高级英语第二册第三课

汪清三中高效课堂（ 思 品 ）学科导学案

班级： 姓名： 日期:

课题：同样的权利 同样的爱护 一、【学习目标】：（1分钟）

1.知识感知:了解行使生命健康权的主要方式及非法损害生命与健康的危

害。

2.情感价值目标：增强权利意识，增强义务观念，避免损害他人的生命健康权。 二、【定向导学·互动展示】

自 研 自 探 环 节

自学指导

合 作 探 究 环节

互动策略

展 示 提 升 环 节 质 疑 评 价 环 节

展示方案 （内容·方式） 展示单元一：

总结归纳环节

随堂笔记

知识生成 同步演练 1、行使生命健康权的方

（内 容 · 学 法） （内容·形式） 【导学1】积极行使生命健康权 A．对学： 生命健康权是公民最根本的人身权①两人小对子：

利。生命一旦丧失，任何权利都失去意义。积极行使此项权利呢？请同学们阅读教材P28的内容，思考虚框里的问题。 ①精研：请同学们精研文本同时做好读书心得：公民行使生命健康权的方式有哪些？

方案预设：①用说故事式有哪些？

相互检查自研的形式表演P28的两个

新概念英语第二册第一课到第三课的测试题

一、词汇

1.钻戒

2. 私人谈话

3. 因某事和某人生气

4. 非常注意某事或某人

5. 作决定

6. 到剧院

7.天啊

8. 几句话9.直到10. 外面

11. 姑母12. 重复

二、用所给动词的正确形式填空

(go )to bed very late last night.

*

frequently (go)to school without having breakfast.

never (worry) much about his son.

4. The earth (move)around the sun.

5. The house is kind of small for us now, I want (sale) it.

6. Nobody likes a person who is ________(honest)

7. Did you enjoy _______(you) in the party, kids

三、用恰当的词组填空，将句子补充完整

1. The old man and old woman were standing me.(在…前面)

2. He （转身）to look at the map on the wa

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经典阅读与表达高级班课程 第三课作业单 2012.09.27-28

1.练习绕口令《卖柿子》

要求：在发音准确、清晰的基础上，逐步加快朗诵的速度。

2.熟读故事《狐狸和猴子》

河中间有个小土墩，墩子上长着一棵桃树，上面结了好多好多大桃子。 狐狸想吃桃子，可是过不了河，猴子也想吃桃子，可是也过不了河。狐狸就和猴子商量：

“哎——咱俩一块儿去扛一根大木头，搭一座独木桥，过去摘了桃子一人分一半，好吗？”

猴子说：“好哇，好哇。”就和猴子一起去扛了一根大木头，搭了一座独木桥。 这座独木桥太窄了，只能走过去一个人。 狐狸说：“嘿嘿嘿嘿，让我先过去你再过去吧。”

黑心的狐狸想自己吃桃子，他刚一走过桥，就把木头推到河里去了，他哈哈大笑起来，对猴子说：“猴子啊，请你回去吧，你吃不到桃子啦！”

猴子真生气呀，可是他马上也笑了起来：“哈哈，你能吃到桃子，可是你永远也回不来啦！”

过河拆桥是不会有好结果的。

*用合适的声音朗读故事中红色的角色对话，表现向远处说话时的状态。

3.预习儿歌《砍蚊子》

树下铺张大席子，狗熊睡上一阵子，飞来一只大蚊子，吓得狗熊缩脖子。 狗熊气得拿斧子，用足力气

潍 坊 学 院 教 案

课题 第三課 お祭り 课时 2 日本はお祭りが多い国で、昔からそれを重視してきたのである。日本には、どんなお祭りがあるか、またどのようにお祭りをおこなっているのか、さらに日本人の思想の中でどういうような存在なのか、学生に理解してもらうこと。 教学目的 与 要 求 かと言うと 教学重点 与 难 点 てはじめて もしかしたら だの…だの に対して 主 要 内 容 及 步 骤 一、導入：日本のお祭りについて 二、新しい言葉 三、文法 教 学 过 程 １、かと言うと ２、ちょうちん ３、てはじめて ４、もしかしたら ５、だの…だの ６、に対して ７、さて ８、名 四、本文、会話、応用文の読解 五、練習 六、まとめ 七、宿題 注：教师每次课都要写一份教案，放在该次课讲稿前面。 授 课 效 果 分 析 总 结 备注 潍坊学院 外国语学院 讲稿专用纸

第三課 お祭り

単語

太鼓 鼓,大鼓.

? 太鼓のばち／鼓槌. 太鼓を打つ／打〔击,擂〕鼓. ? 太鼓をたたく 随声附和『成』;逢迎;奉承.

御輿（1）〔神体を安置した〕神轿;祭祀时装上神牌位抬着游街的轿子.

? 御輿をかつぐ／

潍 坊 学 院 教 案

课题 第三課 お祭り 课时 2 日本はお祭りが多い国で、昔からそれを重視してきたのである。日本には、どんなお祭りがあるか、またどのようにお祭りをおこなっているのか、さらに日本人の思想の中でどういうような存在なのか、学生に理解してもらうこと。 教学目的 与 要 求 かと言うと 教学重点 与 难 点 てはじめて もしかしたら だの…だの に対して 主 要 内 容 及 步 骤 一、導入：日本のお祭りについて 二、新しい言葉 三、文法 教 学 过 程 １、かと言うと ２、ちょうちん ３、てはじめて ４、もしかしたら ５、だの…だの ６、に対して ７、さて ８、名 四、本文、会話、応用文の読解 五、練習 六、まとめ 七、宿題 注：教师每次课都要写一份教案，放在该次课讲稿前面。 授 课 效 果 分 析 总 结 备注 潍坊学院 外国语学院 讲稿专用纸

第三課 お祭り

単語

太鼓 鼓,大鼓.

? 太鼓のばち／鼓槌. 太鼓を打つ／打〔击,擂〕鼓. ? 太鼓をたたく 随声附和『成』;逢迎;奉承.

御輿（1）〔神体を安置した〕神轿;祭祀时装上神牌位抬着游街的轿子.

? 御輿をかつぐ／

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Pub Culture in British

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origin -inn popularization

variety of wine

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Bronze Age--made and drunk wine: drinking culture Middle age--- "pub" -"public house"

the oldest pubRobin pub (老渡轮酒吧)

纯自己制作。

初一 思品 课件

如果列车失去了轨道的约束，飞机失去了 航线的约束，大河失去了河岸的约束，体 育竞技失去了规则的约束，那将会酿成什 么样的后果？

初一 思品 课件

第三框

面对学校的要求

初一 思品 课件

某学校中学生“十不准”

一 、不准翻越栏杆、窗户、凉台； 二 、不准在教室、饭堂、宿舍戏笑打闹，搞恶作剧； 三 、不准将饭菜带出餐厅，吃不卫生食品； 四 、不准随地乱扔果皮、纸屑、食品袋等杂物； 五 、不准在午睡，就寝时间，在操场打球或大声喧哗； 六 、不准在同学之间传播低级下流读物，谈论不健康 的事情或话题； 七 、不准将球类、棋类、扑克等娱乐用品带进教室、 宿舍； 八 、不准损坏教室、寝室以及其他场所配发的公物； 九 、不准顶撞生活老师以及其他服务人员； 十 、不准私自离校，或不请假外出；

初一 思品 课件

1、你认为上述学校的要求当中有没 有不合理的地方？你觉得不合理的原 因是什么？ 2、我们学校有不合理的要求吗？

初一 思品 课件

正确看待学校的要求1、学校的很多要求是为学校公共生活服务 的，没有这些要求，学校生活肯定会陷入混 乱。生活在集体当中，每个人都要学会遵守 公共的正常秩序。

2、当学校要求有不合理的地方，我 们要学会正确面对

初一 思品

Paraphrase:

U1:1.little donkeys thread their way among the throngs of people.小毛驴穿过熙熙攘攘的人群。

little donkeys make their way in and out of the moving crowds, or pass through them.

2.Then as you penetrate deeper into the bazaar, the noise of the entrance fades away, and you come to the muted cloth-market. 随后，当穿行到即使深处时，入口的喧闹声渐渐消散，眼前就是清净的布匹市场了。

Then as you go deeper into the market, the noise of the entrance gradually disappears and you come to the silent cloth-market.

3.they narrow down their choice and begin the really s

高级英语第二册课文翻译

高级英语第二册课文翻译

Unit1 Pub Talk and the King's English

酒吧闲聊与标准英语

亨利?费尔利

人类的一切活动中，只有闲谈最宜于增进友谊，而且是人类特有的一种活动。动物之间的信息交流，不论其方式何等复杂，也是称不上交谈的。

闲谈的引人人胜之处就在于它没有一个事先定好的话题。它时而迂回流淌，时而奔腾起伏，时而火花四射，时而热情洋溢，话题最终会扯到什么地方去谁也拿不准。要是有人觉得“有些话要说”，那定会大煞风景，使闲聊无趣。闲聊不是为了进行争论。闲聊中常常会有争论，不过其目的并不是为了说服对方。闲聊之中是不存在什么输赢胜负的。事实上，真正善于闲聊的人往往是随时准备让步的。也许他们偶然间会觉得该把自己最得意的奇闻轶事选出一件插进来讲一讲，但一转眼大家已谈到别处去了，插话的机会随之而失，他们也就听之任之。

或许是由于我从小混迹于英国小酒馆的缘故吧，我觉得酒瞎里的闲聊别有韵味。酒馆里的朋友对别人的生活毫无了解，他们只是临时凑到一起来的，彼此并无深交。他们之中也许有人面临婚因破裂，或恋爱失败，或碰到别的什么不顺心的事儿，但别人根本不管这些。他们就像大仲马笔下的三个火枪手一样，虽然日夕相处，却从不过问彼此的

第十三课 为死刑辩护

《中世纪》杂志上刊载了我随便讲的一番话后，许多反对死刑的信件和小册子向我飞来。这些信件，有的是对我的观点表示遗憾，有的是对我的观点给予斥责。他们要我承认自己不是愚昧无知就是麻木不仁，责问我是否知道面临着一场世界性的废除死刑的运动，而且这场运动已经得到了包括法学家在内的各界有识之士的广泛支持；他们说将人处死既无人道又违背科学。因为无论是强奸犯还是杀人犯，其实都是病人，对他们应当给予医治而不应该处死。他们要我认真地思考并认识到将人处死的任何形式所引起的恐惧都是不堪容忍的。 的确，这场废除死刑的运动已遍及世界，而且已宣传得深入人心，尤其在英国更是如此。这场运动的领导者就是我的老友兼出版商维克托?高兰兹先生，还有阿瑟?凯斯特勒、CH罗尔夫、詹姆斯?艾弗里?乔伊斯、约翰?巴里爵士等一批享有盛名的作家。国内外精神病学界的人士都倾向于采取治病救人的方针，而且许多自由派报纸，譬如《观察家报》就极力地主张彻底废除死刑。在美国，至少有25个州级协会、一家全国性协会以及一系列教派在为此目的而努力，其中最引人注意的是教友派和主教派。 如此之多的英才贤士群起支持一项善意的提议，当然会使任何敌对的一方望而却步。为了阐明我的观点(尽管