高考作文素材1

最新高考作文素材

从抓素材积累着手，要求写规范作文，写真情作文。抓作文素材积累，主要是从以下几个途径。

一、从生活中积累。

做生活的有心人，生活到处都是我们作文需要的素材，来源于生活的素材是最有生命力的素材，才是鲜活的素材。

近几年高考作文，命题范围十分宽泛，取材形式十分丰富，这实际上表明了作文命题走向生活化的趋势。高考作文也十分关注社会生活，关注人生，关注个体，强调学生写出真实的自己，真挚的情感，这就要求我们要留心生活，充分利用已有的生活资源，重视从生活中积累作文素材。

1、 记录自己的生活经历和情感体验。

考场上，作文时，多想想自己，想想自己的生活、自己的心灵，想想那些使你幸福、使你痛苦、使你欢乐、使你忧伤、使你反省一幕幕情景。平时，对自己的生活体验和经历也需要整理，要善于从平凡的生活中，从纷纷复杂的生活现象中，发现生活的本质，发现生活的规律，提炼生活。特别是生活中最能触动你心灵的，更需要你作为素材认真提炼，其实，这不仅是为作文准备素材，也是为我们的人生的品位和思想内涵准备素材。有了生活底蕴，面对作文话题，你就能够迅速开启自己的心灵，打开灵感的通道，激活情感的密码，点燃激情的火苗，让自己内心的话语变成文字，像涓涓细流，像汩汩的泉水，甚至像汹涌的江河，这样的语言就是最有生命力的语言，最有感染力的语言，最精彩的作文语言。

2、 描写生活场景片段。

化用罗丹的名言，生活中不是缺少素材，而是缺少发现。其实，身边有很多好的素材，有很多值得写的内容，只是因为你没有留心，一提到母爱，都千篇一律的写自己生病妈妈送我上医院；或者，放学了，妈妈给我送雨伞。其实母亲为自己的付出，远远不只是这些，一个眼神，一个表情，一个动作，都饱含了对子女的关爱，只是由于没在意，让这些细节从眼皮底下溜走了。古人就说过“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，生活中，身边事，只要你有一双慧眼，只要你善于去发现，去挖掘，都是很有价值的作文素材。

平时应该留心哪些方面呢？首先是自然界，自然界的风雨雷电，天气的阴晴，月亮的盈亏，日出日落，春花秋月，花鸟虫鱼，山川河流等等，自然界的一草一木都是留心的对象。比如史铁生的《我与地坛》，一根枯草，一张蛛网，一只虫子，在他的笔下都流淌着真情，都充满了哲变。其次，留心身边的人事，周围的人生活方式，人际交往、衣食住行，更应该重点关注社会热点。比如，走读的同学，对马路上的车来车往，对街边一个场景，对身边走过的陌生人等等。住读的学生可以留心寝室的生活细节，可以留心食堂的一角，可以留心几百人同时用餐的场面等等。这些都是很好的素材，都应该随时留心，同时注意对观察对象进行比较，认真剖析，挖掘内在的本质的东西，从现象到本质，从一般到普遍，能从一滴水中折射出太阳的光辉。

3.来自近年发生在我们身边应该是我们能了解并且能发表见解和评论的重大的事件和现象。（它的生活化和鲜活性是最大亮点） 二、从阅读中来。

阅读是积累素材的一个重要渠道，通过阅读，可以积累前人的一些间接经验，俗话说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，坚持多读书，并不断积累，无论是一个好词、一个寓意深刻的成语、一个优美的句子、一个精彩的片段、一篇有教育意义的文章，都可以成为我们积累的素材。古人就有“读书破万卷下笔如有神”的说法，为了从阅读中积累素材，我们从高一开始就十分重视阅读。

另外，看电视看报纸也是一种阅读方式。只要不用纯娱乐的的眼光而是带着审视的眼光看电视和报纸，带着积累作文素材的目的，丰富自己的人生阅历的目的。《新闻联播》、《焦点

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访谈》、《人与自然》、《心理访谈》、《海峡两岸》等等，这些电视节目的信息量比较大，看这些节目的时候要用心倾听，深入思考，既可以获得时代感强的信息，同时可以激活思维；在作文时能恰如其分地引入这类信息和反思，会使文章内容既丰富又鲜活，同时，经常关心时事，关心国际国内大事，并通过学习电视报纸上的评论，提高认识水平，使得自己的作文有思想深度。

三、从课文中来

高中语文课本，其实是一个内容丰富的材料资源库，无论是所选文章内容，结构，还是语言，都是中学生学习写作的典范，所以，留心课文，可以积累大量素材。有句话叫“材料不够，课文来凑”。从语言简洁优美的角度来看，我们课文中就有很多篇章的优美文句在作文时可以恰当引用，比如，在写有关人与自然方面的话题时，《荷塘月色》、《我的空中楼阁》等课文中，就有很多优美的句段值得借鉴，“山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。 ”“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。”这些美到极致的用语言如果能够牢牢地记在心中，作文时可以直接引用或者化用，既可以是你的文章语言增色，有可以从美的享受中得到情感的升华。再比如要写恒心和积累方面的话题，课文《劝学》中就可信手拈来一大堆句子可以引用。从初一到高三的教材中，一样有大量的事例可作为我们作文时的典型“论据”，比如李白杜甫苏东坡，《项脊轩志》、《我与地坛》、《勾践灭吴》《屈原列传》《过秦论》《六国论》等等。这里不一一列举。

如果考场上实在没有材料可写，就可以把初一到高三的课文在记忆中就搜索一遍，或者通过历史课本，把中外古今的名人事例在头脑中过滤一遍。比如，国内的，可以从先秦，汉、三国、两晋、南北朝、唐??这样按照朝代顺序快速把历史在头脑中进行梳理，就可以得到很多有价值的素材。

我们大致按照如下方法整理。对素材进行分类。 纵观历年高考作文的题材，无非逃不出那几大类，如果能按类分别整理素材，每一类题材，准备几个典型的事例材料，并学会如何围绕主旨进行分析，考场上如果能把这些积累的素材灵活运用，信手拈来，就不会不是一遍中规中矩的比较高分的作文。

可以把作文素材主要分为以下五大类：（一）人与自然类；（二）文化现象类；（三）经济金融类；（四）道德美德类；（五）其他类。其中每一个大类，又分很多小类。当然如果分得太细，太复杂，就很难把握了。 （一）人与自然类 1.水、雨

水质污染。世界每年有2500万人因水污染而死亡。约有10亿人喝不到洁净的水。

最能体现中国文人性情的，莫过于山水画。山水山水，水必不可少。那林间淙淙的清泉，那峰顶汇聚的细流，那石缝间涌出的地下水，都是山石流动的魂。画轴上，缭绕山间的雾气，顺山势而泻的白练，都是最轻盈的灵动，是山的生命。缺了它们，山也就没了灵气。

“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这便是渔父的境界，也是水给人的一种韵味享受。 “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这歌声曾回响不绝的地方，如今已成黄土高坡。难道只有当我们身处一望无垠的沙漠中，用手颤颤地捧起干瘪的皮囊，才能领悟水的珍贵么？??

水，可以说是大自然中生命最重要的生存因素之一，它孕育了生命，也可毁灭生命；可以滋润万物，也可吞噬万物。人类不能没有水，动植物不能没有水，它是鲜活自然的前提。同时古往今来，又赋予了水很多象征意义。

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雨

雨有时诚然恼人，但也有它优美的地方，不论是春雨绵绵、秋雨涓涓，或是大雨滂沦，只要你静静地欣赏，都有它不同的况味。雨有时像珠帘，有时似轻纱，点点滴滴，常能与我们的心境产生共呜，所以古人形容雨的词句也特别多，因时间的不同有所谓“寒食雨”、“杏花雨”、“梅雨”、“清明时节雨”；因地点的差异有“灞陵雨”、“楚江微雨”、“巴山夜雨”、“二陵风雨”“仙人掌上雨”；因大小早晚的不同有“密雨”、“疏雨”、“宿雨”、“朝雨”；因心境的不同有“雨打归舟泪万行”。“天阴雨湿声啾啾”；同时因为雨能轻尘，使景物变得愈明晰，所以更有“雨中黄叶树”、“草色新雨中”、“门前风景雨来佳”、“红楼隔雨相望冷”的诗句。

如果比较雨色与阳光显然的差异当然还是在于阳光于言，雨却能呢喃；阳光只能在白天得到，雨却能日夜谛听。那潇潇的雨声，清脆的音响，仿佛织面一首交响诗，给于人人无限的遐思。譬如李后主的“帘外雨潺潺”，陆游的“阑阅卧听风吹雨”，都是形容雨的佳句。至于李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，”和“伤心枕上三更雨，点滴凄清，点滴凄清，愁损离人，不惯起来听”，因为不但形容了雨，也模拟了雨打梧桐、芭蕉的声响，所以更成为千古的绝唱。

2.人类与自然的相关名人名言——

“非但不能强制自然，还要顺从自然。”——古希腊悲剧大师埃斯库罗斯 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”——恩格斯

“地球可以满足人类的需要，但是无法满足人类的贪婪。”——印度的圣雄甘地 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子

“天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议。”——庄子 “大自然既是善良的慈母又是残忍的屠夫”。——雨果

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” “日出江花红似火，春来江水绿如蓝”（学过的写景的古诗文）

3.相关观点

低碳减排绿色生活不是一种能力而是一种习惯一种品格一种修养。

经济的高速发展，但是我们不得不看到另外一个事实：那就是人类的每一项进步都是以摄取自然资源为代价的，过量地抽取地下水，从而使地表下陷；过度地乱砍滥伐，使洪涝灾害频频发生；过分地挖取使用地下煤、石油、天然气等矿物，使地球的上空的臭氧层受到了极大的破坏，全球温度持续升高，世界上所有的冰山都在加速融化，海平面在迅速上升；人类在加紧开发太空，地球上空布满了文明的碎片??

“人与自然”是缠绕人类21世纪的大难题，如何解决“人与自然”共存共荣是我们每一个地球人所必须思考与回答的问题。 4.自然环境的保护

1972年6月5日—16日，联合国在斯德哥尔摩召开人类环境会议，来自113个国家的政府代表和民间人士就世界当代环境问题以及保护全球环境战略等问题进行了研讨，制定了《联合国人类环境会议宣言》和109条建议的保护全球环境的“行动计划”，提出了7个共同观点和26项共同原则，以鼓舞和指导世界各国人民保持和改善人类环境，并建议将此次大会的开幕定为“世界环境日”。

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5.假如没有台风和闪电

科学家说，如果没有台风，本已严重的全世界的水荒就会更加严重，台风能为人类送来大量的淡水资源。据测算，一次直径不算太大的台风，登陆时可带来所３０亿吨的降水。

假如没有台风，世界各地冷热更不均衡。赤道地区日照最多，气候炎热，如果没有台风来驱散这一地区的热量，热带便会更热，寒带也会更冷，而温带则将从地球上消失。

假如没有台风，地球能量将失去热平衡。台风最大时速可达２００公里，地球全凭这种能量保持着热的平衡。 如果没有闪电，科学家说，人类将失去一位勤奋的“清洁工”。雷电交作时，空气中的部分氧气被激变成臭氧。稀薄的臭氧不但不臭，而且能吸收大部分宇宙射线，使地球表面的生物免遭紫外线过量照射的危害。闪电过程中产生的高温，又可杀死大气中９０％以上的细菌和微生物，从而使空气变得更加纯净、清新宜人。 假如没有闪电，人类就将失去一座巨大的“化肥厂”。据测算：全球每年由雷雨（闪电）而“合成”的氮肥就有５亿吨。这５亿吨从天而降的氮肥，相当于５万个年产１万吨氮肥的化肥厂的年产量的总和。

6.全球热带雨林十年后消失

据英国《独立报》7月5日报道，近日公布的联合国统计数字表明，全球2300万英亩热带雨林，因人类滥砍滥伐、毁林采矿及毁林种地而急剧减少。如果人类再不采取阻止毁林的紧急措施，那么，全球相当于英国苏格兰面积的热带雨林有可能再过10年即告消失。

就在联合国统计数字公布之际，英国《独立报》披露，亚马逊河热带雨林遭毁损的速度更加飚升得惊人。巴西砍伐热带雨林的速度去年猛地窜高至40％，期间，25500平方公里的森林被伐。 一亩树林的作用

一亩树林，每天能吸收６７千克二氧化碳，释放４９千克氧气，足够６５个人呼吸之用。 一亩树林，一个月可吸收二氧化硫４千克，相当于一台杀菌剂制造机。 一亩树林，一年可吸收灰尘２２吨到６０吨，它是一台天然的吸尘器。

一亩松柏林，一昼夜能分泌出２千克杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、白喉、痢疾等病菌。 一亩阔叶林，一年可蒸发３００多吨水。因此，森林多的地区，常常是风调雨顺。 一亩防风林，可以保护１００多亩农田免受风灾。

一亩树林比一亩无林地多蓄水２０吨，等于一座地下水池。

一亩树林除每年提供１立方米木材外，还可提供许多工业原料、燃料、饲料、油料等等。 如果世界上没有森林，地球上７０﹪的淡水将白白流入大海，许多地区的风速将增强６０﹪－８０﹪。

7.“姆佩姆巴效应”

热水比冷水结冰快，这种自然现象是坦桑尼亚中学生埃拉斯托·姆佩姆巴第一个发现的。1963年，姆佩姆巴在热牛奶里加了糖，准备做冰淇淋。如果要等热牛奶凉后再放入冰箱，恐怕别的同学早已把冰箱占满了，所以他便把热牛奶塞进了冰箱。令人惊奇的是：姆佩姆巴的热牛奶比别的同学们的冷牛奶结冰要快得多。他的这一重要发现，当时不过被老师和同学们当做笑料。 姆佩姆巴不顾人们的讥笑，求教于达累斯萨拉姆大学物理教授奥斯博尔内博士。奥斯博尔内博士做了同样的实验，证实这种自然现象确实存在。此后，世界上很多科学杂志刊登了这种自然现象，并把它命名为“姆佩姆巴效应”。 轻视的代价

沙丁鱼是大海中十分平常的鱼类，它们身体瘦小，几乎是所有鱼类的食物，但是沙丁鱼却可以杀死一头巨大的鲸。

沙丁鱼杀死鲸的方法很简单。当它们遇到鲸，沙丁鱼就拼命地逃，鲸鱼就张开大嘴跟在沙丁鱼后面。沙丁鱼离海滩越来越近，但鲸却浑然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，它们已经太

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迟了，巨大的身躯在惯性作用下，冲上海滩，沉重的身体陷在海沙中，无法动弹。而沙丁鱼身体很小，它们只需要很少的水就能存活。在这场力量悬殊的争斗中，最终以鲸鱼的死亡而结束。 不少渔民都知道鲸是战胜不了沙丁鱼的，因为鲸轻视微小的沙丁鱼，所以它的强大反而成为一种致命的缺陷。

生活有时也是如此，打败自己的往往是自己引以为傲的长处。

8.城市

你不得不承认，走在别人的城市里，看着陌生的阳光和陌生的面孔，一丝无法言说的痛会突然从心底深处弥漫开来，扯起你所有的凄凉与感伤。风轻轻从耳边拂过，走在别人的城市，你永远只是一个不为人知的过客。因此你只能从嘈杂的人群中走出来，走进一条空荡荡的巷子，偷偷地唱自己曾经熟悉的歌。

牛背上的日子和写满黄土的炊烟已远远遁去，你会突然发现在走进城市的同时，你已丢失了充满童真的笑脸和婉转的叶笛。你的家园呢？你的爱人呢？你再也找不到他们朴素的存在方式，找不到他们真实的手势和娓娓的耳语了，因为，你正在别人的城市。

我祈祷阳光在谢幕后，会如约送给我满天星辰，我知道千百次磨炼而出的黑眸，将是所有城市里最历久的光阴！你必须得明白这一点，这是一场战争。坦然与无辜，是我们唯一的旗帜。

社会无论发展到什么程度，总有人会固守着一个田园牧歌的精神归宿，矢志不渝。也许会经过风雨的洗礼，经过现实的磨炼，经过岁月的阻隔，但那个向往会是魂牵梦绕——你听，布谷鸟在叫“不如归去”，鸟儿呀，你等等我，我这就跟你走，去过“采菊东篱下”的悠然生活。

9.为你喜欢的动植物写颁奖词----新颖别致

（二）文化现象类 文化创新的高地在哪里

思想价值是文化价值中最为重要的部分，也是最有活力和影响力的部分。文化创新，必须要占领思想高地，为时代发展提供先进的、丰沛的价值资源和精神动力。

对照我们的社会现实，一些地方在文化发展中，以抓经济、搞项目的思维来大干快上，造成一些珍贵文化资源被过度开发受到很大损害，一些假古董、文化赝品纷纷招摇过市污人眼目。这种种现象的背后，固然有经济利益的驱动、唯GDP政绩观的推动，而从文化发展自身的路径来说，就是路子不对，方向跑偏，陷入了逐利迷局而忽视了文化价值、社会效益，更使文化发展从价值高地上败退下来，在精神低谷里盲目奔突，所谓的“创新”也沦为赚取眼球、收取门票、忽悠投资的营销策略。这样的搞法可能会有一时的收益，但作为利益工具的“文化”缺乏立身之本，难以赢得社会的认可，最终也会被市场驱逐。社会各界对诸如“西门庆故里”等文化炒作的强烈批评，就说明了这一点。

近年来，广东涌现了像电视剧《潜伏》、动漫片《喜羊羊与灰太郎》等既叫好又叫座的文化精品。它们的成功，也引起了人们的思考。很多观众和研究者认为，这些作品不仅好看，而且动人。比如，《潜伏》惊心动魄情节的背后，涌动着一种信仰的力量，奉献的精神，这满足了观众的精神需求，也为社会心态注入了优质价值的潜流。而正是这种精神价值，使这部电视剧从诸多谍战片中脱颖而出，成为少有的力作。这些成功的案例，同样值得思考和总结。 文化的春天在哪里

时下，一部网络电影《老男孩》迅速蹿红，打工者翻唱汪峰歌曲《春天里》的手机视频引起竞相传阅，前不久打工文学《国家订单》荣获鲁迅文学奖。三件看似无关的文化热点相继出现，为喧闹却平淡的公共文化空间吹进了一股新风，给人们带来了久违的感动。

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然而，这三部颇有人缘的作品看起来都有些粗糙：《老男孩》40分钟的小制作怎么看都像网络拍客自己鼓捣的实验品；在打工者翻唱《春天里》的手机视频中，背景是矮小拥挤的宿舍一角，两位“主唱”放下啤酒瓶子赤膊上阵，纯属自娱自乐自拍；打工文学作者王十月虽然“踏入文坛”已近10年，但其获奖作品《国家订单》的文笔并不“专业”，平淡无奇，甚至可以说质野无文。

到底是什么感动了我们？我们究竟为何而热泪盈眶？《国家订单》讲述服装厂小老板和打工者的矛盾，但并没有简单地将两者对立，他们面对的困境虽然不同，但内心的挣扎都是相似的；《老男孩》虽然风格夸张、极力“搞笑”，却藏不住“老男孩”们“生活像一把无情刻刀”的辛酸感慨和试图超越“未曾绽放就要枯萎”那样平凡生活的挣扎；在《春天里》，“主唱”们并非“演唱”，当年一把破木吉他带来的快乐，和如今“岁月留给我更深的迷惘”相对比，唱的更像是他们自己，忘情投入的神态和质朴粗犷的嗓音每每叩动人心。

形式粗糙却透着股真诚劲儿，生活即使令人心酸也不放弃希望。三部文艺作品一时风行，构成了观察当下文化现场活生生的片段。

主流来自草根，草根孕育了主流；每个人都有文化创造的天性，文化的大发展大繁荣就是要解放这种天性。在文化体制改革的当下，我们要做的就是更好地保障人民群众的这种文化权益，支持那些广受人民群众喜爱的“草根”和公民文化，让他们有权利“被倾听”，“被关注”，“被欣赏”，从而融会更富生命力的文化生态。惟其如此，我们才能迎来文化的春天。 学会敬畏经典

最近，媒体上有两则报道很吸引眼球：一是李少红导演的新版《红楼梦》，让林黛玉裸体死去，面对公众的质疑，她认为这是“很震撼”、“很现代”的戏分；二是北京外国语大学某副教授在博客上发文要求删除课本中朱自清的散文名篇《背影》，认为其中“父亲跳下月台横穿铁道去买橘子”不但违反了交通规则，而且“是不理性和实用主义的一个表现”。为什么这两件事看起来不大，各媒体的反响却非常之大，综合一下网友意见，我们发现，原因在于人们无法理解经典何以会遭到如此的曲解和篡改。

随着大众媒体时代的到来，经典的命运确实有了很大的改变，其中最主要的表现就是一些人不再敬畏经典，而是想尽办法“戏谑经典”，“颠覆经典”，试图以此来吸引眼球或获得媒体的曝光率，如前几年网络上就有人“大话经典”和“水煮经典”，在一些图书和网络文字上把《西游记》、《水浒传》等经典改成笑料，颠倒人物形象，把主体精神价值解构，这虽然从侧面反映了大众媒体时代言论的民主性和文化的多元取向，但也显示了文学经典面临否定和解构的危机。

对经典提出质疑不是什么坏事，但必须是站在“同情之理解”的立场上，给经典以应有的尊重，才不会任意篡改经典和否定经典。当然，这就需要我们提高文学的文化的素养，在细致的品读中，真正感受经典的魅力，体验欣赏经典的乐趣。李少红之所以让林黛玉在新版“红楼”中裸死，无非有两个原因：一是她不理解经典，或者她不懂得经典究竟应该如何“重读”；二是她可能并不懂得艺术的根本在哪里。不然的话，她肯定知道要使新版“红楼”更有震撼力，更具现代感，不一定要林黛玉脱衣服呀！再说，《红楼梦》原著中的林黛玉是一个冰清玉洁的女子，对爱有着纯真的痴迷，从“黛玉葬花”就可以看出她内心世界的美好与柔软，怎么可以让死后的她裸体与人相见呢？这非但不能给观众现代感，反而让人觉得恶俗。

靠把经典恶俗化来吸引眼球，其实是在愚弄观者、低估读者的智力。不好好重读经典，而是曲解经典，否定经典，也是以先见取代原意的霸道批评。大众媒介时代文化环境的开明和文化形态的多样，给我们提供了更多阐释经典的机会，但我们也应该珍惜经典，传递经典，并以新一代人的智慧和识见来不断丰富和完善经典。

中国文化有着几千年的历史，无论是诗词歌赋，还是秦砖汉瓦；无论是周礼汉制，还是传说典故，无论气宇轩昂的兵马俑、波澜依旧得隋朝大运河，还是孟江女的凄婉悲恸哭声，萦绕在耳边的纤夫的号子，沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心

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灵，将肃穆呈于世人。她也像一棵千年古树，一方面根深蒂固，枝繁叶茂；一方面又含有一些枯枝败叶。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。

热心冷眼看“相亲”

以《非诚勿扰》和《我们约会吧》为代表的电视相亲节目，在众说纷纭中成为了当下电视文化的焦点话题。冷静观之，这类节目的走红，并非源于一种简单的男女婚恋速配的戏剧性；也非源于私密情感予以公众化的奇观性；更非源于剩男剩女群体经由荧屏聚焦和把玩的娱乐性。归根结底，婚恋情感掀起的浪花是个人现实与时代征候相生相发的必然景观。

时下，“剩男剩女”是都市公共情感话题，剩男剩女的焦虑与困扰倘若没有恰当的宣泄和转移通道，那么日积月累就会在他们的精神世界中成为障碍性存在，最终酿成种种社会问题。相亲交友节目的出现为疏导和缓冲他们的精神焦虑提供了一处很好的“避险区”，他们在自由的言说中获得了部分群体的共鸣和认同，这是一件令人欣慰的事情。

不仅如此，电视相亲还是一幅聚焦社会现实与凝视精神生态的“浮世绘”。《非诚勿扰》等节目中，票子、车子、房子、位子和面子以及幸福观、财富观、婚恋观等现实人生问题困扰并击打着每一位节目参与者的心灵，部分展示了他们面对这些问题的态度与选择，同时也引起了观众的思考与讨论。这种讨论有益于包容差异、凝聚共识，有益于社会的和谐。 当然，肯定相亲节目的存在价值并不等于有意遮蔽其中的问题与缺失。 首先，相亲节目中呈现的“情感货币化和商品化”的不良倾向应当警惕。

其次，女性的生命解放与个性张扬不该在“野蛮”与“凶残”的丛林中迷失了方向。 再次，真人秀相亲节目的本质属性不能被收视率牵着鼻子走得太远。

真诚希望电视相亲节目经历风雨后能够迎来绚丽的彩虹！

相关文化现象——

1.中国古代的许多知识分子在青年时期往往尊奉儒家文化，奋发图强；当仕途多有磨难，到了晚年时又遁入佛、道文化，从佛老思想中寻求内心的安宁。儒家文化就好比一架云梯，激励着仁人志士们努力攀登，去摘取事业的果实；而佛、道文化就好比是一张安全网，有人从云梯上跌落下来，就有这张大网将其接住。儒家文化与佛、道文化这两极文化对立统一、相辅相成，形成了一个稳定发展的中国文化系统。

儒家文化注重家庭关系，宗族血统，讲究尊卑有别，长幼有序，以亲情、血缘为纽带，延伸到社会，讲究四海之内皆兄弟。中国自古以来不断遭受外族侵略，因此不断地修筑长城，闭关自守。受此影响，中国文化也演变成了保守的陆地文化，对外来文化有很大的排他性。从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门，都要付出艰辛的努力。中国文化不断地同化着外来文化，却从来不被外来文化所同化。与正统文化相对立的是，开放式的中国民间文化却是以敞开的胸怀迎接着外来文化。好莱坞电影、麦当劳快餐店、西方哲学思潮等等西方文化，无不是借着中国民间文化的东风吹遍了中国的村村落落。

美国的主流文化源于欧洲，是一种开放型的海洋文化。美国对于各种外来文化兼容并蓄。美国是一个以基督教为主流文化的国家，大部分美国人相信上帝。基督教讲究博爱，无论什么人，都是上帝的儿子，上帝面前人人平等。

2.世博会是全球文化交流的盛会。2010年的上海世博会正在向我们招手。它将为世界各国搭建交流合作的平台，也将帮助中国加强与世界的交流，近距离与世界文化对话。

早在1894年，郑观应在《盛世危言》中，第一个提出在上海举办世博会。1851年英国伦敦首届博览会上，就有中国丝绸、茶叶在世博会上的首次亮相。1915年，茅台酒成为博览会上的明星，被授予荣誉勋章金奖。在天地苍穹之间，人类创造着属于自己的历史和文明。人类

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的文明发展，是一个交融、互推的过程，而世博会是测试这种交流的重要载体与方式。交流加速了人类的文明进程，也增强了人类面对世界的信心和力量。

3.北京奥运会开幕式，一幅巨大的地图展现出中国古老的“丝绸之路”。丝绸之路再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象，开幕式向世界人民展示了热爱和平的中华民族深厚的文化底蕴。毫无疑问，“中国元素”通过奥运已经征服世界，世界通过开幕式“中国元素”更加了解中国。北京奥运会让我们更清醒地意识到自己在地球村中的位置，更温情地对待历史，更有信心地面向未来。

中华民族五千年的历史中，一直存有“天朝大国”的观念。在我们先人的眼中，中国就是天下，世界就是中华，我们的历史是一部“浪花淘尽英雄”的王朝更替史，历史的和现实的危机，是一个个王朝的危机。央视二套播出的12集纪录片《大国崛起》的诞生，是正在崛起的中国从容自信的存照。我们应该通过梳理五百年世界现代历史的坐标，寻看坐标中的大国并思考自身在其中的位置，进而审慎地面对世界和自我，或许前车之鉴则是最宝贵的财富。

4.国学热

不论你是在甲骨上匍匐，在青铜方鼎上肃立，在沉重的竹简上端坐，在轻软的缣帛上曼舞，还是在素活的宣纸上栖息，不论我手中执的是坚硬朴拙的刀笔，精细柔软的羊毫，还是仅仅只是一截枯枝，我始终执著地守着你——文化。从首阳山到司马迁的蚕室，从汨罗江到大漠北海边，从韩愈马前横云的秦岭到苏轼黄州惊涛拍岸的赤壁，从岳将军的铁骑到李易安的毫端，从“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”到“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，热爱国家是你的筋骨，不屈不挠是你的血肉，正直不阿是你的心跳，宽宏仁和是你的呼吸！“在齐太史简，在晋董狐笔”在我的骨髓，在我的血脉，你就在那里深深地烙下了你的灵魂之印！

翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少宝贵的精神财富，而处在浮躁的当今社会多少人荒废了我国优秀的传统文化，这又怎么不让人心忧呢？时下韩剧正在中国流行着，在《大长今》中我读到了中国的儒家文化，不禁忧伤于作为儒家文化本源的中国，对传统文化的继承居然比不上受儒家文化影响的韩国。

姑且不说北京旧城墙被拆所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，2006年韩国人把中国古老的传统节日端午节向联合国申请了文化遗产申报并获得成功，曾经让无数的中国人感到痛心疾首，有的争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造旅游收入，有谁还在真正捍卫民族文化传统？

《论语》成了市场香饽饽。在解读《论语》的出版热潮中，于丹无疑是始作俑者。2000多年来，历代注释、讲解《论语》的本子现存世的不会少于2000个。如果没有《百家讲坛》和央视的大力推广，于丹等人再卖力，也不一定有现在的“《论语》热”。而读者似乎也落入了“《论语》迷阵”当中，找不到东南西北。

国学热，折射的是国人迷茫的心态。不论是孔子说的仁、义、礼、智、信，还是老子说的道、德、仁、义、礼，这都是中国人血脉传承的最基本的道德规范，是每一个龙的传人心灵中最深的烙印。但如今，为什么我们这个曾经为西方蓝眼睛、黄头发的外国人输出文明的礼仪之邦，会在他们面前因为文明问题而羞愧地抬不起头来，为道德缺失感到如此痛心疾首、困惑万分?所以，我们既要看到其中的哗众取宠的成分，辩证看待这一反文化的捍卫者，但也要看到其身上的国学符号，对其个性的张扬应该多点宽容。

5.网络流行语辞典很拽的词

看到某些文字或画面，感觉像被雷击中一样的“被雷到”，是指被吓到，用来形容极度震惊、无奈、恐怖和恶心。槑单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿，可在新新

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人类的眼里，它们愣是被拉到同一个屋檐下，成了一家人。仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很天真，很傻，傻到家了。

当新词语已经融入我们的生活，比如年轻人都熟知的NBA，这些新词的出现并不意味着汉语的悲哀。一个多元化的社会应该对语言有多元化的认识与宽容，我们应该容忍，让时间来大浪淘沙。

6.赵本山、小沈阳；相亲电视；农民工歌手；超男超女

7.山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。 在到处泛滥的山寨文化面前，希望我们的企业家要保持清醒的头脑，我们至少应该意识到，这不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丢人的事。如果我们对“山寨”过于宽容，如果我们的社会成了“山寨文化”生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长了。

8.节日的意义，主要在于弘扬一种文化，倡导一种精神，借节日安排休闲度假，如果忽略了节日的文化价值，让节日湮没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动自然会变得乏味。节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们应注重享受文化的滋养。“黄金周”不能只有“黄金”，而淡忘了“文化”。

（三）道德类

注重对社会转型期道德文化建设的研究。

从一定意义上讲，文化是制度之母。一种社会制度的形成、巩固和发展，需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。在新的历史条件下加强道德文化建设，是一项复杂而艰巨的社会系统工程。要把依法治国和道德建设紧密结合起来，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革、司法体制改革，完善法律法规，使有道德的企业和个人受到法律的保护和社会的尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和社会的唾弃。同时，要从绵延数千年的中华优秀传统文化中汲取营养，从世界优秀的文明成果中取长补短，从而培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚。

瘦肉精染色馒头等事件拷问社会底线

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“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机；洗过手的水被配制成调料；工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌??”这是100年前，美国作家厄普顿·辛克莱在著名的《屠场》一书中所描述的场景。据说正是因为这本书，直接促使当时的美国政府下决心解决食品安全问题。 而这又是我们多么熟悉的画面，虽然100年后看起来依然触目惊心，但它却就发生在我们的身边，每个人都心知肚明而又无可奈何：三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来；山西黑砖窑工人被解救了，安徽、新疆又出现了现代“包身工”。

白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低——

挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事。这是央视主持人张泉灵发出的感慨。 君子有所为，有所不为，说的就是底线。而这句话同样也适用于“有关部门”。4月11日央视披露上海染色馒头事件后，有宁波网友就表示，“我们的相关部门到底在管什么？该管的不管，不该管的抢着要管。”

底线到底应该有多低？触犯底线的成本又该有多大？美国洛杉矶市长近日的遭遇或可给我们提个醒。由于免费接受了34场NBA赛事门票，洛杉矶市长安东尼奥·维拉雷戈萨最近遇到了麻烦，他将被罚款4.2万美元。这样的事情如果放在中国，又该会是怎样的情形？

当代儒学者蒋庆表示，“底线价值不是高级价值。一个社会没有底线价值固然不行，但是只有权利(和法治)没有道德的话，这个社会就是一个冷冰冰的、利害计较的、大家都是小人的、人不堪居住的社会。”倘使真的生活在这样的社会中，我们还能伤得起吗？

锦湖轮胎是全球十大轮胎企业之一，为包括北京现代、一汽大众、上海通用、东风标致、长城汽车、通用汽车等众多汽车厂家提供配套轮胎，是中国国内配套市场占有率第一的轮胎品牌。

“药家鑫”现象的再现：捍卫社会群体的道德底线迫在眉睫

夜归途中，撞伤了女乞丐，他选择了逃逸；怕事情败露了自己有麻烦，事发后1小时，他返回事故现场，残忍地用左后车轮将她压死。他，叫田厚波，21岁，一个看上去有些稚嫩的农村青年，目前已被重庆公安机关刑事拘留。继造成社会强烈轰动的“药家鑫”事件之后，田厚波的行为被公众理所当然地冠上了渝版“药家鑫”之名。更令人咋舌的是，5月8 日，又有消息称，出现了福州版“药家鑫”，肇事司机先是撞倒一名小女孩，下车查看后，又倒车碾过小女孩的后背。通过这样残忍的方式，小女孩的生命被迫终结了。

三桩交通事故的肇事者，在法律面前暴露出了同样的无知。其中，22岁的药家鑫和21岁的田厚波，作为青年人的他们，对法律的如此漠视才是令人毛骨悚然的，对教育的叩问成了舆论直指的方向。

站在神坛上的法律神圣不可亵渎，而教育要完成的，就是构建一座桥梁，向社会公众传输法律之义。法制教育体系的建立健全以及教育内容的实践必定不能立竿见影，而我们期望看到的，是通过教育环境潜移默化的影响让敬畏法律之情根植人们心中。

要想尽快踩住道德滑坡的刹车，实现法制教育和德育的“两手抓”迫在眉睫。

中国首善陈光标宣布死后将捐出全部财产

【素材回放】

有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标在其公司网站上刊出一封致比尔?盖茨和巴菲特的一封信，信中说：“我在此郑重宣布：将做第一个响应并支

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持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。

“我作为一个富人，绝不做财富的守财奴。目前我每年都在把公司一半以上的利润拿出来做慈善。2009年我们公司净利润4.1亿，我捐出去了3.13亿，捐出净利润的77.6%。财富是什么？我认为，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”

【多维解读】

①精神富裕才是真正的财富。“我一直认为，人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的，同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。”陈光标如是说。

②“穷则独善其身，达则兼济天下”。对于慈善，每个人都有自己的一杆标尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是慈善；对个人，对家庭，对社会负责是慈善；在贫困时不怨天尤人，在富裕时不忘父老乡亲是慈善。

③懂得回报是一个人的终极美德。在我们身边，有一些人，他们用自己的行动诠释了道义，让我们看到，懂得回报是一个人的终极美德。

【适用话题】慈善、真正的财富、责任、感恩、大爱等等 信义兄弟

2010年2月10号，在北京当包工头的湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人孙水林，为赶在年前把工钱发到农民工手上，返乡途中遭遇车祸，一家五口身亡。在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及处理哥哥的后事，便赶在腊月二十九返乡，将33。6万元工钱送到60余位农民工的手中。完成此事后，孙东林回到哥哥孙水林的遗体前动情地说：“哥，家里人都来了，他们都来看你来了；哥，你在年前赶回家，要发给工人们的工钱，我都替你全部发了；哥，你放心，你带的一帮农民工兄弟，我会带着他们继续干；哥，你立下的规矩不会变，只要跟着我干的农民工，我决不会拖欠他们一分工钱；哥，你放心地走吧，我会加倍尽孝照顾好爸妈；哥，你的女儿就是我的女儿，我会把她抚养成人并会让她做一个对社会、对家庭有担当的人。

（四）经济类 抢盐事件

抢购屡见不鲜，不外乎三个原因 1 、 科学素养太低，常识不彰 2 、“随大流”心理，盲目从众 3 、 生存安全感缺乏，信任危机

千里之外，日本福岛核电站接二连三发生爆炸；我们身边，超市里，一些人恨不得自己长了三头六臂，纷纷抢购食盐。其理由大致有三：其一、加碘食盐吃了抗辐射，其二、海水被污染了以后没盐吃，其三、大家都抢，以后要涨价。目前，这波身边的“核爆炸”还在持续，甚至并未加碘的酱油等调味品也借势火了一把。

反理性的谣言能抓住人心，一是缘于人心中潜在的敏感点；二可反衬真相的缺位。如果真相能早在焦虑之初及时发布，如果公众看到的“真相”能以更尊重老百姓感受的方式传递，如果真相的揭示能加入群众的互动，还会有这经口口相传而形成的抢盐风潮吗？这一切，考验的是政府的快速反应能力和尊重国民、尊重科学的态度，随着日本核危机的发展，类似的考验或将持续，政府，你准备好了吗？

人心过敏和真相缺位毕竟只是谣言传播的助推器，追根溯源，公众有理由找出这场恶作剧的肇事者。公众想知道，如若肇事者有意为之，他的目的是什么？公众更希望看到，这些人为

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自己煽风点火，继而妄图火中取栗的行为付出应有的代价。

菜价这般为哪何

今年春天，菜价的暴跌是全国各地的菜农不得不面对的事实。8分钱一斤的卷心菜让山东济南历城区唐王镇的韩进明白，自己的6亩卷心菜地要赔掉上万元。而这6亩地，是韩进家仅有的经济支柱。这名39岁的农民在绝望中选择了在卧室上吊自杀，也引起了全国对“菜贱伤农”的关注。

流通环节费用不减必定菜贱伤民

在田间地头收购的7－8分一斤的蔬菜，到市区菜市场卖价就达到8－9毛一斤甚至更高的价格。近10倍差距主要来自是由于运输成本、人工成本、存储成本，以及蔬菜自身消耗成本、菜市场的摊位成本等各种因素累计而成。为此，国务院常务会议已经多次提出要减少农产品流通的中间环节，发改委也在不久前的会议上提到要支援农产品直接进入超市。 而至少在目前，对于徐光玉这样普通的农民来说，进入超市的门槛太高，手续也太复杂了。 农产品一马当先，2010“神马”都涨涨

从“蒜你狠”“豆你玩”到“姜你军”“糖高宗”再到“油你涨”“苹什么”，消费新词的涌现反映的是百姓面对物价上涨的无奈。

国内苹果价格遭炒作大起大落引发思考

一度被炒至“天价”的苹果价格，如今遭遇“倒春寒”。已是五月初夏，在苹果主产区山东省胶东半岛，许多经销商和个人去年秋天高价收来的苹果，仍积压在每天耗资不菲的冷风库里，出库价已略低于收购价，亏损几乎已成定局。

一轮苹果价格的“泡沫”，泛起于秋风飒爽之际，破灭于夏日将至之时。这引发人们对新一轮农产品价格“大起大落”的反思。 房价飙升 股市过山车

经济发展了，环境污染了，人的寿命缩短了。

(五） 其它类

1.西南干旱的反思一：居安思危

反思二：保护环境:西南旱情也与全球气候均衡条件紊乱有关,或者说是大环境下的地区效应。 反思三：克服顾此失彼,重视均衡发展. 地方追求GDP增长而毁林建设,种植单一经济类树 种,破坏了生物多样性,水土保固功能降低,也是不可忽视的因素.

反思四：反思经济发展模式.不能再执迷于高碳经济、GDP数字,要综合考量环境承载能力,转向低碳经济模式,减少对自然环境的破坏,走科学循环发展的道路。 2.“毛遂自荐”与“毛遂自刎” 在中国历史上，毛遂是出了大名的。一位普通的门客，凭借自信和勇气，凭借胆识和智慧，自荐出使楚国，促成了楚、赵合纵，同时也得到了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉，这就是“毛遂自荐”。

但是毛遂之死却是个悲剧。由于毛遂促成了楚国与赵国的“合纵抗秦”大计，挫败了秦军的侵犯，从而得到了平原君的特别赏识。在“毛遂自荐”的第二年，燕军派大将军粟腹领兵大举进犯赵国，由于平原君没有意识到毛遂只是个外交人才，而非统率千军的将才，便力举毛遂统帅大军前去御敌。结果昌都一战赵军被燕军杀得片甲不留。毛遂面对一败涂地的惨状，羞愤万分，自刎身亡。这就是历史上鲜为人知的“毛遂自刎”。 【思考感悟】

从“毛遂自荐”的辉煌到“毛遂自刎”的凄惨，短短一年，毛遂从人生的顶峰坠落低谷，

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乃至殒命，这不能不让人嗟叹。毛遂自荐告诉我们，一个人要善于发现自己的长处，并适时表现，因为一个人的才能并不是到哪里都能得到赏识的。毛遂自刎也启示我们，一个人要学会拒绝，要扬长避短，因为每个人都有自己的优缺点，面对自身无法解决的问题，最好的办法是说“不”。

【适用话题】

“人材”、“伯乐”、“表现自我”、“用人艺术”、“扬长避短”和“认识自我”

3． 当今我们生活的社会，一些有关安全的事故频频发生：湖南湘乡校园踩踏事件，8死

26伤；云南官渡一中学生暴力事件，11男生暴殴1女生；福建南平砍杀学生事件，8死5伤；广西合浦杀学生惨案，2死5伤；央视新大楼火灾事故，损失7亿人民币；山西王家岭煤矿透水事故，38人遇难……一则则有关安全的事故令我们触目惊心。因此，怎么消除隐患、守护生命，怎么落实注重安全教育，怎么加强自我保护等等都应该是我们关注的话题。

4.地震同样也震醒了世界其他国家，因为谁都无法保证大自然惩罚的下一个目标不是自己 这是一个樱花盛开的季节，但日本国民面对的却是真实版的《2012》。里氏9.0级特大地震，引发的海啸摧毁了仙台、岩手、宫城、福岛、茨城等地区沿海五公里地带上的几乎一切。

随着时间的推移，遇难者的数字还在不断攀升；更令人担忧的是，福岛第一核电站爆炸引发的核泄漏形势正趋于恶化。

全世界都在屏息关注。通过媒体传递的灾难场面，如世界末日般震撼人心，但令人更为震撼的，或许不是灾难，而是灾难笼罩下的人。灾难面前，日本国民表现出来的冷静和有序，令前往采访的世界各地记者印象深刻。但潜在的核泄漏危机还在持续考验着日本这个民族的承受力。

地震震惊了整个日本，但地震同样也震醒了世界其他国家。因为谁都无法保证大自然惩罚的下一个目标不是自己。

5.发展核能须谨慎

如何应对核能安全问题已经成为举世瞩目的话题。目前，全球在建和计划建设的核电站有200多座，它们的安全性能到底如何？能不能够抵挡得住诸如地震、海啸等大灾难的袭击？日本福岛核危机触发了越来越多人的担忧。《纽约时报》3月16日报道说，早在1972年，就有核安全专家发出强烈警告，只要冷却系统发生故障，核反应堆就有发生爆炸的危险。

人类社会对能源的需求如饥似渴，在石油、煤炭等传统资源日益贫乏，太阳能、风能等新能源尚刚刚起步的情况下，核能算是最理想的能源获得方式。这正是当前全球核能工业快速发展的动力。

但是，历史和当下都在告诉我们，核能一半是天使、一半是魔鬼。尽管我们不能因噎废食，但必须慎重以对，否则后果或许是我们所不能承受的。

6.不能迷信固若金汤的神话 在反思此次灾难中，有日本人士将矛头指向了防波堤，认为防波堤未能抵挡住海啸的袭击，反而麻痹了人们的思想。

以岩手县釜石市的防波堤为例。据说，它的两道堤坝号称世界上最高最坚固的，并且还申请了世界吉尼斯记录，但是面对高达10米的海啸，防波堤形同虚设，汹涌而至的海啸瞬间吞噬了整个市区。

除了釜石港，在遭海啸袭击的不少港口，都建有一定的防波堤，尽管不是世界之最，但按照设计标准，足以抵挡一般强度的地震和海啸。

但是，此次灾难无疑告诉我们，任何号称最坚固的工程，在大自然巨大的毁灭力量面前，都是那么的微不足道，这或许正是“上帝发笑”的原因。

7.国民有序抗灾贵在教育

灾难面前，日本国民堪称“模范生”，世界为日本国民的有序和冷静感到惊讶。

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韩国《朝鲜日报》记者辛贞录报道说，“有人将毛毯分成两半与他人分享。”“为了后面的人能买到食物，排队排在前面的人只买够自己吃的。”“在免费提供饮用水时，谁都不会说‘请再给点’。”“孤立无援的人也不会喊着‘先救我’，而是写下‘SOS’求救信号后耐心等待。”法新社、美联社的报道也同样表达了赞誉，“没有任何抢劫或暴力迹象，日本民众在搜寻亲人或者等待领取生活必需品时，都表现出了高度的自制能力。”

地震发生时，《潇湘晨报》记者曹凌曦正在东京学习，他记录下了当时的亲身经历：老师命令我们立刻躲在桌子底下，她一直站立在我们正中间。当地震有所减轻，老师要求我们什么也不要拿，赶紧离开教学楼，她最后一个离开教室并关掉。

日本没有“范跑跑”，有中国网友以半开玩笑的语气说。在中国的一些网络论坛上，贴出了不少震后日本国民表现的照片，比如有序排队的，有礼貌谦让的，有尊重遇难者遗体的，有尊老爱幼的，等等。一位网友评价说，“地震后，日本人坐在楼梯两侧,确保中间畅通。避震的民众解散后，空地上没有一片纸屑。这是教育的结果。”

香港凤凰卫视记者闾丘露薇，同样感触良多。她说，必须看到这样一点，日本国民的秩序性，不是一朝一日养成的，而是社会长时间教育的结果。

8.消息公开不是“洪水猛兽”

1986年发生切尔诺贝利核电站事故时，当时苏联政府担心引发民众恐慌，起先隐瞒了事故真相，甚至没有取消民众的大型户外活动，最终导致数十万人遭遇核辐射。

历史经验告诉我们，信息公开是将灾难损失减少到最低程度的必要条件。此次大地震中，日本政府以及媒体的总体表现受到外界舆论的肯定，尤其是日本NHK电视台及时播放灾难现场图像，报道事态进展，在很大程度上缓解了民众的恐慌心理。

而菅直人政府的一些信息发布不全面的做法也遭到了舆论的监督批评。地震发生后，官房长官枝野幸男每天大约举行5次记者会，目的是向国民及时发布信息。不过，民主党内有人冷嘲热讽地表示：“政府总是发布乐观的信息”。在核电站附近居住的一些民众也表示担心政府在可能存在核辐射危险的问题上隐瞒真相或拖延发布真实信息。

9. “天灾面前我们都是地球人”

“希望盈江和日本的小朋友手拉手，都能充满笑容地挺过去！”云南傣族小朋友金小海想了想，用稚嫩的笔触，在祈福板上歪歪斜斜地写下了这句话。

就在日本大地震发生的前一天，云南盈江发生了中等强度的地震，在盈江县广场，不少市民在祈福板上留下了如此言语：“盈江加油，日本挺住”“愿我们共渡难关”。

在中国互联网上，围绕日本地震，有少数网民发表幸灾乐祸的言论。但是，很快这些支言片语淹没在“为日本加油”、“为日本祈福”的言论中。

有网友说：“在大自然的灾害面前，没有中国人和日本人，只有地球人。中国人民没有忘记2008年汶川大地震发生后日本救援队和日本人民对中国灾区的支援和捐助，中国人民要向日本人民展示人间的大爱。

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