我们先来看看杜甫的童年是怎样，杜甫小时候的生活是非常多元多样的，而且是很活泼的，他写的诗说“学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。”很小的时候就开始学习写诗，他写的很具体，说什么呢？说：“七龄思即壮，开口咏凤凰”七岁的时候就开始写诗，写什么呢？关于凤凰的诗，跟凤凰有关的，或者以凤凰为题目的诗，他三十九

篇一：百家讲坛观后感

百家讲坛（2）

2017届19班符婷

很喜欢易中天教授的《品三国》，他给我带来了一个全新的三国，不同于书本里的人物，易中天教授口中的三国人物更加真实，或者说更加能被了解。

人们都认为诸葛亮是一个完美到无可挑剔的圣人、文者，忠臣的典型，智慧的化身。他一心一意辅助刘备令人称叹，他草船借箭，火烧赤壁，把曹操逼到一个又一个绝境下，惊人的智慧和胆识令后世无比崇拜，这样的人物到了易中天教授眼里又是另一番味道。

他说，诸葛亮是孤独的。有人就不禁疑惑了，诸葛孔明啊，这个受尽后人崇拜的圣人怎么会孤独呢？易中天教授却不紧不慢地讲出了他的看法。但凡英雄，总是孤独的，曹操就是孤独到自己的儿子也不理解他。诸葛亮呢？虽被刘备三顾茅庐请出来，但却被人形容文人的故作清高；虽一心一意辅佐刘禅，却还是有人怀疑他架空了刘禅的权利。他是孤独的，内心的苦楚又能与谁诉说？

易中天教授还说，诸葛亮和曹操其实是相似的，表面看上去很可笑。这两人不说天差地别，但一个奸臣，一个忠臣，哪会有什么相似之处呢？但易中天教授却用他那独特的视角，从自身区别，文艺渲染，政治需要和社会心理四个方面向我们详细讲解了这两人的相似之处。他也说，其实世人都有一种崇尚圣人的心理，所以过分夸大了曹操的奸诈和诸葛

篇一：百家讲坛观后感(初中版)

《百家讲坛》观后感

今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。

本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。

通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐