基督徒春联七言横批

篇一：基督徒过春节不可做的几件事和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

一、可以拜年、贴春联吗？

这是一个关于民俗文化与我们信仰是否冲突的问题。我们当如何解决及面对这一问题。圣经上约 17:15教导我们不是要脱离世界，而是要脱离那恶者。拜年的由来源于民间拜偶像的一种（拜年神）。在过年期间，祭拜包括祭天，祭祖、拜长辈、拜家里各个神位等。同时过年又是人们一年工作到头，合家欢聚的大休假。不光是在中国，凡有华人的地方，过年的习俗深入人心，对于华人基督徒来说，我们只当遵行圣经上的教训，不参与任何与祭拜有关的活动。

现代人对过年的看法与以往有很大的不同，更多的人把拜年当作一种社交的活动。这“拜年”的含义已是单纯的看望、问候和祝福了。所以过年期间，我们可以和朋友、家人一起去“拜年”。也可以利用这一方式将福音带给别人，那就是它的益处了。至于贴春联，虽然它多少也和迷信拉上了关系。但现代的人已不再认同这春联与迷信有关，而是单纯的民俗文化了。对于基督徒来说贴不贴都可。若贴的话，我们也可贴一些圣经的金句或宣告信仰的对子。过去对此，教会传统有些极端化思想，认为基督徒应当不接受任何民俗，保持“圣洁的行为”。这思想只会成为世

篇一：隶书对联

篇二：隶书春联

篇三：新春对联隶书

吉日良辰

喜期办喜事皆大欢喜 新春结新婚焕然一新

时和岁好

神羊献瑞羊年吉祥 金猴举棒猴年如意

福满人间

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春

百年好合

白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

地久天长

海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞

时和岁好

三羊开泰人膺五福趁春去 万猴维新天降大运随日至

吉日良辰

喜期办喜事皆大欢喜 新春结新婚焕然一新

时和岁好 神羊献瑞羊年吉祥 金猴举棒猴年如意

福满人间

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春

百年好合

白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

地久天长

海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞

时和岁好

三羊开泰人膺五福趁春去 万猴维新天降大运随日至

春联大全七言大全(带横批)

1. 一帆风顺年年好;万事如意步步高 横批：五福临门

2. 白雪银枝辞旧岁;和风细雨兆丰年 横批：福喜盈门

3. 春临华堂添瑞气;福到门庭起祥云 横批：万事如意

4. 腾龙快马逢新世;送犬迎猪贺大年 横批：万事如意

5. 春雨丝丝润万物;红梅点点绣千山 横批：春意盎然

6. 欢声笑语贺新春;欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐

7. 家过小康欢乐日;春回大地艳阳天 横批：人心欢畅

8. 五湖四海皆春色;万水千山尽得辉 横批：万象更新

9. 门迎旭日财源广;户纳春风吉庆多 横批：人心欢畅

10. 创业门庭鸿运起;和睦宅院财源来 横批：福禧临门

11. 朱红春帖千门瑞;翠绿柳风万户新 横批：吉祥如意

12. 新春富旺鸿运开;佳节吉祥如意来 横批：阖家欢乐

13. 新春如意多富贵;佳节平安添吉祥 横批：福喜盈门

14. 花香满院花觉趣;鸟语飘林鸟知春 横批：吉祥如意

15. 万事胜意迎新春;千秋吉祥贺佳节 横批：吉星高照

16. 财来运转家昌盛;心想事成万事兴 横批：吉星高照

17. 花开富贵全家福;竹报平安满堂春 横批：喜气盈门

18. 春风入喜财入户;岁月更新福满门 横批：新春大吉

19. 春风吹绿千枝柳;时雨催红万树花 横批：春意盎然

20. 天增岁月人增寿;

基督徒的七件大事

热度 4 已有 43 次阅读 2011-8-3 12:01 |个人分类:读后感 收藏 分享 举报

读经：弗6∶18；提后4∶2；路1∶74～75；启5∶11～14；林前12∶31；腓1∶20；路9∶23

作为一个基督的信徒，我们要侍奉神，在属灵上有工作、侍奉、见证、道路等多方面重要的事，现分述七件大事如下： 一、 最深处的生活是祷告（太6∶6；弗6∶18）

我们的生活环境和人生遭遇是多种多样的，令人难以预料。无论处境平安或遇见难处，我们的祷告都不可忽略。基督徒外面的生活好像平常的人，深处的生活却不平常。主要我们进入内室（在心灵深处）祷告，藉着祷告，我们可以时时亲近神，并且藉着祷告，我们可以与神同工。

任何学问，任何热诚，任何劳动，任何研究，任何恩赐都不能填补缺少祷告的损失，都不能填补它的空处，为神向人讲话是一件大事，但是为人向神讲话是一件更大的事，一个没有先学好向神讲话的人，永不能为神向人讲得好而有成效。

祷告是神与人，人与神的谈话、交通，藉默想、言语的操练（这也是活在神面前与神同在、同工、同心、同行，在神施恩座前的看顾，在神里面的生

1.如果

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

2018年狗年对联（七言春联）75。一代风流鸣凤夜，万千气象旺狗年

76。雪兆红红丰收景，犬描朵朵报春花

77。家增财财源无数，狗来富富贵有餘

78。犬卧门庭知地暖，鸡鸣树顶唤春归

79。鸡去瑶池传喜讯，犬来大地报春息

80。狗护一门家无恙，人勤四季庆有餘

81。金鸡展翅开锦绣，玉犬舒脖吠新春

82。去岁画金鸡报晓，今朝书玉犬迎春

83。小犬有知家园暖，大鹏展翅天地宽

84。犬守家门门有喜，书随毛笔笔生花

85。车驰远路全家聚，狗吠柴门新客归

86。犬爱主家天下贵，人欣忠犬世间稀

87。犬能守夜户常泰，人不忘恩财自来

88。疏柳啼鶯千谷静，新春卧犬一村安

89。戌岁兆丰千家乐，狗年迎福四时安

90。当於鸡鸣晨起舞，可学狗吠晚才安

91。名犬如今成宠物，汪星自古是忠良

92。子夜鐘声扬吉庆，狗年爆竹报平安

93。春暖九州观狮舞，喜盈四海乐狗年

94。雄犬威猛能扛虎，金鳞遇时可化龙

95。人欢犬寧安且吉，国富家喜乐而康

96。春风捷报传千里，凯歌縈回又一年97。鸡司晨阳光灿烂，犬守夜岁月崢嶸98。鸡声笛韵祥云灿，犬跡梅花瑞雪飞99。鸡岁已添几多喜，犬年更上一层楼00。日新月异鸡报晓，岁吉年祥狗看门01。瑞雪翩翩丰收景，犬蹄朵朵报春花02。九州日月开春景，四海笙歌颂狗年03。九州日月开春景

一、 主日崇拜礼仪

（一）、主日敬拜礼仪综述

引言 星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。

主日我们被召聚到 神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。

当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。 现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。

第一部分：进堂礼 进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。

不过，当我们来到 神的面前，首先要觉察到我们原是不配

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

基督徒该向谁祷告

张成

这篇文章的题目“基督徒该向谁祷告”显得幼稚、可笑，基督徒怎么可能不知道该向谁祷告呢？基督徒当然是向神祷告，这还得讨论吗？但问题并非那么简单。如果你在教会时间长了，或者在不同宗派的教会待过，就会留意到教会里有几种“祷告模式”：

① 以耶稣为祷告的对象；

② 以天父为祷告的对象；

③ 以“我们在天上的父”开始，然后转而向耶稣祷告

“主耶稣啊……”；

④ 向“主”祷告，没有具体指哪一位，可以是耶稣，

也可以是天父；

⑤ 以圣灵为祷告的对象。

不知道你是以哪种模式祷告的呢？林林总总的模式给人的感觉是，信徒可以随意选择祷告对象，甚至可以在祷告中随时切换对象。有些人则用“主”作为对象来祷告，至于这位“主”是谁，就让听者自行判断。

这些林林总总的祷告模式，都是在三位一体论的影响下产生的。既然“神”是由父神、耶稣、圣灵三个位格组成的“一体神”，而且每个位格都是平起平坐的神，那么任何一位都有资格成为我们的祷告对象，否则就不是“平起平坐”了。尽管三个位格都是平等的神，但在现实中，大部分信徒都会选择耶

1

稣为首选的祷告对象，其次是天父，很少信徒会向圣灵祷告。

还有一个有趣的现象：很多信徒是向耶稣祷告的，但在结束祷告时却说“奉耶稣的名求”。既然是向耶稣祷告，为

一、 主日崇拜礼仪

（一）、主日敬拜礼仪综述

引言 星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。

主日我们被召聚到 神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。

当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。 现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。

第一部分：进堂礼 进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。

不过，当我们来到 神的面前，首先要觉察到我们原是不配