山西民歌杨柳青歌词

《杨柳青》教学设计

教学目标：

1、用轻快、活泼的声音演唱《杨柳青》，并尝试用扬州方言来演唱歌曲，感受鲜明的地方特色。

2、了解扬州相关文化，感受扬州地区深蕴的文化意味和鲜明的地方特色。使学生加深对江苏民歌的了解和认识，对探索民族民间音乐产生浓厚的兴趣。

3、通过对比江苏民歌《杨柳青》、女生合唱《杨柳叶子青》，理解不同的表演形式有不一样的艺术效果，并能够对音乐作品作出初步的评价。 教学重点：

1、能够用轻快、活泼的声音演唱扬州民歌《杨柳青》。 2、感受扬州地区深蕴的文化意味和鲜明的地方特色。 教学难点：

1、用扬州方言演唱歌曲，体会衬词的作用，感受浓郁的扬州音乐特色。

2、养成静心聆听民间音乐的习惯，能够自信大胆地对音乐作品作出初步的评价。

教学准备：钢琴、多媒体课件 教学过程： 一、导入

今天老师很高兴给大家来上音乐课，为了表示我的开心，老师给

大家带来了一首大家熟悉的歌曲 1、欣赏江苏民歌《茉莉花》

师：让我们一起来听一听吧，喜欢的同学可以跟着歌曲唱一唱。（多媒体播放江苏民歌《茉莉花》）这首耳熟能详、国际知名的民歌来自哪里？生：（江苏，你好厉害哦！）生2.....那老师觉得这个地方很美它到底是哪里呢？提醒一下，烟花三月..

暑假里，我和爸爸妈妈去北京和天津游玩。比起北京，天津的游客少多了。在天津，我们吃了天津三绝之一狗不理包子”，我想：狗都不理的包子，会好吃吗？结果味道很一般，跟泉州的小笼包差不多，价格却贵了好几倍。我们还去听了两场相声，超级精彩，笑得肚子都疼了。

天津有好吃的，好玩的，可在我心中最有趣的事便是去看杨柳青木板年画。

一走进杨柳青木板年画博物馆，啊！我立刻被各种各样的年画吸引住了。它们色彩艳丽，线条细腻，人物、风景、都那么栩栩如生。仔细一看，仿佛这幅画有魔力似的，让人有种身临其境的感觉。正在这时，一位年轻的女讲解员走过来，她带我们去参观各个展厅。据讲解员介绍，杨柳青木板年画产生于元末明初，到现作文在已经有六百多年的历史了。当时，有一位善于雕刻的民间艺人来杨柳镇避难，过年都刻些门神、灶王来出卖，到了明永乐年间，南方的纸张、水彩都运到杨柳镇，使杨柳镇的绘画艺术进一步发展，就有了杨柳青木板年画。

到了二楼，看到很多人在学做木板年画。我也参加了，首先，用刷子蘸了一点墨汁，在有雕刻花纹的黑色木板上刷均匀，然后叔叔和我一起把宣纸铺了上去，最后用一块像黑板檫大小的木板，在宣纸上像擦黑板一样擦来擦去，掀开一看，一张《连年有余》的印花便完成了。这个印画，我连续

浅谈山西民歌歌词特色

浅谈山西民歌歌词特色

高

雷

一、叠词的大量运用

叠字在我国古代的歌曲中就有应用，在现代汉语中，叠词的运用主要是在形容词方面，不仅在形式上增添了语言的韵律美，而且在内容上更丰富了语言的涵义，表示了程度的加深，有强调的作用。而山西方言中的叠词原本就特别多，不仅形容词可以叠用，就是动词、名词、量词等也可以重叠使用。这些叠词一方面是从古代民歌中沿袭下来，另一方面是民间口语的提炼，虽然这些词在叠用的过程中所表现出的形式不同，但最终都能传达出更加生动而丰富的意义。这种现象在山西民歌中可以得到很好的证明：

1.门搭搭开花呀不来来（传统民歌《会哥哥》）2.手拿铲铲格丢格嘣刨山药（神池民歌《割莜麦》）3.青山山绿水哟好地方（晋北民歌《牧羊山歌》）4.枣花花那个香哟，沙果果那个甜（河曲民歌《天下黄河九十九道弯》）

5.茴子白卷心心十八（那个）层（河曲民歌《想亲亲》）6.灯锅锅点灯半炕炕明（同上）7.茅庵庵房房土的炕炕（同上）

8.满天天的那个星星一颗颗明（山西民歌《圪梁梁》）9.一铺滩滩杨柳树一片一片青（左权民歌《杨柳青》）山西方言的音韵特点直接影响着山西民歌的旋律、节奏等表达，以上例句中的叠词都是人们每天挂在嘴边的日常生活话语，极富山西特色，它们叠出了

课 时 计 划 年 月 日 8周 2节

学科 课题 教学内容 教学目标 音乐 年级 三年 制作人 王小东 审核人 蒋麟 《春天的歌》 《杨柳青》 1、通过欣赏江苏乐曲《杨柳青》，使学生能从中感受到浓郁的扬州民歌风格。 2、讲授扬州相关文化，使学生增加对民歌的认识，并喜爱民族文化。 重点、难点 感受江苏民乐独有的地方风味，由感受乐曲的立意转为对自己家乡的热爱之情。 教法 学法 教具 讲授法、欣赏法、练习法、情境法、讨论法等 自主、合作、探究的学习方法。 多媒体、电子琴、打击乐等 教 材 分 析 这首乐曲是根据江苏民歌《杨柳青》改编的民乐合奏曲，《杨柳青》是江苏扬州地区最富代表性的民歌之一，歌曲最早的歌词的确与柳色青青有关，在流传的过程中逐步成为脱离歌词内容的衬词，歌曲因此而得名。

教学设计与师生活动（集体内容） 个性设计 一、情景导入 谁能说出一句与扬州有关的古诗？ 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

课 时 计 划 年 月 日 8周 2节

学科 课题 教学内容 教学目标 音乐 年级 三年 制作人 王小东 审核人 蒋麟 《春天的歌》 《杨柳青》 1、通过欣赏江苏乐曲《杨柳青》，使学生能从中感受到浓郁的扬州民歌风格。 2、讲授扬州相关文化，使学生增加对民歌的认识，并喜爱民族文化。 重点、难点 感受江苏民乐独有的地方风味，由感受乐曲的立意转为对自己家乡的热爱之情。 教法 学法 教具 讲授法、欣赏法、练习法、情境法、讨论法等 自主、合作、探究的学习方法。 多媒体、电子琴、打击乐等 教 材 分 析 这首乐曲是根据江苏民歌《杨柳青》改编的民乐合奏曲，《杨柳青》是江苏扬州地区最富代表性的民歌之一，歌曲最早的歌词的确与柳色青青有关，在流传的过程中逐步成为脱离歌词内容的衬词，歌曲因此而得名。

教学设计与师生活动（集体内容） 个性设计 一、情景导入 谁能说出一句与扬州有关的古诗？ 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

哈萨克民歌 燕子 ?арлы?аш

?алы?аш ?нн?? аты жырымды айтам

С?йген жар, с?й?скен дос сырымды айтам, ?арлы?аш! Айныма, асыл с?улем, берген серттен

Мен сенд?к, сен мен?к? шынымды айтам, ?арлы?аш! ??ралай к?з, ?ола? шаш, Алма мойын ?и?аш ?ас С?йген с?улем ?арлы?аш

А? тама?, ?иыл?ан ?ас, жазы? ма?дай

?дем? а?ша бет??, жау?ан ?ардай, ?арлы?аш! Жайдары еркелеген жар?ын м?нез

Жар? етсе?, жадыратар жа??ан шамдай, ?арлы?аш! ??ралай к?з, ?ола? шаш Алма мойын ?и?аш ?ас

С?йген с?улем ?арлы?аш. --- Осы ?н емес пе ?

с?з?: И.Ма?атов ?н?:. А.Ж?ба

小学音乐人音版 三年级下册 4春天的歌《聆听 杨柳青》

优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案

1教学目标

1、通过体验、聆听、模仿、合作交流等方法引导学生欣赏民乐合奏《杨柳青》,感受乐曲明快、清新的民歌风格,在欣赏中,教育学生热爱家乡,热爱祖国,进一步弘扬民族音乐。 2、认识民族乐器——笙,并记住笙的音色特点。能听辨主要演奏乐器的音色。 3、让学生在分段聆听中感悟音乐要素对作品表现的作用。 4、通过创编表演形式激发学生的创编能力。

2学情分析

三年级的孩子有较强的表现力和模仿能力,但自我约束能力还是较差。本节课是一节音乐欣赏课,对于三年级的孩子来说要让他们能在音乐课堂上跟老师一起比较专注地赏析音乐是有一定难度的。针对孩子们的特点结合本节课的教学目标,利用电子白板辅助教学,运用探究、模仿、创编、体验等教学方法,让孩子们积极主动参与音乐实践活动,让他们在音乐中感受美、创造美,提升学生赏析音乐的能力。

3重点难点

1、引导学生体验感受乐曲速度与情绪的变化,从而理解作品的风格。

2、学生能认识民族乐器——笙,并能记住其音色。并能听辨乐曲中主要演奏乐器. 3、引导创编表演形式,集体参与表演。

4教学过程

4.1第一学时

4.1.1教学活动

活动1

四百多首陕北民歌歌词集 锦 （修订版） 陕北传统音乐论坛 (40fcdb3eee06eff9aef80746/bbs/) 二○○六年五月
原版序言 三灵整理的《陕北民歌歌词 346 首》办了一件大好事，可惜是文本文件，我想打印时多达 326 页，我将其整理排版成 97 页 Word 文件以便打印，内容一点未变，只是删去了空格，有兴 趣的朋友可用我这个版本保存并打印。
!火闹闹 二○○六年三月二十日
修订版序言 为了使三灵整理的《陕北民歌歌词 346 首》更完善，我加进了最近论坛上新发的歌词，这 些歌词来自伍和惠、贺基旭、马保信（民间） 、月射寒塘、米高扬等，共收录陕北民歌歌词 466 首，改名为《陕北民歌歌词集锦》 ，由老苏编排了目录，提供序号、信息两种目录供不同习惯的 使用者查找。我再加了封面、将陈长吟关于陕北民歌的文章作为后记等，使它更像一本书，希 望能给大家带来方便。 特别感谢为这个版本的问世做出贡献的九英、一介书生、yongli 等大师！
!火闹闹 二○○六年五月二十八日
信天游
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浅析山西民歌民俗在旅游中的深度开发

作者：王飞

来源：《文化研究》2015年第02期

一、山西河曲民歌的历史

追溯河曲民歌的历史渊源，其实在唐宋时期就很流行了。而她真正盛行则是在明清之初。河曲民歌中的山曲何时形成尚无记载。但在山曲基础上形成的\二人台\，据考已有二百年左右的历史。方志中就有明代河曲\户有弦歌新治谱，儿童妇老尽歌讴\的记载，足见其歌唱传统的久远。河曲县历来以农耕为本，历史上十年九旱，饥荒严重，交通闭塞，逐步构成了民俗民间文化生长和传承的特殊地理环境。从而孕育和催生了具有独特风格的河曲民歌这一珍贵的艺术品种。它经历了上千年的历史传唱与孕育期，久唱不衰。 二、河曲民歌的产生、发展、高潮及衰落 （一）河曲民歌的产生

河曲民歌的产生于劳动大众之中，河曲人唱的山曲绝大多数是他们的亲身经历和身世的抒发，河曲民歌就是河曲人民的心声。歌曲高亢、嘹亮、悠长、舒展。是在封建社会劳苦大众的呐喊和怨恨，是离别的凄苦、生活的哀愁、情人间的相思、对美好生活的憧憬和向往。世态炎凉、生活艰难，悲苦无助的被压迫者只能“学会唱

民歌民谣

民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。

民歌或民谣对儿童潜移默化的影响，“润物细无声”的启迪，不是其他教育所能替代的。因为他是大众的，所以，少儿生活的环境，因民歌民谣的作用亦不可忽视。孟母三迁由此看来真乃明智之举。似此，例举华夏民歌民谣数例，望能参考，有所品悟。

腊月小孩馋

小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走。

打醋又买布

一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔。飞了鹰，跑了兔，打