老子《道德经》法本第三十九(原文+译文)

传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 lǎoxītiāndìshéngǔwànzǐzhīdédédédéwùdàodéyīyīyīyīdédédéyīyǐyǐyǐyǐyīyīyějīngzhěqīngnínglíngyíngyǐyǐshēngwéitiānxiàzhèngfǎběndìsānshíjiǔ老 子《道 德 经》法 本第三十九 昔 之 得 一 者： 天 得 一 以 清， 地 得 一 以 宁， 神 得 一 以 灵， 谷 得 一 以 盈， 万 物 得 一 以 生， hóuwángqízhìzhī法 本 第 三 十 九 从来凡是得到“一”的： 天得到一而清晰明亮； 地得到一而安宁稳定； 神得到一而灵验有效； 山谷得到一而充盈有生机； 万物得到一而生长发育世世不绝； 侯 王 得 一 以 为 天 下 正。诸侯和君王得到一而使天下安定。 其 致 之 也。 推究其理， -1- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 tiāndìshéngǔwànwúwúwúwúwùyǐyǐyǐyǐwúwúyǐqīngnínglíngyíngyǐyǐjiāngkǒnglièjiāngkǒngfèijiāngkǒngxiējiāngkǒngjiéshēngzhèngjiāngkǒngmièjiāngkǒngjué天 无 以 清，将 恐 裂； 地 无 以 宁，将 恐 废； 神 无 以 灵，将 恐 歇； 谷 无 以 盈，将 恐 竭； 万 物 无 以 生，将 恐 灭； hóuwánggùgāoguìyǐ假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂； 如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷； 假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失； 倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭； 要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝； 若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。 所以，尊贵是以卑贱为根本， 高是以低下为基础的。 侯 王 无 以 正，将 恐 蹶。jiànwéiběnjī故 贵 以 贱 为 本， xiàwéi高 以 下 为 基。 -2- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 shìgǔyǐhóuwángzìchēnggūguǎbù是 以 侯 王 自 称 孤 寡 不 穀。 cǐfēigùshìfēihūzhìgùyùbúrúwúyùshíyùlùlùrúyùyǐjiànwéiběnyé因此，君王自称为“孤”、“寡”、“不毂”， 这不正是把低贱当作根本吗？ 难道不是这样吗？ 所以最高的荣誉是无须去夸赞称誉的。 所以有道的人君不应追求美玉般的尊贵华丽， 而应像石头那样朴质坚忍、不张扬。 此 非 以 贱 为 本 邪？ 非 乎？ 故 至 誉 无 誉。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉， luòluò珞 珞 如 石。 -3-

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