金山规约僧执

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金山规约

标签:文库时间:2024-06-02
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镇江金山江天禅寺-金山规约

金山规约

佛陀在世,僧团均依戒律行事。佛法东传,因地制宜,顺应时代,建立清规。东晋道安大师初订《僧尼规范》,唐百丈怀海禅师制《百丈清规》天下丛林遵行。各大寺院相继制定规约,规范日常管理。

佛制戒律,祖立清规是佛教健康发展的制度保障,是寺院建设与管理的重要内容。历史上清规都是遵照佛教的戒律,结合国家的政治、经济、文化、法律和社会实践所制定。至今仍然是我们寺院必须遵守的准则。在新的历史条件下,中国佛教协会遵照佛陀“以戒为师”的告诫,在清规戒律的基础上制定了《关于汉传佛教寺院剃度传戒的决议》、《全国汉传佛教寺院管理办法》、《汉传佛教寺院共住规约通则》、《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》、《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》等。这是新时期佛教寺院的清规戒律的具体体现;是续佛慧命法炬常明的制度保障;是关系佛教健康发展的大事。是保证佛教的良好道风学风,保障寺院清净庄严和佛事活动的如法如律。

为配合中国佛教协会更好地加强佛教制度建设,我们重温金焦两山规约,旨在将禅林规矩与祖师智慧奉献当代。就中国佛教而言,八大宗派唯禅宗传布最广,信众最多,文籍最丰,究其源实有赖于清规建立。马祖创丛林

唐代诗僧

标签:文库时间:2024-06-02
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皎然 唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。 作品一

寻陆鸿渐不遇

移家虽带郭,野径入桑麻。 近种篱边菊,秋来未著花。 扣门无犬吠,欲去问西家。 报到山中去,归来每日斜。 作品二

其实还有一部诗:

春生若溪水,雨后漫流通。 芳竹行无尽,春源去不穷。

野庐迷极浦,斜日起微风。 数处乘流望,依稀侣剡中。 茶道大师皎然(约公元713—804)

作品:《饮茶歌诮崔石使君》、《顾渚行寄裴方舟》、《九日与陆处士羽饮茶》、《饮茶歌送郑容》等。

饮茶歌诮崔石使君

越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。 顾渚行寄裴方舟

我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴃鸣时芳草死,山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋

101规约和104规约介绍

标签:文库时间:2024-06-02
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101.104子站端通讯规约

101规约和104规约常用于调度中心和子站之间通讯。 101规约一般用于串口通讯,也可用UDP方式; 104规约则用于网络通讯,采用TCP/IP方式。

目前公司在eComm和DCAP系统中只有101规约和104规约发送端(即子站端/从站端)软件,没有接收端(即主站端)软件;而PDS系统中,有101规约和104规约接收端(即主站端)软件,以及104规约发送端(即子站端)软件。

步骤

1确认信息

(1)101 串口 UDP

104 网口 TCP/TIP 提供本机和对方IP 和 端口

(2)配置文件 公共地址 链路地址域长度 单点遥还是双点遥

信 信息对象 地址长度等

主站-〉子站 总召报文:68 09 09 68 73 1F 64 01 06 1F 0000 14 30 16 链路地址 传送原因 公共地址 信息对象地址

(3) 点表 数据对照表

2新建通讯设备

※ DCAP 参数数据管理工具 ※ ECOMM 新建通讯设备

新建通讯设备类型为 TCPSERVER

“遍计我执”和“俱生我执”

标签:文库时间:2024-06-02
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索达吉堪布 “定解宝灯论讲记” ......

虽然常我已断除,俱生我执依蕴生, 论说乃至有蕴执,一直存在我执也。

对常我可作两种解释:一种是外道所承认的常有自在我,是世界万物的作者,它周遍一切而恒常存在;另一种,《入中论自释》中明显讲到,佛教内声闻十八部中有些人认为,若“我”断灭则生死轮回的所依不存在,故应存在我的常有相续。

因小乘经论中未能究竟抉择法无我,所以他们始终认为,建立万法的基础——无分微尘以及刹那心识应该存在,若心识的相续不存在则前世后世无法延续。

总的来说,所谓常我,不仅外道,即使佛教内部也有人如此承许。《入中论》中对此观点作了着重破析,此处不再赘述。

我执可分为遍计我执和俱生我执两种,对此,藏传佛教各宗派的认识方法也各不相同。根据麦彭仁波切、无垢光尊者的教言衡量,所谓遍计我,即原本并未执著某法,但依靠其他教派的观点,认为有常有自在、周遍于一切处的我存在。

而俱生我则指自古以来每个众生都会执著的“我”,比如牦牛会产生“我”要吃草、“我”要喝水等想法,这种想法与生俱来,即使没有学习任何宗派也会出现“我”的想法,这就是俱生我执。

那它们的对境是什么呢?

俱生我执的对境是自己的身体、五蕴以及心识。

对于

104规约

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目 录

1. 介绍

2. 一般体系结构

3. 规约结构 定义 规约剖析

4. 应用规约控制信息(APCI)的定义

4.1 防止报文丢失和报文重复传送。

4.2 测试过程

4.3 用启/停进行传输控制

4.4 端口号

4.5 未被确认的 I 格式 APDU (k)最大数目

5. 应用层报文格式——ASDU

5.1 类型标识

5.2 类型标识域值的语义定义

5.3 可变结构限定词

5.4 传送原因

5.5 应用服务数据单元公共地址

5.6 信息对象地址

5.7 CP56Time2a - 7字节时标

5.8 常用ASDUs的定义与表示

5.8.1 在监视方向的过程信息ASDUs

5.8.1.1 不带时标的单点遥信信息

5.8.1.2 不带时标的双点信息

5.8.1.3 遥测值,规一化值

5.8.1.4 测量值, 标度化值

5.8.1.5 测量值, 不

lol盲僧李青高级玩法攻略

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lol盲僧李青高级玩法攻略,盲僧技能天赋、打野攻略

英雄联盟英雄攻略:lol盲僧李青高级玩法

打野方面,李青拥有前期GANK所需的一切。金钟罩/铁布衫(W)和天音波/回音击(Q)技能的超高机动性甚至能让对手的闪现也毫无作用。就算对手释放了位移技能,天雷破/摧筋断骨(E)也能让李青牢牢黏住目标。

除了令人发指的机动性和追杀能力之外,李青在游戏前期的伤害也是不容小视的。天音波/回音击(Q)的基础伤害很可观,而且还带有斩杀特效!这也是打野盲僧首先会点满的技能。6级拥有大招的盲僧伤害又提升了一个档次,猛龙摆尾(E)是个集合伤害、加成系数、实用性成一体的技能。被动疾风骤雨的攻速叠加在前期对阵中有着很明显的作用,盲僧可以通过技能和普通攻击的穿插,使得每个技能释放后都恢复能量。

对比其他打野英雄,几乎没有人能在前期的野区对决中战胜他,技能灵活和强大使得盲僧在缺乏核心装备的时期也能发挥超人的水准。在我看来,盲僧前期最大的缺陷是本身没有硬控,可能会在某些场合因此错失一些击杀的机会。

那么游戏中期呢?你根本不用担心,如果队伍的组成合理,高端盲僧可以在游戏中期开始就利用自己的被动、高机动性和范围伤害能力分开推线。

他的技能同时会造成物理和魔法伤害,这也意味着对手更难针对盲僧出

公交碰上佛法僧作文800字

标签:文库时间:2024-06-02
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从古至今,不论是于社会或是于世人眼中,公交车总被认为俗物,而佛法僧之道,则是神圣归宿。可是,仅仅只是表面上那样吗?那么,当公交碰上佛法僧,又会碰撞出怎样的哲理?题记

上公交,开始一趟新的旅程,去往目的地,探索生活中的奥秘;归佛门,启动一次新的旅行,到达清幽地寻找佛法中的心境。踏进公交车,踏进生活中的冒险;走进光孝寺,走进佛法僧的心道。没错,这便是公交碰上佛法僧的第一程,走上生之旅,走上禅之道。向着两个不同而又相同的道路,前进吧!

公交行进,佛法成熟,同在不同的道路上吸收着新事物。公交车上,多出了环保动力,有了空调,有了更多的座位。光孝寺中,存在了现代吊灯,有了电子产品,有了现代的气息。在时代的不停变迁中,公交与佛法都在不停的吸取,并体现在了其本身及古寺庙中,这,你又何尝可以说不同?

公交车,到站则停,有上有下,光孝寺,屹立不倒,佛像仍存。当一站站的人先后离去作文,是否有瞬间觉得光阴逝去?当一批批的新品运入寺中,是否有瞬间在感慨时代变迁?在患得患失中,在公交车的上上下下中,又迎来了许多?一切看平,看清得与失,这一点,公交车与佛法僧宝难道不是不谋而合吗?

当公交车碰上佛法僧,碰出的是起点处的相同心境;当公交碰上佛法僧,碰出的是同在不停吸收养分的满满志气;

61850规约

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IEC870-5/IEC61850规约的现状及如何保障规约的兼容性

一.简单历史及现状

IEC60870-5系列规约有下面几个里程碑:

1990年2月完成第一份文件IEC60870-5-1(帧结构)

1995年11月完成第一个完整规约的文件IEC60870-5-101(远动) 1996年6月完成第二个完整规约的文件IEC60870-5-102(RTU与电表) 1997年12月完成第三个完整规约的文件IEC60870-5-103(RTU与保护) 2000年12月完成第一个完整基于以太网规约的文件IEC60870-5-104(远动) 2002年11月完成IEC60870-5-101第二版(远动)

2003/2004计划完成IEC60870-5-6(IEC60870-5系列规约的兼容测试步骤)

IEC60870-5系列规约的发展比较长.10年了才有了今天被除北美外全世界的接受,形成新的自动化功能规范串行均以IEC60870-5-101/102/103为基本要求,以太网均以IEC60870-5-104为基本要求的局面.

IEC61850工作组1995年成立,目标是变电

61850规约

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IEC870-5/IEC61850规约的现状及如何保障规约的兼容性

一.简单历史及现状

IEC60870-5系列规约有下面几个里程碑:

1990年2月完成第一份文件IEC60870-5-1(帧结构)

1995年11月完成第一个完整规约的文件IEC60870-5-101(远动) 1996年6月完成第二个完整规约的文件IEC60870-5-102(RTU与电表) 1997年12月完成第三个完整规约的文件IEC60870-5-103(RTU与保护) 2000年12月完成第一个完整基于以太网规约的文件IEC60870-5-104(远动) 2002年11月完成IEC60870-5-101第二版(远动)

2003/2004计划完成IEC60870-5-6(IEC60870-5系列规约的兼容测试步骤)

IEC60870-5系列规约的发展比较长.10年了才有了今天被除北美外全世界的接受,形成新的自动化功能规范串行均以IEC60870-5-101/102/103为基本要求,以太网均以IEC60870-5-104为基本要求的局面.

IEC61850工作组1995年成立,目标是变电

101规约

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IEC870-5-101规约

1.概述

本篇介绍主站和RTU之间通讯的IEC870-5-101规约,该规约有两种传输方式:平衡式和非平衡式传输,在点对点和多个点对点的全双工通道结构中采用平衡式传输方式,在其它通道结构中只采用非平衡式传输方式。平衡式传输方式中101规约是一种“问答+循环”式规约,即主站端和子站端都可以作为启动站;而当其用于非平衡式传输方式时101规约是问答式规约,只有主站端可以作为起动站。

2.帧格式简单说明

2.1固定帧长格式 启动字符(10H) 控制域(C) 链路地址域(A) 帧校验和(CS) 结束字符(16H) 2.2可变帧长格式 启动字符(68H) 长度(L) 长度重复(L) 启动字符(68H) 控制域(C) 链路地址域(A) 链路用户数据(可变长度) 帧校验和(CS) 结束字符(16H) 2.3长度L

长度L包括控制域、地址域、用户数据区的字节数,为二进制数。 2.4控制域(C)的定义 DIR