屠岸贾

篇一：浅析《赵氏孤儿》中的人物形象

浅析《赵氏孤儿》中的人物形象

有这样一部惊天地、泣鬼神的春秋大戏，王国维把它与《窦娥冤》并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。戏中塑造了一群感天动地、光照日月的千古义士。千百年来，他们感召了无数戏台下陶醉其间的看客们，甚至征服了许多高鼻子蓝眼睛的西洋艺术家，如歌德、伏尔泰、默非等。如今它也成为各大剧种、各大流派久演不衰的经典大戏，至今人们仍在不停地对它进行重新演绎改编。这部戏就是《赵氏孤儿》。

《赵氏孤儿》作者是元代前期杂剧作家纪君祥，主要取材于《史记》。在这部荡气回肠的千古大戏中，昏君奢靡无道，奸臣穷凶极恶，忠良惨遭诛戮，义士舍身取义，慷慨悲壮，自始至终荡涤着一股磅礴的英雄主义冲天气势。《赵氏孤儿》这部剧中主要出现了以下的人物——赵氏孤儿、反面人物屠岸贾、舍命救孤儿的“八义”。而作者重点描写的是以程婴为代表的“八义”，特别是程婴，全剧着重刻画了他为救赵氏孤儿所做的一些列义举，所以尽管剧本名为《赵氏孤儿》，但赵氏孤儿并没有被作者进行很多的描刻，而是更像一个用以贯穿整个剧目的线索。而剧中的另一个人物，即屠岸贾，作为反面形象亦是本剧不可忽视的人物。下文将以程婴、赵氏孤儿和屠岸贾为例，对《赵氏孤儿》中的人物形象作一浅析。

一、真正的主角——程婴

之所以说程婴这个人物是《赵氏孤儿》的真正主角，不仅是因为作者对他的描写最为详尽，更是由于程婴最好的传达和表现了《赵氏孤儿》所要突出的主题思想。统观全剧，不难发现，“忠义”精神是剧本主要歌颂和弘扬的。而这一精神正是由程婴这个人物显著呈现的。先是程婴冒着极大的危险，进入了已被封锁的公主府，把赵氏孤儿藏在自己的药箱中带出了府。随后，屠岸贾为斩草除根，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝，程婴又以己之子代替孤儿受死，而将真孤儿收为义子。可以说，在“忠义”精神上，程婴是一个作者塑造出来的中国传统道德的完人楷模。他懂得滴水之恩当以涌泉相报，他为了自己主人的利益不怕冒任何危险，在中国封建固有的君君臣臣、主仆体系道德教化下，为保全主人的后代，不惜牺牲自己的亲生骨肉，忍辱负重独自承担艰辛困苦。作者正是通过程婴这样一个人物——个人境遇悲苦但精神无比高尚，从而打动成千上万的观众，进而使观者作出清晰的道德取向，即“忠义”至上。这不仅体现了作者的写作主题，也体

现了作者所在时代的主流精神。

二、被动的主角——赵氏孤儿

作为与剧目同名的人物，赵氏孤儿显然是这部剧作的又一主要人物形象，但这一人物在剧中更多的时候是在承担一种贯穿全剧的作用，且赵氏孤儿这个人物在剧中的所作所为其实是非常被动的。尽管他参与了整个故事，但在赵氏孤儿成年具备行为与思考能力以前，他只是一个被众人营救以及被屠岸贾追杀的对象，他是《赵氏孤儿》这部剧作的贯穿媒介，没有他就无法构成整个故事的冲突，他并不拥有主动性。最后当赵氏孤儿得知真相后悲愤不已，即使屠岸贾曾对他有恩，他也毫不犹豫的要杀屠岸贾以报血海深仇。在这里与其说赵氏孤儿是顺从了作者在前面的层层铺垫，倒不如说在更深的层面上赵氏孤儿是顺从了封建道德体系的标准。所以尽管赵氏孤儿的行动很是符合该剧的主题和封建道德标准，但他却失去了自我、失去了更加真实的人性，而更多的表现出一种无所为的被动。

三、不可或缺的反面人物——屠岸贾

在《赵氏孤儿》这部剧中，屠岸贾这个人物是不可或缺的。应该说这个人物是引起整出戏剧冲突的关键。先是他设计陷害了赵家致使赵氏一门只剩下一个孤儿，随后他又千方百计追杀赵氏孤儿，从而导致了公主、将军韩厥、公孙杵臼、程婴孩子的死。如前所述，程婴是一个将“忠义”精神发扬到极点的楷模式人物，而与之形成鲜明对比的就是屠岸贾。屠岸贾这个人物从反面衬托《赵氏孤儿》这部剧本的主题，即歌颂以“忠义”为代表的封建传统道德伦理。作者把屠岸贾描绘得罪行累累，双手沾满鲜血，通过写屠岸贾对赵家的所作所为以及他一系列的暴行，塑造了一个不忠不义、奸恶的形象。

总之，不管屠岸贾每一次开场都是气汹汹而来，杀气腾腾，不可一世，但故事的结局还是应了中国的那句老话“恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到”。作恶多端的屠岸贾没有落得好下场，一切化为幻影。而忠义的程婴等人为正义所作的牺牲都会得到公正的结局。这种中华民族素有传统的爱憎分明，扬善惩恶思维方式，极大地影响着人们创作和欣赏戏曲的心理。

篇二：赵氏孤儿案经典台词

赵氏孤儿案经典台词

电影《赵氏孤儿》由陈凯歌执导，葛优、王学圻、黄晓明、范冰冰、海清、鲍国安、张丰毅、赵文卓、王瀚、赵文浩等人主演电影。改编自中国古典戏剧《赵氏孤儿》，民间医生程婴在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，并用药箱将赵氏孤儿带出，免遭毒手。而程婴因献“赵氏孤儿”被收为屠岸贾的门客，在最危险的地方忍辱负重地把赵氏孤儿抚养成人，最终报仇雪恨。

下面本站为大家分享《赵氏孤儿》经典台词：

赵孤：干爹，你有敌人吗？ 屠岸贾：干爹的敌人啊，在你出生的那一年，全被你干爹干掉了。

赵孤：我爹也有敌人吗？ 屠岸贾：人人都有敌人。赵孤：干爹，怎么才能没有敌人？屠岸贾：如果人人都能做到不把自己的敌人当敌人，就天下无敌了。可这很难做到，你干爹也没做到。

韩厥：他吃你的药，你为什么不杀了他？杀了他不就把仇报了吗？程婴：我说过，等他长大了，把他带到屠岸贾面前，告诉他这孩子是谁，我是谁。我要让他们相亲相爱，然后赵家的孩子，一剑砍了屠岸贾，那才算把仇报了。

韩厥：你怎么知道这孩子长大了，就一定能一剑砍了屠岸贾。你不是要他们相亲相爱吗？你对这孩子不公平。程婴：我对他很公平。韩厥：那我呢？八年了，你对我公平吗？让我见见孩子。程婴：你不怕你脸上的疤吓着孩子 ，回头再告诉屠岸贾。韩厥：你怎么不怕这孩子告诉屠岸贾，你每回半夜要见一个陌生人，都要把他关起来。程婴：我们俩约好了，每次见完你，第二天都带他出去吃顿好的。

屠岸贾：是你骗了我，一个出卖自己亲生儿子的父亲，多可怕呀！程婴：我们的孩子，怎么都没有活路了，不能再连累另外一个孩子。要是他知道，他一生下来就救了这么多人，他不会埋怨他爹娘的。屠岸贾：程婴，你有什么权利，决定你儿子的生死？你又有什么权利，让赵家的孩子为你报仇？他杀得了我吗？他下得了手吗？

程婴：我跟你说过你是赵氏孤儿，屠岸贾摔死的是我的儿子。赵孤：你为什

么要把药给我？你是个失败者！一辈子都是！程婴：不许跟爹这么说话。赵孤：可你不是我爹！程婴：我怎么不是你爹，你就是爹的儿子。

朝堂虽大，却容不得畜牲！对付一条狗，还用得着抽刀。仁是最高的一种品格，就是做一个好人！

我得好好把这孩子养大，让他替我儿子报仇。不明白吧，这就是命。

陈婴：树之本乃是树根， 树根栽在土中，若无厚土栽培，清水滋润，再大的树也活不了。做人，上敬父母，下爱妻儿，此乃人理；做臣，忠君爱国，此乃公理；但人生天地之间，这世间万物，皆亲如一家，此乃天理。儿，做人记住八个字：忠义是本，仁善是源！

第二集, 韩厥和赵朔争执是否杀卑南救程婴。 赵朔：人永远不 能忘记“义”字！ 韩厥：在社稷面前，讲义为私，讲忠为公！“忠义”两字究竟怎样解为正？值得探讨！

第七集 "屠岸夫人的钱就是屠岸贾的钱，屠岸贾的钱就是民脂民膏，程婴不能要！奸臣的钱你不用，忠臣的钱你总可以用了吧...程婴天生命贱，钱哪，只能一钱一钱地赚；我这样赚钱才能心安理得， 心一安把脉就准，脉把得准，病才能治得好!" 谈古论今，其中寓意放在当下实不为过！

第九集, 公孙杵臼找程婴商议怎样能救散掉军粮的赵朔. 程婴：求仁得仁，求义得义，赵大人在散粮以前就知道这个结果，从那天起你和我能做的就是成全他.....如果有一天你想为仁义而死， 你要我做什么？......挖坟立碑而已！

第十集, 程婴向宋香解释自己的担忧，赵朔散粮撤军，国君不但没有惩罚赵朔反而褒奖。。。程婴: 常人反常，可以置之不理，国君反常，一定要出大事!

“仇恨是可以忘掉的。”（赵武）——符合“当爱你的仇敌。”的圣经教训。“宋香就是程婴，程婴就是宋香。”（程婴）——符合“夫妻二人成为一体”的圣经教训。“程婴哪有什么定力，是程婴的心早已死了。”（程婴）——符合“经历肉体的死亡，进入灵魂的永生”的圣经教训。

娘子害怕儿子陈大业成为赵武而离开自己，陈婴为说服娘子问了三个问题：1问：陈婴可是娘子的儿子？答：当然不是。陈婴曰：19年娘子不认陈婴，陈婴可有离开娘子？2问：娘子可是我陈婴的孩子？答：当然不是。陈婴曰：从娘子嫁于陈婴，可有一天想过要离开陈婴？（陈婴：人与人要分开，不在名分，不在血缘，只在情意！我曾经以为，这19年若不唤醒娘子，娘子可不受我这19年的苦；若唤醒娘子，你我夫妻二人将会引致天大的风险。但陈婴以为，人这一生不过生死甘苦四字，娘子你愿活在无名之中，还是愿意清清白白地与陈婴共度生死甘苦？陈婴知道，无论生死娘子都要看到陈婴、看到自己，娘子如此，陈婴亦如此。陈婴又怎能让大业不知道自己是谁，怎能让这19年抚养的孩子活在无名之中？3问：这19年你不认识陈婴，陈婴可曾变成别人？答：陈婴，还是陈婴。三个问题交流答毕，陈婴敬娘子酒，娘子答曰：我去下碗面。

篇三：《赵氏孤儿》读后感

《赵氏孤儿》读后感

春秋时期，以战功起家的晋国贵族赵氏家族，权势和声望不断膨胀，甚至让国王晋灵公都艳羡恐惧不已。赵盾之子赵朔双喜临门，不仅战功卓著，而且妻子庄姬也身怀六甲。屠岸贾视之为心腹大患，他诬陷赵氏家族谋反，一日之内诛杀了赵氏一门300多人。能够免死的不过赵朔的妻子，晋灵公的姐姐"庄姬"而已。

当屠岸贾派心腹韩厥冲到庄姬府逮捕有孕在身的庄姬时，程婴正在府里。此前，庄姬得到变故的消息，已经惊吓过度而早产生下一子，危急关头，她冷静地在韩厥进门前将婴儿放在了程婴的药箱里，利用韩厥的迟疑，她指挥程婴把婴儿带了出去,让他交给公孙杵臼，为赵氏留下唯一的血脉，然后拔剑自刎。接着赶来的屠岸贾发现婴儿不见，立刻下令封锁城门全城搜捕。

在把赵氏孤儿交给妻子照料后，程婴立即前往赵氏的老友大夫公孙杵臼家求助，公孙杵臼的计划是利用自己的贵族身份将赵武带出城外。然而当程婴回到家里，发现屠岸贾的手下已经来过，而妻子在恐怖高压之下，为保住自己的孩子，将赵武交了出去。可是多疑的屠岸贾根本不相信到手的婴儿就是赵武，正相反，在他眼里，程婴刚出生的孩子才是正牌赵氏孤儿，反而释放了赵武。

屠岸贾搜遍全城，找到100个婴儿，宣称如果天黑之前程婴不交出赵武，他就将这些婴儿全部杀掉。按公孙杵臼的安排，程婴去向屠岸贾“告密”，但形势急转直下，公孙杵臼无法出城，程妻和公孙杵臼为保护赵氏孤儿丧命，程勃被当成赵氏孤儿处死。程婴一天之内变为孤家寡人，却因为向屠岸贾献出“赵氏孤儿”有功而被他收为门客。

程婴在屠岸贾的眼皮底下将赵武带大，这个孩子聪明过人，而且胆气十足，深得屠岸贾宠爱，甚至被其收为义子，而赵武就在程婴这个慈父和屠岸贾这个严父的双重父爱下成长。终于有一天，程婴把真相告诉了赵武，赵武挥刀向屠岸贾，结果以程婴和屠岸贾同时身亡而终。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。他牺牲了自己的孩子和妻子，挽救了赵氏孤儿，并将孩子抚养大。为了报仇，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。在屠岸贾的门下，他强忍悲痛，始终不露破绽，以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此也付出了自己宝贵的生命。正是在这种尖锐激烈的矛盾冲突中，程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归的思想性格特点，得到了充分的表现。试问，这需要多大的勇气啊。

同时，他不畏强权，见义勇为，视死如归的崇高品格也是值得赞扬的。但他性格的完成，并不是标签式的抽象道德观念的外化，而是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸现的，因而显得真实感人。最初受托救护赵孤时，还是出于单纯的报恩思想，而当屠岸贾声言要杀

尽晋国“半岁之下”的小儿以后，他的舍弃己子的举动，就不仅仅是为一个赵孤，同时也是为了挽救更多的无辜，他的思想境界明显地有一个升华的过程。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但在以大局为重，舍己利人程婴面前，他也只能俯首而退。

俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。如今，我们身为社会公民，更应该为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该去干坏事。没有一颗善良之心，关爱之心，感恩之心，就会成为像屠岸贾一样危害人类的人。

从《赵氏孤儿》中，我明白了做人要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的道理，他就像人生道路中的一盏明灯，照亮我前进的道路！

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