中考语文论说文语言特点及其他相关常识

中考语文论说文语言特点及其他相关常识
1、常识指要：

1．论说文语言作风

论说文语言归纳综合性强、紧密周到。好的论说文，不但能以理服人，并且能以情动听，具有激烈的感性色彩。此中的语言饱含豪情，掷地有声。

2．阅读论说文，就要抓住这些关头性句子中的关头性词语，重复揣摩。

在品味词语寄义时，要注意以下五个方面的词语：

（1）表现作者概念的词语；

（2）施展阐发文章主题思想的词语；

（3）反应深层次寄义的词语；

（4）反应具体语言环境的词语；

（5）对文章布局起呼应连接感化的词语。

3．论说文中的开展性考题，常常是让答题者答复对某一个成绩的观点。这样的题型，一样平常要分离糊口实际来答复，要概念清楚，根据充沛，语言简练，可以归纳综合引用。其答题体式格局相当于写一篇小的论说文，要有论点、论据。

2、考查标的目的：

1．加点词语有什么感化。

2．加点词挨次是不是可以倒置或去掉。

3．开放性试题。

3、本领提升：

1．剖析论说文的语言特色

从以下几个方面动手：①要从逻辑的角度，剖析其用词的准确，紧密；②要从说理的角度剖析其叙述的归纳综合性和简便性；③要从修辞的角度剖析其用词的光鲜、活泼和豪情色彩。

下面从差别角度表明一下：

（1）语言准确施展阐发为：①观点使用准确，②定语、状语等修饰成份得当。

（2）语言紧密施展阐发为：断定和推理紧密，语言表达周密，逻辑性强。

（3）语言光鲜施展阐发为：表述明确，不不置可否，态度明确，泾渭分明，得当使用修辞办法和非凡句式，加强语言的活泼性和说服力。

（4）语言归纳综合简便施展阐发为：论说文中事实叙述不过细，较笼统。用论说文的目的是以理服人。不宜详细叙事。不然会鹊巢鸠占。

2．开放性、拓展性题型

罕见题型如下。

1．要求考生接洽实际对文章内容进行延伸。此类题要求考生具备必定的发散思维本领和对糊口的贯通本领。

2．由阅读资料引申出与之相关的内容，要求考生进行自主创作。此类题必要考生具备必定的语言运用本领。

3．由阅读资料引出相关诗文，要求考生按照资料中的概念进行自主评论。

4．要求考生对所供资料进行独立思考，论述本人的见地和主张。

5．联想一想象型。

初三论说文新题型锻炼系列

1、阅读下文，完成下列小题。

人生因阅读而一成不变

①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的汗青刹时总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋藏书楼也难以幸免，几近被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名夫君竟掉臂敌机方才拜别，又在还没有倒塌的书架前翻捡册本，烽火的严酷与读书所揭示的不平意志，两相对于比，不但给人以激烈的视觉打击，更给人以耐久的冲动。

②大概，也会有人不解：烽火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？很多人被糊口的艰巨熬煎得心灵繁茂，但有书香润泽津润的魂灵不会．不久前，在一家信店里看到的一则读者留言，大概可以作为解答，关于那3名夫君而言，阅读绝非是暂时健忘战乱的沉着剂，而是大胆面对现实，让精神再次奋发、让意志打败泪水的办法和道路。

③阅读何故有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种播种，一种是经由过程读书，知道本人本来不知道的工具；另外一种是经由过程读书触发反思，知道本人原本就有的工具，并激活它，前者是常识，后者是聪慧。越是走在人生的三岔口，越是面临国难和选择之时，阅读的力量就越能表现出来，一小我私家的积极常常会让本人有更多的选择，常识让我们懂得每一项选择的意义，而聪慧还能进一步让人知道，本人的选择是合适内心的，从而刚强前行的意志。

④人生假如远离了阅读，就即是一间房子没有窗户。曾国藩一辈子饱览群书，文章笔力薄弱，就连梁启超都称誉他可以入文苑传。但是，即便有如此深厚的功底，他依然认为本人有三耻，居第一位的，就是对地理和算学毫无所知。一物不知，便深觉得耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书能养人精神，册本并不是是点缀门面的饰品，与是精神的营养品。不克不及与册本独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至监禁心灵；浸润书香，才干让我们驶向无限广漠的海洋。

⑤读书大概其实不必定导向外在的成功，但它必定指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另外一位是第三季的雷海为，令人动容的，其实不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才思，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的非凡，更是因为他们身上分发的那种闲看花开花落，漫随云卷云舒的沉着淡定，这样一份共同的气质，正源于阅读的滋养，有句话说得好，读书多了，容颜自然改动，很多时候，本人大概觉得很多看过的册本都成过眼烟云，不复记忆，其实它们还是潜在的，在气质里、在辞吐上、在胸襟的无涯，固然也大概表现在糊口和笔墨中。

⑥有人觉得，读书太多，简单脱离糊口，并不然，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读自身就是为了更好地糊口，正如哲人所言，一小我私家和册本打仗得愈亲密，他便愈加深刻地感触糊口的统一，因为他的人格复化了，他不但用他本人的眼睛察看，并且运用着无数心灵的眼睛。既塑造丰盈的内心，又给人以丰厚的糊口，这恐怕即是阅读之于人生的共同意义。（有编削）

19．文章开头描述了照片所定格下的汗青刹时，有什么感化？

20．阅读第④段，用本人的话说说曾国藩们是怎么样的一类人。

21．如何懂得文章标题问题人生因阅读而一成不变？

22．按照文章内容，分离本人的读书事例，从一个方面谈谈你因阅读而发作的改动。

2、阅读下面的文章，完成小题。

胸存小道自沉着

周铁钧

①小道生万物，百态出自然，寰宇人寰统归小道。《礼记礼运》说：小道之行也，天下为公。小道不是大道，不是小我；小道是抱负信念、本性尊严、国度社稷、苍生百姓。胸存小道，就会处变不惊，淡定沉着，包含浩然正气，尽展冰壶秋月。

②竹林七贤之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在法场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安宁，初起音律幽淡，渐渐沉郁悲忿。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他回绝与司马氏互助，愤世抗俗，用生命保护了高洁立崖岸的尊严；他不骄不躁，鼓动感动豪放，用琴声归纳了一曲小道沉着的千古绝响。

③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，绝处逢生，他依然能在孤傲中不时成熟，修得恬淡与安好。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，这是颠末了自省的沉淀、洗刷了过火的淡定，是不必声张的丰富、分发灿烂的睿智。他于劫难之后更生，宠辱不惊，同心专心为国度社稷，同心专心为百姓百姓。

④可见，胸存小道就是信念刚强，泾渭分明；胸存小道就是叩问人生，心系苍生。践行小道，就要不忘初心，持之以恒，即使形势岌岌可危，存亡攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀后代都在用生命和豪情解释着小道沉着。

⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭毒害、国破家亡时，仍襟怀胸襟光复失地、雪耻报国的鼓动感动，这是古代民族豪杰气节高尚的小道沉着；东北联巨匠生在江山破碎、流离失所时，仍与国度民族共进退，这是当代常识份子救亡图存的小道沉着；_______________。他们的小道沉着施展阐发为服从节操，心存家国，恪尽职守。

⑥普通苍生，大概少有叱咤风云的舞台，也没有激昂大方悲壮的机会，但老实和睦、贡献合作，担家责、守法律王法公法，就是炊火布衣的处世小道。在实现中华民族伟大回复中国梦的新时代，我们唯有胸存小道，才干见义勇为，勇于负担负责，发明更美好的将来。

（选自《思维与聪慧》，有编削）

23．第③段运用的论证办法是什么？论证的分论点是什么？

24．文章第④段在布局上有何感化？请分离全文剖析。

24．从下列资料当选取最得当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处。要求符合辞意，与上词句式相似。

①美国拳王阿里，虽备受卑视且曾被判入狱，但他仍积极夺取黑人对等，号令世界和平。他的座右铭是：死神面前，我大笑。

②2015年5月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到了消防兵士的职责，却献出了年仅27岁的生命。

③建国功臣陈毅决战苦战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安稳落笔：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

3、非文学作品阅读

何为诗人

余秋雨

余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国汗青上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小妨碍：第一个之前，中国己经有了《诗经》。

《诗经》很了不起。这三百多首诗，表现了中国初期文明的不朽诗情。我不断认为，古代比当代史有诗意，《诗经》就是最早的证据。

请大师品味一下诗经这两个字。在出产力极度低下的时候，我们的先人曾经以诗为经，把《诗经》当作族群精神的典范。开展了几千年之后，我们目下当今从头憧憬一种诗化的糊口，但愿在冗杂繁忙的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神再也不苦涩，使糊口再也不拮据，这就是连当代东方人也非常迷醉的所谓的诗意的栖居。

《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简便的汉语短句表达出如此典范的喜怒哀乐，又施展阐发得那么大气沉着，实在让人服气。目下当今很多人号令让孩子从小读古代典范，开了很多多少的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌注贯注教条，而不是诗情。

但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中固然也有大批署名，但我们认为那是对个人创作所采纳的一种小我私家署名体式格局，实质上还是个人创作，还是以指向一个个明确的人。

诗经》是一种个人话语，到了屈原，变成为了个别的话语，这就使他成为了第一个真正意义上的诗人。

丛治辰：秋雨教师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次报告我们，什么是诗；而屈原第次报告我们，什么是诗人。

余秋雨：诗人有一种个别精神的审美自立。诗人的自立必要有一种自然环境的诱发。比方，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的存亡对抗正是这一切，熏陶着他。成果，黄河道域的平原小独唱，变成为了长江流域的悬崖独吟曲。

屈原与诸子百家也纷歧样，诸子百家中很多人都有一种小道尽在我心的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样耸立在门徒们面前，等候他们发问。屈原正好相反，他感到本人有很多成绩得不到解答，他不知道用什么区训导比尔呢。他要出现的，是本人内心的全部苦恼、哀怨、割裂。他没有雕塑般的坚固，而有一种多愁善感的柔软。他不认为凡间有几多通用的哲理，只担心杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。

万小龙：说到这里，我想该当把诗人放在一个更高的人生坐标上，并不是只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充溢诗人气质的人。

余秋雨：把本人的生命彻底诗化的人，在屈原之前尚未呈现。其实知道目下当今，我们还能看到两种诗人。一种只是写诗的人，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另外一种人则相反，他自身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、感情以及待人接物的体式格局，都是让人痴迷的天籁。

诗人就是诗人。不供认这一点，就不会有诗的时代。

10．下列对上文的懂得不正确的一下阿谁是（ ）

A．《诗经》被我们先人当作族群精神的典范，表现了我国初期文明的不朽诗情。

B．文中提到孩子们的典范阅读篇目没有《诗经》，意在攻讦家长忽视传统文化。

C．只担心杜鹃叫得太早，群芳谢得太快，外表屈原有一种多愁善感的柔软，

D．文中多处运用比照伎俩，目的在于阐明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。

11．按照要求，完成下面标题问题。

（1）《当代汉语辞书》中对诗人的表明是写诗的作家。按照上文的概念，写出对诗人一词新的懂得。

（2）请写出一位合适这一新懂得的诗人（本卷呈现过的诗人除外），并简述理由。

12．有人说：有用之常识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。你附和这种说法吗？分离全文，并接洽你的糊口体验，论述你的概念和理由。

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