西方文化概论任务1附答案

单选题

(1/20)、斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是 （），其次是 （） ，即边民或邻人，最下层是（），即在斯巴达人的征服活动中沦为奴隶的土著民族。这三个阶层依次为（ ）。(2分)

A、斯巴达人 柏里赛人 希洛人 B、柏里赛人 斯巴达人 希洛人 C、希洛人 柏里赛人 斯巴达人 D、希洛人 斯巴达人 柏里赛人

(2/20)、雅典的立法权属于“公民大众”，它由（ ）组成。 (2分)

A、全体雅典公民 B、五百公民

C、上层与中层公民 D、上层公民

(3/20)、毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西，即（ ）。(2分)

A、形体 B、道理 C、数 D、艺术

(4/20)、公元前336年，于希腊北部的马其顿王国由（ ）继承腓力二世的王位，将松散的希腊联盟“科林斯同盟”整合为一个的马其顿帝国。1章/3节 (2分)

A、亚历山大 B、托勒密 C、塞琉谷

(5/20)、绚丽多姿的希腊神话是不同文化长期融合的结果，其中主要是（ ）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果。(2分)

A、地中海 B、红海 C、里海 D、黑海

(6/20)、首届奥林匹克竞技会于公元前（ ）年举行。(2分)

A、774 B、775 C、777 D、776

(7/20)、罗马著名医生（ ）提出了血液循环和“动物元气”的理论，第一次将人体看作一个有机的整体。(2分)

A、盖伦 B、华佗 C、达?芬达

(8/20)、希腊哲学和科学思想的集大成者是（ ）。(2分)

A、柏拉图 B、苏格拉底 C、亚里士多德 D、毕达哥拉斯

(9/20)、在希波战争中，为了共同御敌的需要，雅典人联合爱琴海地区的一些希腊城邦组建了（ ）。战后，“同盟”逐渐变成了一个“帝国”，雅典人从自由主和分离主义的楷模走向了帝国主义。另一方面，希腊另一大城邦斯巴达则在希腊半岛南部建立了伯罗奔尼撒同盟，与提洛同盟争夺希腊霸权。(2分)

A、提洛同盟

B、伯罗奔尼撒同盟 C、北约组织

(10/20)、希腊的哲学之父是（ ）。(2分)

A、泰勒斯

B、毕达哥拉斯 C、苏格拉底 D、柏拉图

(11/20)、在约元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得米诺斯王国迅速衰亡，克里特文明奇迹般地消失了。就在克里特文明衰落的同时（或者稍早一些时候），在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态，即（ ）。(2分)

A、古希腊文明 B、迈锡尼文明 C、古罗马文明 D、古雅典文明

(12/20)、从历史渊源来看，西方文明最初的发源地可追溯到位于爱琴海南端入口处的（ ）。 (2分)

A、克里特岛 B、特洛伊 C、迈锡尼

D、基克拉迪群岛

(13/20)、在罗马的早期扩张中罗马与它在地中海地区的两个劲敌叙拉古和迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（ ）。(2分)

A、布匿战争 B、希波战争

C、伯罗奔尼撒战争

(14/20)、希腊悲剧的命运主题典型地表现在（ ）杀父娶母的悲剧故事中。(2分)

A、狄奥尼索斯 B、宇斯 C、俄狄浦斯 D、阿瑞斯

(15/20)、与体育竞技活动一样，希腊的戏剧也起源于（ ）。(2分)

A、原始植物图腾 B、原始动物图腾 C、道教信仰 D、宗教庆典

(16/20)、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（ ）。 (2分)

A、柏拉图 B、苏格拉底 C、泰勒斯

D、毕达哥拉斯

(17/20)、希腊神话中的智慧女神是（ ），美神是阿佛洛狄忒，战争之神是阿瑞斯。(2分)

A、雅典娜 B、缪斯 C、阿波罗

D、狄奥尼索斯

(18/20)、亚历山大在去世前，在埃及和西亚等地以他的名字命名而建立了许多（ ）的城市，并且动员大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。其中最著名的是埃及的亚历山大里亚，后来成为托勒密王国的首都。 (2分)

A、罗马式 B、希腊式 C、雅典式

(19/20)、公元前8世纪以后，当新兴的希腊城邦文明逐渐从“黑暗时代”的文化废墟中生长出来时，与城邦的殖民化过程相伴随的文化形式就是“（ ）”。(2分)

A、悲剧 B、喜剧

C、系统叙事诗 D、行吟诗

(20/20)、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（ ）。(2分)

A、力量 B、命运

C、民主思想 D、理性 简答题

(1/4)、简述希腊悲剧与近代悲剧的区别。(10分) 希腊悲剧是古典悲剧的代表，以男子或女子为共同主人公，大多是传说中的神或英雄，他们从道德、审美看都近乎完美，自身没有什么致命弱点，只是命运捉弄着他们一步步走向悲剧的人生。大多数悲剧的善恶基调极其鲜明。正面主人公会受到赞美和同情，常捉弄人的命运就会遭到人们的痛恨。它不是简单的善恶对抗，而是人的自由意志与决定性的规律和宿命的冲突，把悲剧看做某种超出人的理解能力的偶然和意外，同时这种偶然与意外又是命运的必然。

希腊悲剧更加真实地反映了发生在平凡的人们生活中不可抗拒的悲剧，但是剧作家只能用神秘的命运来直观的反应必然性，尚未揭示这种必然性的实质。 在希腊悲剧中没有善与恶的明确区分和截然对立，在那里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。 近代悲剧主人公大多是身居高位的统治者，如帝王或国家首领。以莎士比亚悲剧为代表，莎氏悲剧人物往往具有两重性，使得人们难以固定的道德尺度来衡量他们，反映的是人对自身性格的挣扎，最后因主人公无法挣脱性格上的缺陷而造成悲剧。近代悲剧反映的是人对自身性格和社会力量的挣扎，着重塑造人物复杂的性格，尤其是他们在与命运、性格和社会挣扎中所显露出来的致命缺陷。

(2/4)、简述希腊神话的基本文化特征。(10分)

①希腊神话具有神人同形同性的特点。古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。

② 希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。

③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。

(3/4)、请你说说希腊城邦文明一般分为几个阶段，其特点分别是什么？(10分)

希腊城邦文明可以分为三个阶段：

（1）从公元前8世纪到前6世纪，其特点表现为各城邦的海外殖民发展和城邦内部的政治变革。

（2）公元前6世纪至前4世纪，这是希腊城邦文明的全盛时期，政治、经济、文化迅猛发展。

（3）公元前4世纪以后则进入希腊城邦文明的衰落阶段，城邦失去了独立的地位，沦为马其顿王国的附庸，在经历了希腊化时期之后，最终被并入罗马帝国的政治版图之中。

(4/4)、简述希腊化时期的文化特征。(10分) （一）多元性和开放性

希腊化时代是西方君主专制时代的开始，也是古希腊历史有独立城邦走向统一的世界性帝国的过渡时期，“世界国家”一词就诞生于希腊化时期。亚历山大帝国囊括了东方的波斯文明、埃及文明和犹太文明，以及印度文明的一部分，第一次在政治上地中海东部世界，并由此奠定了希腊化文明多元化特征的基础。在亚历山大帝国创建过程中，伴随着东西方文明的交互渗透的过程，超越种族和国界的观念开始呈现。希腊化时期的人们作为庞大王朝的子民有了四海一家的意识，希腊化时期的世界主义取代了过去狭隘的民族主义，在多元文化共存局面下的希腊化世界呈现开放的全球意识。 （二）希腊化时期的文明呈现颓势 公元前334年，亚历山大通过战争建立起来的大帝国，希腊历史进入希腊化时期。希腊化时期，人们生活处于动乱和不安之中，频繁的战争不仅消耗了大量的经济资源，也给人们心灵带来了巨大的创伤。到公元前3世纪，希腊城邦明显衰落，城邦内部阶级矛盾日益深化，城市当中的中产阶级消失殆尽。城邦的衰落和王权的盛行势必减少公民的权利，自然也削弱了公民对公共事务的关心程度。随着城邦生活的结束，在亚历山大曾经征服的土地上，政治体制都是君主专制，古典的民主政治思想被专制主义所替代，希腊人的理性精神和人本主义日趋黯淡，城邦公民的自信和进取精神转为了被征服后的屈辱感和消极情绪，面对无法掌握的个人命运，以及无力改变的社会现状，人们开始逃避公共生活而转向个人的安身立民。

名词解释

(1/4)、布匿战争(5分)

布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终；布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕。

(2/4)、希腊化(5分)

通常指从公元前 323年古代马其顿国王亚历山大大帝去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及这个时期地中海东部诸国的历史。希腊化主要是由于亚历山大东侵，推动西亚地区一些国家经济、政治、社会和文化诸方面的希腊因素与当地因素的不同程度的融合。 (3/4)、神人同形同性(5分)

神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力；同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情。

(4/4)、命运(5分)

命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。

神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力；同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情。

(4/4)、命运(5分)

命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/6b06.html