跨湖桥遗址文化特点

杭州市萧山跨湖桥遗址博物馆知识问答题

单选题：

1. 跨湖桥遗址是一处新石器时代遗址，距今（ ）年。

A．3000-2000 B. 5300-4300 C. 7000-5000 D. 8000-7000

2. 跨湖桥文化的重要特征之一是（ ）。

A. 彩陶 B. 玉器 C. 青铜器 D.瓷器

3. 跨湖桥遗址因遗址所处位置在萧山古湘湖的跨湖桥附近而得名，于（ ）年首次进行考古发掘。

A. 1953 B. 1973 C. 1990 D.2002

4. 2002年，在跨湖桥遗址出土了迄今为止世界上最早的（ ）之一，为人类舟船文化的研究提供了实物证据。 A. 木筏 B. 独木舟

5. （ ）体现了跨湖桥文化时期较高的陶器成型及烧制水平。 A. 黑皮陶 B. 黑光陶 C. 灰陶 D. 红陶

6. 2001、2002年在跨湖桥遗址发掘区共出土动物骨头5000多块，说明（ ） 是跨湖桥先民从事的主要活动。 A. 采集 B. 狩猎

7. 跨

关于仁怀市文化遗址的

调 研 报 告

调研单位：仁怀市文体广播电视局 调研时间：2009年10月31日

据考证，早在4000年前，仁怀市域内，人类的先祖们已在此繁衍生息，创造了灿烂的历史文化。现将市内文化遗址，特别是赤水河流域文化遗址报告如下。

一、仁怀市文化遗址基本情况

仁怀市文化遗址分为上等级文化遗址（县级以上文物保护单位）和非等级文化遗址（未经审批的文物单位）两类。其中，上等级文化遗址 18处，包括全国重点文物保护单位一处（红军四渡赤水战役旧址——四渡赤水纪念塔、茅台渡口纪念碑、鲁班红军烈士墓、鲁班红军战斗遗址、长岗毛泽东住地、红一军团干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳毛泽东住地、刘伯承打乌鸦处等9处捆绑申报），省级文物保护单位2处（两岔河宋墓、鹿鸣塔），遵义市级文物保护单位2处（怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房），仁怀市级文保护单位13处（水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶）。

十八处上等级文化遗产分布范围较广。红色文化遗产主要分布在长岗、坛厂、鲁班、茅台、盐津办事处一线，酒文化、盐运文化主

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要分布在沿赤水河一

社会百科 兰陵县古文化遗址

王岭遗址

该遗址为兰陵县境内迄今为止发现最早的旧石器时代遗存，位于兰陵县下村乡王岭村东北50米，双河水库东岸，东西80米，南北100米，文化层堆积厚约4米，采集标本有石核、刮削器以及动物化石等。

南吴庄遗址

该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商周、秦汉等历史时期，位于兰陵县长城镇南吴庄村南约200米处。遗址中间高四周低，东西、南北各约250米，文化堆积厚约1.50米。地表采集标本有旧石器时代晚期的火成岩打制的舌状器，龙山文化的夹砂黑陶罐，商周时期的夹砂灰陶绳纹鬲足，汉代的灰陶罐等。

于官庄遗址

该遗址跨北辛文化、大汶口文化、龙山文化、商、周、汉等历史时期，位于兰陵县兰陵镇于官庄村北及村内，东西南北各约400米，现遗址的三分之二为村落所覆盖。地表采集标本有北辛文化的夹砂红陶鼎足、大汶口文化的夹砂鼎足、龙山鬲足、商周鬲口沿、汉代板瓦片等。1992年公布为山东省重点文物保护单位。

城子古遗址

该遗址跨新石器文化、商、周、秦、汉等历史时期，为沂沭河流域迄今为止发现最早的两处新石器北辛文化遗存之一，位于兰陵县向城镇城子村内及村后，总体形状为梯状高台，东西、南北各约250米。地表采集有北

西华县女娲文化遗址泥土店娃娃沟

盛安生

西华县是女娲文化集聚地，女娲文化底蕴深厚。县域内不仅有女娲城，昆山女娲宫，中皇山女娲故都，而且还有泥土店娃娃沟女娲造人处。在西华县叶埠口乡泥土店，有一处古老的女娲文化遗址，是周口市文物保护单位泥土店遗址。2015年8月13日（农历六月二十九日），天气非常炎热。西华县女娲文化学会会长解守明、常务副会长盛安生、梅东伟博士，到泥土店女娲文化遗址娃娃沟进行实地调研。

泥土店的娃娃沟

说起泥土店，人们又称为迷头店，因为村里的街道不是正规的东

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西街道，村子两头的门楼和临街的房屋都是顺着地势建的。外地人来到这里，十个人就有是十个人迷失方向，所以又称迷头店。娃娃沟在泥土店的村后，地形成西南东北走向，全长400多米，宽5—6米。沟的深度2——3米。沟中有一条可以行人的土路，有些沟边的地势陡峭，路边和沟边都有村民烧的香灰。

娃娃沟的陡壁

娃娃沟的后面是一个月牙池，东西长度有80多米，南北长度有100多米。地形地貌像一个月牙。在二十世纪六七十年代，月牙池里的水很清很深，看不见底。春、夏、秋三季，这里地阴潮湿，有许多蛇。1

洛 阳 理 工 学 院 中 文 系

实 践 调 查 报 告

专业及班级：XXX 小 组 成 员：XXX XXX

潘立康（组长）XXX XXX XXX

报 告 题 目：关于洛阳文化遗址的现状及发展的调查报告 指 导 老 师：XXX XXX

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关于洛阳文化遗址的现状及发展的调查报告

摘要

洛阳，华夏文明发源地之一，中国四大古都之一，世界文化名城，国务院首批历史文化名城，隋唐大运河中心城市，是中国建都时间最长，建都朝代较多的千年帝都。自古以来，在这片神奇的土地上孕育了一代又一代辉煌的文明，古文化遗存资源极其丰富，仅著名的文化遗址就多达九处，如凯旋路旧石器遗址、仰韶文化遗址、二里头文化遗址等等。这些本应受到很好保护的文化资源却现状堪忧：遗址周边的村民没有保护意识，破坏遗址；相关管理设施不健全，甚至有的就没有人管理保护??为改善此种情况本小组首先对洛阳这些文化遗址资源进行详细调查，其次进行细致、深入分析，得出结论，再次，根据分析结果提出一些合理可行的建议，最终创作出一篇相关的调查报告。通过这一调查实践希望对洛阳文化遗址资源的保护和开发工作有所帮助和借鉴。

关键词：

1高速铁路桥梁的特点[1

、

2]

桥梁是高速铁路土建工程的重要组成部分，与普通铁路桥梁相比，在数量、设计理念及方法、耐久性要求、养护维修等诸多方面都存在较大差异。纵观世界各国高速铁路桥梁的现状，其特点可归纳为以下几个方面。 1.1桥梁比例大、长桥多

高速铁路对线路的平纵断面和坡度要求很高，对于时速300km无渣线路，一般地区线路的最小曲线半径R≥4500m、最小竖曲线半径Rsh≥25000m，并要求两座桥梁间的最小距离不宜小于150m；同时考虑铁路限界、节约土地等因素，因此高速铁路中桥梁比例较普通铁路有很大提高。

1.2桥梁的主要功能是为高速列车提供高平顺、稳定的桥上线路

随着运行速度的提高，为确保列车的运营安全和乘坐舒适，对线路的平顺性、稳定性要求很高，因此高速铁路桥梁应有足够的抗弯和抗扭刚度，桥梁墩台应有足够的纵横向刚度，以保证桥上无缝线路的稳定，桥梁上部结构的长期变形及下部结构的沉降应满足轨道调整的要求等。限制纵向力作用下结构产生的位移，避免桥上无缝线路出现过大的附加力。 1.3高架桥为主,通常采用预应力混凝土结构

高速铁路桥梁可分为高架桥、谷架桥和特殊结构桥梁。一般均选择刚度大的结构，如简支梁、连续梁、刚架、拱结构等，截面型式多为双线整

1．谈谈汉语的文化特点（语言，语义，语音）

汉语区别于世界其他各种语言，因为其有自身的特点，下面将从语音，语义，词汇构成，语法以及汉语本身等方面来分析语言的文化特点。

一：语音方面：汉语音节界限分明，乐音较多，加上声调高低变化和语调的抑扬顿挫，因而具有音乐性强的特点。每个音节都有一个声调，声调可以使音节和音节之间界限分明，又富于高低升降的变化，于是形成了汉语音乐性强的特殊风格。

二：这就是汉语语法自身的特殊性即意合。无论是词组合成句子，还是单句组合成复句，首先考虑的因素往往是语意的配合，而不是语法形式的使用，只要几个负载着重要信息的关键词语在意义上大致搭配得拢，就能言简意赅地达到交际目的，这几个词就可以组合在一起，这就是所谓的“意合”。汉语语法的这一特点，使它结构独特，灵活多变，颇多隐含，着重意念，其意合性、灵活性和简约性是其它语言所不能比拟的。汉语语法的上述特点，有利于我们在阅读中运用意会的方式来进行感知和理解，这对于加快阅读速度就有极大的便利。

(二)词汇方面

(1)汉语语素以单音节为基本形式由于汉语的单音语素多，所以由它构成的单音词和双音词也较多，词形较短。同时汉语中的单音节基本上都是语义的承担者。这些单音节可以作为语素来

篇一：河姆渡遗址,是中华民族、也是整个人类珍贵的历史文化遗产。

篇二：第九次练习-河姆渡遗址1-参考译文

Hemudu Relics

Hemudu Relics, located at Liangshuqiao Village of Hemudu Town, Yuyao City, is a site of cultural relics of the Neolithic Age (BC 7000). Found in 1973 and excavated in 1973 and 1977, the relics at present consist of four ancient cultural layers whose accumulation is as thick as four meters. Hemudu (whose translation is “the Ferry Place on the Yaojiang River”) was in the past called “Huangmudu” or “the Ferry-place near the Tomb of the revered Mr. Huang” for it is

摘要：印度音乐是世界音乐史上必不可少的组成部分，以其独特的民族特色和神秘的历史遗留给人留下深刻的印象。印度历史上曾多次遭受外来入侵，所以印度音乐铸造着各种民族文化的精华呈现出多样性的特征。同时印度音乐在数千年来的特定宗教文化氛围中熏陶，又独具宗教神秘特色。

自古以来印度就是一个笃信宗教的国度，有数千年的宗教文明史和音乐文化。印度民族的宗教支配着人们从生到死，事无巨细，而音乐却能够让灵魂超脱尘世，使信仰与音乐的基本精神结合为一个整体。同时受入侵者的影响，使印度音乐又呈现出多民族特色的特点。其它那绵延不断的旋律，错综复杂的节奏，强烈多变的鼓声，余音缭绕的琴声，多样式的装饰音，无穷尽的装饰乐句，变化多端的即兴演唱和演奏，构成了一幅印度音乐美妙的画面，让人回味无穷。

印度音乐的宗教特色

在印度历史上出现过多神及多宗教崇拜(印度教典籍中记载的神有3. 3亿个)、多民族和多语言(100多个民族、1650种语言)。[1 ] (P34-40)截止到2001年，印度有人口10. 27亿，其中印度教徒8. 2亿人，约占总人口的79.8%;穆斯林1.2亿人，约占总人口的11.7%;____徒2400万人，约占总人口的2. 3 %;锡克教徒2000万人，约占总人口的1.9

一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期,奴隶社会日渐衰落下去,封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起,百家争鸣”的局面,形成了“九流十家”等学术流派,中国古哲学开始 形成自己独特的风格,并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。

中医养生文化的特点

一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养

生文化的萌芽期。

春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣”的局面，形成了“九流十家”等学术流派，中国古哲学开始 形成自己独特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。中医养生文化就是在这种文化背景中形成 ，它深深地打上了古文化的烙印，试从以下几点分析：

1.中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，一方面奠定了中医养生理论的哲学基础，一方面又直接构成了中医养生的理论和概念。如肾阴、 肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的