崇高与优美的比较

一、优美

（一）什么是优美？

定义：审美主体在观赏具有审美价值的客观对象时，主客体之间所呈现出来的和谐统一的美。

1.优美认识的发展历程： A.西方美学的优美论:

（1） 古希腊的毕达哥拉斯学派提出“美在于和谐”的美学思想。而数的最美的比例是满足“黄金分割”的比例关系，

（2） 古希腊的苏格拉底“形式的美”，是形式上的秩序、匀称与明确，并认为这种美“能引起快感，并不和痛感夹杂在一起”， （3） 古罗马时期，西塞罗才真正提出了优美与崇高（他在这称为威严）的问题，美有两种，一种在于秀美，一种美在于威严；我们把秀美看做是女性美，把威严看做是男性美。”的问题。

（4） 英国十八世纪著名经验主义哲学家博克提出优美的特性，因为只是些通过感官来接受的性质有下列几种：

①比较来说是小的；②是光滑的；③各部分方向上要有变化；④这些部分不露棱角，而．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．必须溶成一片；⑤结构娇柔纤细，不带任何显著而又强壮有力的外表；⑥颜色鲜明，但不强．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．烈刺眼；⑦如果一定要有强烈夺目的颜色，那这种颜色就必须陪同其他颜色一起构成多样的．．．．．．．．．．．．

浅谈崇高与优美的审美形态及其审美特征

内容摘要：美的现象的审美形态是多种多样的，在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。人们对崇高和优美的历史探讨时怎样的呢？崇高和优美又具有哪些审美特征呢？它们之间存在着怎样的区别与联系呢？优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态；并且在这一对立的冲突中，显示出客体和主体相统一的历史必然性。 关键词：崇高 优美 内涵 历史探讨 审美特征 区别 一、概述崇高与优美的内涵

崇高是西方美学的基本形态之一。它的基本内涵是：人的本质力量在经过巨大的已己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。也可以说，崇高是一种通过人生实践和审美活动在真善美与假恶丑的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态。优美在西方美学中是与崇高既相反又相成的基本的审美形态，同样具有肯定的价值内涵。优美是理性内容与感性形式、理想与现实。个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的和规律性的和谐统一。概而言之，优美是理想人生境界与人生实践完满统一的现实呈现和展示

浅谈崇高与优美的审美形态及其审美特征

内容摘要：美的现象的审美形态是多种多样的，在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。人们对崇高和优美的历史探讨时怎样的呢？崇高和优美又具有哪些审美特征呢？它们之间存在着怎样的区别与联系呢？优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态；并且在这一对立的冲突中，显示出客体和主体相统一的历史必然性。 关键词：崇高 优美 内涵 历史探讨 审美特征 区别 一、概述崇高与优美的内涵

崇高是西方美学的基本形态之一。它的基本内涵是：人的本质力量在经过巨大的已己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。也可以说，崇高是一种通过人生实践和审美活动在真善美与假恶丑的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态。优美在西方美学中是与崇高既相反又相成的基本的审美形态，同样具有肯定的价值内涵。优美是理性内容与感性形式、理想与现实。个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的和规律性的和谐统一。概而言之，优美是理想人生境界与人生实践完满统一的现实呈现和展示

第二节 优美与崇高

这是最基本的两种审美形态，往往把它们并列起来比较研究。

一、优美

是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境。 我们先把握四个字：和谐统一。

是最早被人类认识、最一般的审美形态。

所以在西方早期，美和优美往往混为一体。因此，在广义上，美包括崇高、优美、悲剧、喜剧、丑和荒诞等形态，但在狭义上，美则主要指的是优美。随着研究的深入，优美才从美的概念中脱离出来，演化成与崇高并举的审美形态，随着对崇高形态研究的深入，对优美的研究也不断得到重视。

（一）优美的内涵与特点

1.内涵

真善美最大限度的和谐统一。

(1)自然不是作为审美主体的对立面出现，而是人生必不可少的组成部分，成为物性与人性完美、和谐的统一。

在我们中国画中，“比德”的痕迹很重，那棵松象征人的意味比较明显。真善美统一的人为痕迹更易看出来。

(2)优美也包含社会性内容

它在此处与崇高的不同就在于有没有发生激烈的矛盾冲突，优美就是一种令人舒适的自然而然的和谐感。

所以，儒家这样描述过君子的风范： “文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”这个文质彬彬，就是带有社会性的优美的表现。

2．特征：

(1)是超然优雅的人生境界的表现。

就是

论优美感和崇高感（节选）

康德

在道德品质上，唯有真正的德行才是崇高的。然而也有某些善良的内心品质是可爱的和美好的，并且就它们与德行是和谐一致的而论，也应该看作是高贵的，尽管它们确切说来并不能够说就是属于道德性的心性的。有关这一点的判断，是微妙而复杂的。确实，我们不能称那种心情就是有德的，它只是那些行为的一个来源——那些行为的确也出自德行，但其基础却只是以偶然的方式而与德行相一致，而就其本性来说却往往是与德行的普遍规律相抵触的。某些温情好意——那是很容易形成一种强烈的同情感的——乃是美好可爱的；因为它表明了对别人命运的善意的同情，而德行的原则也同样地会引导到那里。不过这种善良的情感同时却是软弱的，而且总是盲目的。因为假设这种感情在推动着你，要你花钱去帮助一个困苦的人，而你又欠了另一个人的债，这样就把你置于一种无法严格履行正义的义务的地位了。所以，这种行为就显然不可能是出自任何德行方面的意图，因为这样一种情况不可能诱导你为了这一盲目的幻念而去牺牲一种更高的责任。反之，当对全人类的普遍的友善成为了你的原则，而你又总是以自己的行为遵从着它的话，那时侯，对困苦者的爱始终都存在着，可是它却是被置于对自己的全盘义务的真正关系这一更高的立场之上的。普遍的友

范文一：

枣乡古镇建于隋唐，兴于明清，古镇有独特的历史文化遗迹，它有别于乌镇、周庄的美丽，它在几十年的历史变迁，退出了喧嚣，最初的繁荣盘桓在梦里留驻，曾经徜徉它的容庄，它挥之不去。我的心里它比周庄美，它比乌镇的石板路蕴育的是千年故事，它就似一幅古画，我收藏了

千年。这就若登了五岳，其它山峦没有了仙风道骨。

古镇是美丽的，老街的风光是风景之一，宁东寺是一处千年古寺，位于老街入口，建于唐代，现在是枣乡保存完好的古迹之一，有大雄宝殿、地藏店、观音店，建筑为井式，体现了天人合一的佛家理念思想，它为左右乡邻提供了普渡灵魂的圣地，每当平时，或是虔诚之人善男信女会来烧香、拜佛、叩头许愿，游玩的旅人碰上许愿，祈求一生平安。

十八踏是老街另一名胜，古老的台阶是青石板铺垫，大概有十八级左右，台阶下面有一口古井，有一对母狮守卫，这口井据说，枣乡古代制枣掏洗都是用井水，传说乾隆帝还饮用过井水。站在台阶下凝望十八踏，一股历史沧桑画面，高耸的墙面，一级级皱纹的石阶，述说着过往，我想像着当年美景，想像着吴侬软语的姑娘拾级而下，打着一把油纸伞，雨巷带着丁香愁结的姑娘走来。

十八级前面是我待过的地方枣乡医药经营部，当年有茶馆、布店、百货公司、有雕章修表、有缝纫的。四道井是老街另一处地方

范文一：

枣乡古镇建于隋唐，兴于明清，古镇有独特的历史文化遗迹，它有别于乌镇、周庄的美丽，它在几十年的历史变迁，退出了喧嚣，最初的繁荣盘桓在梦里留驻，曾经徜徉它的容庄，它挥之不去。我的心里它比周庄美，它比乌镇的石板路蕴育的是千年故事，它就似一幅古画，我收藏了

千年。这就若登了五岳，其它山峦没有了仙风道骨。

古镇是美丽的，老街的风光是风景之一，宁东寺是一处千年古寺，位于老街入口，建于唐代，现在是枣乡保存完好的古迹之一，有大雄宝殿、地藏店、观音店，建筑为井式，体现了天人合一的佛家理念思想，它为左右乡邻提供了普渡灵魂的圣地，每当平时，或是虔诚之人善男信女会来烧香、拜佛、叩头许愿，游玩的旅人碰上许愿，祈求一生平安。

十八踏是老街另一名胜，古老的台阶是青石板铺垫，大概有十八级左右，台阶下面有一口古井，有一对母狮守卫，这口井据说，枣乡古代制枣掏洗都是用井水，传说乾隆帝还饮用过井水。站在台阶下凝望十八踏，一股历史沧桑画面，高耸的墙面，一级级皱纹的石阶，述说着过往，我想像着当年美景，想像着吴侬软语的姑娘拾级而下，打着一把油纸伞，雨巷带着丁香愁结的姑娘走来。

十八级前面是我待过的地方枣乡医药经营部，当年有茶馆、布店、百货公司、有雕章修表、有缝纫的。四道井是老街另一处地方

《蝶恋花·秋》

花谢花飞，又是一年秋黄/香消玉殒，催人忧伤。 秋风秋雨，愁煞人凄凉。

举杯邀月，付我心事与苍茫。

落红非无情，怎奈东风，

零落成泥，只把心相向。

待花开满，再报滴露以芬芳！

《你我之间》

反复论证

只为表明那不是一个假设

可我却接受

相对你，那是一个假命题

曾试图做一条辅助线

算是我们之间交流的一个栈

但那距离太长

我的笔划不到你的心房

把我的名字和你的放在一起

加，减，乘，除

相对运动

却也不能碰撞发光，摩擦生热

你我，彼此之间

依旧保持冷漠

生冷的眼眸

能整除世界上任何难题

你我之间

永不可能两点一线

《草原》

那是一片绿油油的地

阳光，雨露，晨曦

羊群，飞鸟，牧羊的人

那也是一处动人心弦的风景

草原上，也有鱼儿

还有鱼儿上下游玩的河流

滋养了牧草，哺育了牛羊

传承着那些红着脸蛋的人们

草原上，一望无际

来去不定的风儿

和蒙古包嬉戏

起伏的草，相映成趣

草原，辽阔的美丽

别样的大海

该是多么动人的画卷

请别让我用记忆珍藏吧

还我一个宽广的胸怀吧，一个草的海

那时你我再相约草原

晨曦文学社社长

临床医学本科1040班

杨古琨

18710952669

优美的句子摘抄_优美句子

优美的句子摘抄

1.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

2.不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。

3.生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹 4.涌一泻千里的奔流中。

5.岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

6.因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

7.学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

8.耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。

9.温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美;温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯 10.母爱

优美的句子摘抄_优美句子

优美的句子摘抄

1.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

2.不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。

3.生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹 4.涌一泻千里的奔流中。

5.岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

6.因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

7.学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

8.耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。

9.温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美;温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯 10.母爱