教育论文的写作有没有基本套路

第一篇：教育论文的写作有没有基本套路

教育论文的写作有没有基本套路

关于教育论文的分类，有一些专门的讨论，有的分类分得很细。例如桂建生教授在《教育科研论文撰写指导》一书中将教育论文分为研讨型、实证型、经验型、报告型、阐释型、书评型、综合型等。我个人认为，可以简单地分成论述型和报告型两大类。论述型教育论文可以侧重观点研讨、经验提炼、理论阐释、文献评论等；报告型教育论文主要是指调研、实验、考（观）察等的成果反映。当然，论述型和报告型互相渗透融合的情况也是有的。我们不能简单说哪一类教育论文更容易写，或者哪一类教育论文的水平更高级一些。一个人善于写哪一类的教育论文，主要是根据其研究特长决定的。

论述型教育论文阐述的问题，要回答“是什么，”“为什么？”和“应怎样？”这同心理学研究的知识类型是一样的。“是什么？”回答的是陈述性知识，“为什么？”回答的是策略性知识（在什么条件、什么时间、什么地点、什么情境下，做什么事情和怎样做事情），“应怎样”回答程序性知识。

就论述型教育论文的写作而言，回答“是什么？”往往体现为概念辨析。例如《论合作学习与协作学习的异同》《谈教育叙事的特点》《教学设计中预设与生成之分析》等。回答“为什么？”往往体现为价值澄清、地位确定和意义彰显，例如《发挥学生主体自觉性在创设以学生为中心的教育环境中的作用》《教育券与落实教育公平理念》《班级管理中民主精神的彰显》等。回答“应怎样？”往往涉及方法、策略、途径、手段等。例如《合作学习在小班化语文课堂的实施策略》《如何在新课程中贯彻与落实教育目标新分类》等。已经做的和将要做的都可以用“应怎样？”的方式来写，区别在于语气不同：一个好比是经验总结，成果推广；一个好比是建议与思考。

特别要注意，在一篇论述型教育论文写作中，可以平均使力，兼顾三个方面，也完全可以突出一个方面，其他两个方面一带而过或者略写。这取决于论文的长度、交流的对象和自己在哪一个层面上更有心得。

报告型教育论文（包括实验报告、调研报告、课题研究报告等）的写作看起来套路更加明显一些。包括：

（1）问题的提出，

（2）研究的目的、价值与意义，

（3）已有研究的综述，

（4）研究设计（取样、方法、途径、时间以及程序安排），

（5）研究结果（研究结果要用图表的方式对原始资料或数据进行整理后呈现，或者按照一定的逻辑体系来阐述），

（6）对研究结果的讨论（讨论要结合别人已有的研究，对照你的研究结果，来分析异同，阐明你的研究的新颖之处），

（7）研究结论，

（8）后续展望与建议。

(摘自:《教育信息报》2007年7月7日第003版,作者:盛群力,原文:“教育论文写作有没有基本套路”)

文献综述要文字简洁，尽量避免大量引用原文，要用自己的语言把作者的观点说清楚，从原始文献中得出一般性结论。

文献综述的目的是通过深入分析过去和现在的研究成果，指出目前的研究状态、应该进一步解决的问题和未来的发展方向，并依据有关科学理论、结合具体的研究条件和实际需要，对各种研究成果进行评论，提出自己的观点、意见和建议。应当指出的是，文献综述不是对以往研究成果的简单介绍与罗列，而是经过作者精心阅读后，系统总结某一研究领域在某一阶段的进展情况，并结合本国本地区的具体情况和实际需要提出自己见解的一种科研工作。

三、文献综述不是资料库，要紧紧围绕课题研究的“问题”，确保所述的已有研究成果与本课题研究直接相关，其内容是围绕课题紧密组织在一起，既能系统全面地反映研究对象的历史、现状和趋势，又能反映研究内容的各个方面NGC9810高顶灯。

文献综述范文3：农村中小学心理健康教育途径与方法的实验研究

本课题国内外研究现状述评：......1998年国际心理卫生协会强调“健康的定义......”

心理健康运动的发起人是美国的C.比尔斯。......马斯洛的人本主义强调“自我实现”；费勒姆提出了“新人型理论”；奥尔特提出了“成熟者的理论”......

美国是最早开设心理辅导的国家，......将“心理辅导”定为学校教育的一部分......，前苏联教育部1984年颁布“苏联普通学校心理辅导条例”；日本也积极从美国引进心理辅导A335P22合金管......

我国心理健康教育起步较晚，20世纪80年代在个别地区、个别学校起步了......，中小学真正起步是在90年代初到90年代中期。中国青少年研究中心、中国青少年发展基金会在全国进行大规模的调查，并于1997年6月7日公布了结果，引起了国人特别是教育界的震动......

1988年中共中央发布了“关于改革和加强中小学德育工作的通知”。1989年12月20日联合国大会通过了《儿童权益公约》RY导热油泵，......1993年全国教育工作会议明确提出“通过多种方式对不同年龄层次的学生进行心理健康教育指导......”1997年10月国家教委关于《积极推进中小学实施素质教育的若干意见》的通知中再一次强调了对中小学生进行“心理健康教育”。应该说自20世纪90年代初期到中期，上海中小学的心理健康教育走在了全国前列，1994年上海教委出台了关于在中小学开展心理健康教育的有关文件，并出版了有关教材。但他们把绝大部分精力放在了城市学生身上。与此同时北京市西城区成了“心育中心”丁榕老师一马当先做了许多工作，但仍是把精力放在了城市学生身上。农村学生与城市学生在生活、学习等条件上都存在着较大差异，在心理健康水平上也存在着较大不同，但至今没有人提出农村中小学心理教育的途径与方法的成型经验。因此农村中小学心理教育的途径与方法是值得研究的问题铁路信号电缆报价。

从文献综述范文3中可以看出，课题组成员翻阅了大量资料。但是，就“心理健康教育途径和方法”的综述不多；农村学生与城市学生心理健康差异的分析也不多。“农村”的特点不清，“方法途径”不知道新不新。这样会给后面的研究方向和设计带来麻烦。

第二篇：中国有没有封建社会论文

布洛赫《封建社会》一书出版，是一件大好事。布洛赫倡导进行比较研究，并把西欧和日本的封建制度相比较。借此机会，说几句中国有没有封建社会的外行话。

首先要申明两点：一，我说的是历史学中的封建社会。时下我国各种学者不时来讨论封建，有人类学家、经济学家、社会学家、政治学家等。在那些领域里，你可 以说什么绅士社会、贡纳社会、选举社会、世袭社会、官僚社会、小农社会，都对我们很有启发。不过我想历史学最好还是叫封建社会。二，讨论的前提是要承认历史是有规律的，是可以认识的。如果你认为历史就是乱七八糟的一堆东西，一个不能识别的过程，或者认为历史这个文本在读者那里各有理解，每个人有每个人的历史，那也就没有什么共同语言了。

西方历史学界的主流思想，仍然把封建当作一个政治、法律制度，所以他们把封建是局限于西欧的。西方马克思主义史学家安德森，虽然使用了马克思的生产方式的概念，可是仍然坚决反对把封建应用于欧洲以外的地区。在坚持五种生产方式说的前苏联学界，中世纪学也是不包括东方各国的，而另设东方各国中世纪史。他们实际上的封建概念，仍然是西方的。我国的学者应该知道，西方学者强调封建的唯一性，是和强调西欧历史的独特性一致的，其逻辑是，在封建混乱中产生了城市，从外于封建的城市产生出资本主义，你没有封建，所以你是产生不出资本主义的，是实现不了现代化的。这是从马克斯·韦伯以来（或者还要早）就一直这样看的。近人的著作，大家可看一下譬如兰德斯的《国富国穷》，或者琼斯的《欧洲的奇迹》，而最明显的就是马克思主义史学家安德森了。他说如果封建社会普遍存在，那为何只有欧美能发展资本主义呢。他的逻辑是，封建的概念应该把封臣制、主权分割等政治、法律内容都包括在基础之中，所以它是独特的，西欧才有的。如果封建的概念只是大土地所有权和小农生产相结合，无处不在，而又在许多地方产生不出资本主义，那岂不是要到政治法律等上层建筑方面去找寻资本主义产生的原因，岂不是违背了马克思主义吗？（《绝对主义国家的系谱》，第431－434页）安德森起先自己把基础和上层建筑混淆，后来又要强调基础的重要，所以他的观点受到不少批评。

历史科学是一门实证科学，他的理论、模式，都是要从具体中来，也要再得到具体的检验。定性分析和定量分析都是重要的。所以，西方历史学家虽然视封建为一种政治、法律体系，可是也得承认还有广义的封建主义，而这是和土地制度、农民生产、社会生活联系在一起的。布洛赫虽然不是马克思主义者，可是也使用封建社会一词。无论你对历史发展阶段采取什么分法，三分法，五分法，还是传统 现代两分法，都得承认在工业社会以前的相当长的一段时间内，在亚欧大陆上的主要国家和地区，其社会结构基本上是相同的。在经济方面，农业是主要的生产部门，人力、畜力为主要动力，也有简单的机械；工商业有相当的发展，不过生产在许多方面还是自给自足的；财产关系普遍的是大土地所有制和小生产的结合，地主和农民的对立是不争的事实；国家形态主要是君主制，其发展的趋向是君主的势力越来越大，官僚机构越来越健全，可是分裂割据仍然是现实的存在。意识形态领域占统治地位的是宗教，当然理性、科学也在发展之中。

为什么把这个社会叫做封建社会呢。尽管，西方的封建来源于封君封臣制，中国的封建来自于封邦建国，都是政治制度，而非社会形态。但封建在历史学那里已经越来越当作社会形态对待。西方学者一般认为9 13世纪是他们的封建时代，而封建制度的许多东西，一直保留很久，像领主权、农奴制残余、等级制度、骑士精神等，是涉及社会经济的，所以法国大革命才要废除封建制度。在研究封建主义的过程中，它的内容越来越广泛，地区也越来越扩大，正如德国史学家亨茨所说，“人们谈论到封建主义在这些国家的发生，如波兰和俄国，古埃及和古代中国，印度、土耳其以及日本。许多历史学家和社会学家常常这样认为，封建主义是历史上制度发展的一个阶段，每一个国家和每一个民族都必须经过它，不管当今的历史学家能否找到这个阶段存在的证据”。而且封建一词的意义也越来越宽泛，诸如地主统治、农业经济、专制压迫，以至陈旧的、落后的东西，都可以称之为封建。

中国的封建制度在秦始皇统一后没有了，那是对于立封建郡县制的一种看法。以后历代封爵而不治民的封建一直存在，在思想家、政治家那里，封建与郡县孰优孰劣的讨论一直进行，更把它和公天下与私天下、能否实行井田制联系起来，其内容也在不断扩大。所以中国的封建也不是秦以后就从历史上销声匿迹的。近代以来，我们从西方史学、马克思主义史学接受了封建社会的概念，现在可以说已是约定俗成，社会上也时常拿封建来形容落后的、过时的东西，为什么要放弃它呢。如果不使用封建，那么近代以来的反帝反封建的长期斗争，又该如何命名呢。当然，使用封建社会的概念，主要还是它显示了历史发展的规律性，承认历史发展是一种有规律的序列。

我们承认历史发展的共同规律性，可是决不否认历史的独特性。每个国家、民族的封建社会，无论从经济、政治、文化诸方面来看，都是大不相同的。历史研究正是要研究这些独特性，否则历史就被教条统治了。建议研究中国史的同志，读一下布洛赫的这本著作，也许会有启发。

第三篇：迷人的笑容你有没有

精选范文:迷人的笑容你有没有(共2篇)在一堂课上，导师告诉我们世界上有的国家的人被认为带着人格面具，他们几乎不会笑，他说这是权威人类学家的发现。听了这话我很是震惊、不安，且有些耿耿于怀。 直到那年我在英国南部那个靠海的小镇上，一下子撞上那么多迷人、灿烂的笑脸，才明白自己缺少什么。 我曾将一个京剧脸谱作为艺术品送给一个外国艺术家，这是东方戏剧里特有的道具。他说，你们的正义、欣喜、奸诈、滑稽都固定在面具里。这番话让我对这个学道教的德国艺术家刮目相看，他有一颗理解老民族的心。 星期天一大早，grabdna来接我去做礼拜，她特意戴着我送给她的那块中国丝巾，身体笔直，满脸是笑地望着我。那份礼物的喜爱和感激全在那女性身体的姿态和面部的表情里。她灰蓝的眼睛两角堆起了好看的鱼尾纹，眼神十分迷人。只有心底溢满幸福的人才会有如此的笑容。我心里“咯噔”一下，这样的笑容从来没在外婆脸上见过，我自己也是没有的。 “一个诞生于古老民族的婴儿，一诞生便老了。”我是民族是太老了，太多难了，这映在了我们的脸上，笑似乎丧失了什么也不要丧失笑容??那是对自己、他人和这世界的祝福。 [迷人的笑容你有没有(共2篇)]篇一：醉人的笑容你有没有_材料作文审题立意 醉人的笑容你有没有

多则材料作文讲评

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8[迷人的笑容你有没有(共2篇)]00字的文章

材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，没有微笑，只有一张张毫无表情的脸。

材料二：澳洲的一位媒体记者在中国的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘扬起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情却如地球末日即将来临般严肃，没有一点点惬意的笑容。” 材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。

全面理解以上三则材料提供的信息，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】这是一道多则材料类的材料作文题，并且材料中没有主旨句，审题难度比有主旨句或提示语的单则材料更大一些。完成此类作文题目审题的基本方法是找到多则材料的聚焦点，然后据此将多则材料作文转换成话题作文，进入我们所熟悉的步调。

题干要求我们“全面理解以上三则材料提供的信息”，“不要脱离材料的含意作文”，材料的含意是什么呢? 材料一叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，它是我们现实生活中普遍存在着笑容缺失现象的一个缩影；材料二是转述澳洲一位记者对中国笑容缺失现象的大惑不解；材料三是说笑容缺失现象已经引起了不少人的关注和探讨。由此可见，三则材料的聚焦点是我国“当今社会人们笑容缺失的现象”，简单的说，就是“笑容缺失”，并且，这里的“笑容”专指微笑。转换成话题，可以是“笑容缺失”或“微笑”。 文中可能存在着如下几种偏题错误：

一是以“表情”为话题，范围过大。

“表情”有喜悦，有悲伤，有愤怒，有惊讶，有恐惧，有严肃，有轻松??三则材料显然只说了代表乐观、喜悦、轻松的“笑容”；

二是以“笑”为话题，范围照样过大。

“笑” 有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、赔笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑??三则材料中

么危害?微笑在现实生活中有什么意义?怎样才能绽开如花的笑容?任意选择其中一个问题来展开，都可以写成一篇紧扣材料含意的作文。

【优秀范文】

把微笑作为名片

清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？

把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学上班，个个睡眼惺松，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑，是你对自我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅。

把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一米阳光，虽然短暂却可以温暖人心。

把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如露蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵。

一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵。

把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落??一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔。

[点评]这篇说理散文，通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来，以“微笑的意义”为中心，提炼出“把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐”三个小观点，内容充实，切合题意，思路清晰，层次分明。

作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法，语言通畅清新，有文采，有气势，精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。

评分：24+25+9=58分

微笑，很美

花儿迎着阳光舒展花瓣，向着这斑澜的世界微笑，好美；太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和谐、美好的乐土。

美丽的微笑，需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运，但他始终相信，人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上，始终洋溢着微笑。正是他的乐观，鼓舞感动了许多他周围的人；正是他的乐观，让他坚持不懈，成为一个知名画家；正是他的乐观，使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨；没有大彻大悟的乐观，便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上，却应该用微笑面对人生。

美丽的微笑，需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈，但我们同为人类，同在一片蓝天之下，同样享受阳光的沐浴，为何不能以宽容的胸怀，去化解那心与心之间坚冰，拆除无形的隔阂，营造一个和谐友爱的社会呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论，这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说：生活是一面镜子，你对它微笑，它同样会对你微笑。

美丽的微笑，需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶，奶奶虽是卧病在床，连呼吸都很困难，但与我谈话时，奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑，我知道，那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近，一位友人突然对我说：“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味，那是因为我真诚关爱友人，所以他才觉得我的微笑甜美。 微笑，是一种精神，精神得益于磨练；微笑，是一种胸怀，胸怀依靠的是修养；微笑，是一种关爱，关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。

朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公汽上，售票员的微笑让乘客感到无比的开心；在严冬的大街上，您的微笑会让陌生人感到无比的温暖；在病房里，护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房，让人感觉生活充满希望；在食堂里，对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义?? 正如罗丹所说：生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样，生活不是缺少微笑，而是缺少绽放微笑的心灵。微笑，其实很美。

[点评]这篇说理散文，通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题将拓展思路，以“展现美丽微笑的条件”为中心，提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点，然后更进一层，阐释了微笑的意义，最后借用罗丹的名言总收全文，点题。观点准确鲜明深刻，切合题意，结构完整，层次分明，照应周密。

作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理，令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如，语言通顺准确流畅。

评分：24+24+9=57分

★★介绍两种新的结构模式

为了开阔大家的视野，提供多样化的备选模式（有的话题可能很难分解成几个分论点），下面再介绍两篇高考满分作文：

一、论据并列式 例如：2005年全国卷，话题：出人意料和情理之中

高尚不需要理由

由穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。

许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服。1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。 不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

「结构分析」开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。

有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴这种写法。

二、层进式+对比式例如：2005年珠三角五校联考作文，话题：良知

良 知

在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房。当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。（先谈良知的作用）

凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。

然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。（列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果）

人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。（深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知）

在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。（再进一步联系现实，谈良知对我们每一个人的意义）

但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。（以良好的希望作结）

「结构分析」本文整体上是层进式，但中间嵌入了对比式。开头先谈良知的作用，

二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果，

下页篇二：迷人的笑容

：迷人的笑容

那本本子，字是我写的字，而满眼的红圈圈似我启蒙老师那迷人的笑容。

在头一天进校门时，我的心中虽然对学校十分得憧憬，但是还是十分害怕，看着这么多陌生的面孔，我硬要妈妈留下陪我。就当我抓住妈妈不放时，来了一位老师，和蔼的脸庞上挂着迷人的微笑，亲切地对我说：小朋友，你可是位小男生，要勇敢，松开妈妈，去和小朋友一起玩。你看，那些小朋友不都离开家长了吗？你也要像他们一样哟！我看着老师那和蔼的脸庞和迷人的笑容，恐惧渐渐离我而去。我松开了妈妈的字，变得勇敢起来，蹦着跳着跑到小朋友那边，和他们一起玩了起来。

初来乍到的我对教室十分好奇，手不住地这摸摸，那摸摸，从老师的启蒙教育中，我认识了黑板、投影、粉笔等许多高级东西。老师会用笑容教育人：当我成功时，老师给我的是赞许的笑，当我玩得十分开心时，老师给我的是爽朗的笑总之，老师的笑像花，

点缀了我一年级的美好时光，让我生活得充实、快乐。

翻开一年级的作业本时，看见满眼的红圈圈时，我就会不由自主地想起我的启蒙老师，那迷人、甜蜜、欣慰笑容就会浮现在我的脑海中，久久挥之不去

作文 ： 那迷人的笑容

在生活中，我们都带着面具生活，面具没有笑容，只有假笑，只有冷漠。只有真心的笑容最迷人，而那迷人的笑容你多久没有见到过了? 朋友们!笑吧!用自己的快乐去笑，悲伤是什么?就是失去了快乐之后的一种情感。但[迷人的笑容你有没有(共2篇)]是，我们不要失去快乐。失去快乐，我们会越来越古老，总有一天，都会面无全非。朋友们，为了不荒废青春，来吧，朋友们，绽开我们的笑容。

朋友们!笑吧!用自己的思想去笑，控制思想的是我们的大脑。遇到一些使我们烦恼的事，不要悲伤，控制自己的思想，要用笑去面对一切。学会面对困难，更要学会去用微笑面对困难。朋友们，切记：笑容，是战胜困难的终极武器。但要常常用哦～来吧，绽开我们的笑容。

朋友们!笑吧!用自己的心灵去笑，很多时候，当你情不自禁用笑去面对一事物时，那么，你就学会了用心灵去笑，那种笑容发自内心，一点儿都不失真。往往都是这些从心灵发出的笑，只是淡淡的，然而，因为那里面有一份真挚的爱，便有了岁月一样永恒的刻骨铭心的感动。让我们去感动，去用心灵感动。世界万物，因为有了这从心灵发出的感动，而生长。因为感动，世间的美丽会如花香般飘散!来吧，朋友们，绽开我们的笑容。

希望我们生活中每时每刻都能看到那迷人的笑容，让笑容在我们心底生根发芽，让笑容绽放在每一个人的脸上。

半命题作文 什么是最美的行囊

微笑是最美的行囊，岁月的航船在不断航行，成长的脚印也深深留下，回首已往，成长的路上，你一直牵着我的手。我要感谢你－－生活。因为有你的牵手，人生变得更加多彩；因为有你的牵手，未来的路会更加好走；因为有你的牵手，我的明天也会更加美好。

从无知到懵懂，从懵懂到成熟，你一直牵着我的手，从未放开??

小时候，当我做错了事情时，你会在耳边轻声告诉我：“这样做是不对的，要勇于承认错误。”于是我懂得了怎样去面对自己的过失，怎样去承担自己应承担的责任。当我摔倒，因为腿疼而站不起来时，你会安慰的说：“不要怕疼，自己站起来，不能向困难低头。”于是我学会了勇敢，学会了坚强，学会了以不屈的态度去面对挫折。还记得有一次，我因为一件小事和最好的朋友闹翻了，只因为她把我的玩具弄坏了，我也没理她。看着她委屈的哭了，当时的我心里却有一种报复的快感，因为我只想要回我的东西，而忽略了别人的感受。回到家之后，你来了，你温和的问我：“过去的欢乐，今天的无言和尴尬，你想要的是哪一个？”庆幸的是我做出了正确的选择，我向她道了歉，也收获了栀子花般美丽的友谊。

你让我学会了宽容，也让我明白了宽容犹如栽花，回报我的将是万紫千红。 再大一些，当我和父母斗气，因为我的倔强令他们伤心时，你会不平的对我说：“你太过分了，他们为你付出了那么多，你却这么不懂事??”在以后的日子里，我学会了理解和关怀。当我因为得不到想要的东西而向父母撒娇时，你说：“轻易得到的东西很容易就会失去的。”于是我学会了珍惜我现在所拥有的一切。当我因为私心而向别人撒谎时，你会疑惑的问我：“这样做真的行吗？你不会觉得内疚吗？”于是我知道了诚实是为人之本。当我因为要满足自己的虚荣心而和别人攀比时，你又会问我：“你有资格去和别人攀比吗？”于是我明白了做人要朴实，有不得半点虚华的色彩。

现在，当我上课分神是或者偷懒时，你立刻就来了。“别开小差，认真听讲，为了目标好好努力。”于是我又聚精会神的听讲。当我遇到不会的问题而想往同桌的书上瞄一眼或想放弃时时，你又及时赶到：“别灰心，自己好好想想，你肯定会做。”于是我学会了独立思考，也明白了“柳暗花明又一村”。当我禁不住电视的诱惑想要先睹为快时，你又会问：“作业做完了吗？明天的课预习了吗？不会的问题解决了吗？”于是，我又坐回了书桌前，争分夺秒，奋笔疾书了。

一路走来，你见证了我的所有，这十五年的光阴，你同我手牵手，相伴同行。成长的路上。你始终牵着我的手，永不放开。因为我们已如恋人般亲密，我们已融为一体，你已深深嵌入了我的骨子里。

思念是最美的行囊_500字 500字作文

有人说，一个逝去之后，还有灵魂在。而灵魂，是由亲朋好友的思念组成的。没有了思念，灵魂就会渐渐消散。我坚信天底下是有灵魂的存在的，因为人们的思念是永远不会小时并且是最美的行囊。

风很大，吹着我的围巾在空中舞摆，我紧紧的握着围巾，带着对奶奶的思念艰难地一步步爬上山。我看着那一座座石碑，眼泪终于忍不住涌了出来。我的思念也

随着风飘到奶奶的石碑边，我期盼着奶奶就站在旁边，慈爱的微笑地看着我们。

今天是农历十一月二十三日，离初五的日子不多了。那时去年的我，早已到了家乡，去祭拜我的奶奶。而今年，我只能迎着风，回忆去年的情景，流着泪。

已是黄昏，夕阳微弱的光芒投在了大地上，奶奶的石碑孤零零的立在那里。光秃秃的石碑边，野草扬着风飘动。每个人像木头一般的忤在那里，默默地，眼泪一滴一滴的从眼角边滑落。“千里孤坟，无处话凄凉。” 此时的眼泪是最美的，它们饱含着我们的思念。那一刻，夕阳微弱的光也变得耀眼，在夕阳的照耀下，泪珠折射出的光芒，连放在石碑旁娇嫩的鲜花也禁不住暗淡了。

我们在茫茫夜色中离去，前面的路很曲折，但是我们伴着最美丽的思念。即使再累，再苦，有着思念，也不再担心什么了。

第四篇：有没有表达思念的诗句

多情只有春庭月，犹为离人照落花。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。入我相思门，知我相思苦。相思相见知何日，此时此夜难为情。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。一日不见兮，思之如狂。相思一夜情多少，地角天涯未是长。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。一寸相思千万绪。人间没个安排处。一行写入相思传。思君如流水，何有穷已时。长相思，在长安。只愿君心似我心，定不负相思意。生当复来归，死当长相思。山有日，还无期。结巾带，长相思。相恨不如潮有信，相思始觉海非深。相思似海深，旧事如天远。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！酒入愁肠，化作相思泪。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。烽火连三月，家书抵万金篇二：表达相思的诗句,相思的诗句大全 表达相思的诗句,相思的诗句大全

表达相思的诗句,相思的诗句大全

1入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 2人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰．琴歌》

6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

7还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 11衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》

13自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》 15深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》 16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》 21平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》 22嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》 24相思***多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

25问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

28一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

29天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》 30死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经．邶风．击鼓》 31今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经．唐风．绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

34十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》 35此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》 36一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

37他生莫作有情痴，人间无地着相思。－况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经．周南．关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》 41结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》 42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

47春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》 48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

50 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》篇三：表达思念的诗句名言古诗

表达思念的诗句名言古诗

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

■ 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

■ 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

■ 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

■ 换我心，为你心，始知相忆深。－顾”浮端咧郧椤 /p> ■ 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

■ 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

第五篇：迷人的笑容你有没有

在一堂课上，导师告诉我们世界上有的国家的人被认为带着人格面具，他们几乎不会笑，他说这是权威人类学家的发现。听了这话我很是震惊、不安，且有些耿耿于怀。

直到那年我在英国南部那个靠海的小镇上，一下子撞上那么多迷人、灿烂的笑脸，才明白自己缺少什么。

我曾将一个京剧脸谱作为艺术品送给一个外国艺术家，这是东方戏剧里特有的道具。他说，你们的正义、欣喜、奸诈、滑稽都固定在面具里。这番话让我对这个学道教的德国艺术家刮目相看，他有一颗理解老民族的心。

星期天一大早，grabdna来接我去做礼拜，她特意戴着我送给她的那块中国丝巾，身体笔直，满脸是笑地望着我。那份礼物的喜爱和感激全在那女性身体的姿态和面部的表情里。她灰蓝的眼睛两角堆起了好看的鱼尾纹，眼神十分迷人。只有心底溢满幸福的人才会有如此的笑容。我心里“咯噔”一下，这样的笑容从来没在外婆脸上见过，我自己也是没有的。

“一个诞生于古老民族的婴儿，一诞生便老了。”我是民族是太老了，太多难了，这映在了我们的脸上，笑似乎丧失了什么也不要丧失笑容??那是对自己、他人和这世界的祝福。

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