唐帝陵石像生

北宋帝陵石像生研究

孟　凡　人

(中国社会科学院考古研究所,北京　100710)

目　　次

一　北宋帝陵石像生组合承上启下

二　北宋帝陵的石雕概况

三　北宋帝陵石像生的艺术特色

四　北宋帝陵石像生形制的类型

五　北宋帝陵石像生分期及其意义

　　北宋帝陵神道石像生组合承上启下,影响深远,其雕镌技法高超,艺术形象精美,不仅在北宋石雕艺术中独占鳌头,在中国古代帝陵的石像生中也占有重要地位。北宋帝陵神道石像生是帝陵陵园的重要构成要素之一,其形制演变序列是探讨研究北宋帝陵形制结构更深层次变化及其发展阶段的主要标尺之一。因此,对北宋帝陵神道石像生的组合、雕镌技法、主要纹饰题材,以及石像生的形制和分期进行探讨和研究,无疑是有重要意义的。

一　北宋帝陵石像生组合承上启下

(一)继承前代传统,以唐乾陵石像生组合模式为基础而变化

唐乾陵最南端置对峙的二鹊台,其北约2350米在对峙的乳峰上筑双阙,后来称为乳台。此后唐陵多置鹊台和乳台,基本成为定制。以鹊台作为进入封域的标志,乳台双阙为陵园之门阙,其内为柏城。乳台北至朱雀门长约650余米,称神道,两侧置石像生。上述规制的宏观框架和乳台三出阙的结构,均为宋陵所承袭。

所谓神道,即陵园宫城正南门之南的大道。神道的特点是置华表(石柱、望柱)和石像生

周日，我和爸爸妈妈去了舜帝陵。一路上，风把树叶吹得沙沙作响，树枝摇摆着，好像在欢迎我们。

到了舜帝陵，我迫不及待地下了车，在门口一看，不由感叹：舜帝陵可真大。

一进大门，映入眼帘的是一大片绿油油的草地。

往前走，就看见舜的大雕像，只见舜盘腿而坐，轻抚古琴，好像在吟诵《南风歌》，我的耳边回响着南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

绕到舜的雕像后面，看到了几棵柏树，看图片介绍，我知道这是侧柏，已经有四千年的树龄了，它应该是柏树中的元老了吧。

再往里走，呈现在眼前的是一扇木门，上面的匾额上写着有虞舜帝陵”。

跨进大门，正面是舜的全身雕作文像，两侧的墙壁上有十六幅图，上面记录了舜的一生。舜一出生，就被当成家里的仆人，继母、弟弟都很讨厌他，还想把他杀了。但舜很孝顺，对他们很好。舜还很勤劳，在历山耕种时，连大象都帮他干活。尧帝要选继承人时，去召见舜，问了舜三个问题，舜很快地回答了，而且回答得很好，尧就把皇位禅让给舜。舜当了皇帝后，爱民如子，把粮食派发给花甲之人，还让大禹去治水，舜最终把皇位禅让给禹。

后面就是舜的陵墓和皇城了。

从皇城出来后，就到了花园，这里可真是百花齐放，万紫千红。有的花还散发出淡淡的香味，我们全家都沉

《帝陵·汉元帝渭陵》解说词

在陕西省咸阳市周陵镇，矗立着一座高大的西汉帝陵，今天，这座陵墓的封土顶部已经塌陷，不复当年的华彩。这座帝陵的主人曾被父亲预言，将会断送汉家社稷，他究竟遇到了怎么样难解的症结，历史永远令人着迷，更令人惊讶的是，这座帝陵附近找不到任何陵邑存在过的痕迹。汉高祖刘邦煞费苦心经营的陵邑制度为什么在一百多年后却被废止了呢？让我们拨开迷雾，还原这座帝陵的本来面目，还原那段纷扰颓唐的历史……

公元前49年，汉宣帝刘询驾崩，西汉王朝迎来第八位皇帝-刘奭，早在做太子时，刘奭便倾心于儒教，如今他终于有机会实践他的政治理想。在刘奭看来，大汉王朝在儒政的教化下必将开启一个崭新的时代，然而，谁会想到，随着汉宣帝一同远去的，竟然是属于整个西汉王朝的黄金时代。

先帝大行，新君即位，刘奭端坐在未央宫大殿的龙椅上，父亲和母亲的形象长久地在他脑海中回荡。刘奭是汉宣帝的长子，宣帝少年时流落民间，与许平君结为夫妻，生下刘奭，八岁时，刘奭被册立为太子。与雄才大略的父亲不同，刘奭酷爱儒家经典，他曾向父亲谏言，建议多用儒生，却遭到斥责。汉宣帝对太子说：“汉朝的制度本就是霸道与王道并用，怎么能只用儒教呢？庸俗的儒生，不明时事，又怎能委以重任呢？”（汉家自有制度，本

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武则天的合葬墓为什么有无头守陵石像？

导语：一提到中国古代女皇帝，大家自然想到的就是武则天。武则天

作为我国古代唯一的女皇帝，残忍与聪明，疯狂与冷静，在她的身上得到了完美而又惊

一提到中国古代女皇帝，大家自然想到的就是武则天。武则天作为我国古代唯一的女皇帝，残忍与聪明，疯狂与冷静，在她的身上得到了完美而又惊人的统一。

武则天一生经历十分传奇，她死后所葬的陵墓也有很多离奇的地方。不但为自己立了一个无字碑，惹得后人众多猜测，最为离奇是其守陵的石像竟然都没有头？

武则天死后，与丈夫合葬在了一起，选择的地点是在位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地，此地也矗立着数十座中国汉唐帝王的皇陵。武则天的陵园成为乾陵，占地有两万平方公里，规模宏大，气势雄伟。北面有玄武门，南面有朱雀门，东面有青龙门，西面有白虎门，四门的石狮挺胸昂首，雄踞于门前。特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。西侧32尊，东侧29尊，共61尊。

这些石人残像高在米至米之间，大小和真人差不多，人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻领紫袖的。但他们都双双并立，两

第一籤 大吉 飛龍變化

聖意 飛龍變化喜逢時 此日昇騰果遂期

謀望求財多吉慶 求官進位更無疑

謀望 衝霄志氣滿心胸 君子應非久困窮

此行當際風雲會 萬人頭上逞英雄

家宅 三陽交泰轉鴻鈞 瑞氣迎門萬事新

歲稔時豐財祿旺 又添人口喜相親

婚姻 世間大禮是婚姻 天配如何娛世人

人若自知天理合 何須著意問天神

失物 偶失資財莫怨天 要知蹤跡在南邊

過時終有傳音信 莫把平人作盜冤

官事 未發文書不用嗔 公廳雖直事難伸

不如散卻心頭火 免得將錢送別人

行人 卦直飛龍莫問親 千山萬水幾艱辛

直交明月團圓處 西出陽關見故人

占病 焚香禱告意精專 惟在君心作福田

壽筭天曹曾注定 何勞私下保安痊

解曰 占家宅平安 病者立痊 六甲生男 行人立至 官事有理 失物可尋出行吉利 求官必達 求財大遂 田蠶大熟 六畜興旺 百事大吉

第二籤 中下 虎出大林

聖意 虎出大林須動眾 眾人見了卻憂疑

雖然未必傷人命 亦主虛驚事可知

婚姻可成

謀望 不平天理強支援 妄作從來是禍基

君子安貧終有道 莫教失計被人欺

家宅 久淹陋室欲更新 無奈伊家少福被

不

北京六大景点导游词

题签十四――明十三陵概况及长陵

各位老师好，今天由我来陪同大家参观世界上现存规模最大、保存最完整、埋葬皇帝较多的帝王陵墓群—一明十三陵。希望能与各位度过一段美好的时光。我主要讲解的是明十三陵的概况及长陵。

明十三陵位于北京市北郊昌平区天寿山脚下，至今已有近600年的历史，整个陵区面积80平方千米。其建筑特点是：陵区整体性强、地宫为宫殿式墓室且保存完好。明十三陵以长陵为中心的13位明代皇帝陵墓．用一条总神道、一座石牌坊、一组石像生，把整个陵区联系在一起。

明十三陵始建于明朝永乐年间，朱棣在北京营造皇陵主要有两个原因，首先是在政治方面，因朱棣是通过“靖难之役”夺得的皇位，惟恐朱允炆的朝臣不服，而且北京是朱棣营造多年的根据地，这里有他亲信的部下，其次也是战略方面的考虑，明朝初年，蒙古的残余势力不断的南侵，对明王朝始终是一个威胁，为了控制北方的局势，朱棣作出了极具战略意图的举措，它对明朝疆域巩固起到了重要作用。

永乐五年朱棣的皇后徐氏去世，朱棣命礼部尚书赵羾(gòng)和江西术士廖钧卿等前往北京一带卜选陵址，至永乐七年选中今昌平区康家庄楼子营。这一带青山环抱，绿水长流，植被茂盛，土深地厚。北面的“龙脉”太行山奔腾而来，气势磅礴．至

关 帝 灵 签

具体做法:将10枚钱币.其中涂红1枚.全部放进签袋或签桶中,待摇动之后,求签者伸手从中抓摸,每次1枚,按签图中甲乙丙丁依次顺铺排列.等到抓出涂红那枚钱币止,做为初值.再将钱币放入签袋中,摇动后再如前抓摸,直到抓出涂红钱币为次值.这样初值和次值合成1签.如:初值甲,次之逢乙,则是第2签(甲乙,上吉)以此类推,共得1百签.求签最好在夜静,清晨和上午.日过午,饮酒后和不清洁时勿求.

例如: ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (初值) 甲 ○乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (次值)

第一签: 甲甲 大吉

(初值) ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 （次值）○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十八学士登瀛洲: 巍巍独步向云间.玉殿千官第一班.富贵荣华天付汝.福如东海寿如山. 圣意: 功名逐 福禄全 讼得理 病即痊 桑麻熟 婚姻圆 孕生子 行人还

东坡解:云间独步 拔萃超群 名登甲第 谈笑功勋 终身光显 皆天所相 禄厚寿高 意称谋望 碧仙注:月里攀丹桂 成名步玉畿 求谋皆称意 万事足无疑

解曰:此签谋望事绪.无不逐

篇一：十大姓氏祖训

十大姓氏祖训

所谓“祖训”，即历代祖先对子孙的教诲。端蒙养、重家教也是中华民族的优良传统。虽然载于家谱中的“祖训”，多系族长代祖先立言，是他们藉祖先的名义，将自己的意志加于全体族众。但“祖训”对从精神层面维系家族的统一和团结有着重要作用。除此，祖训闪耀着得一族文化的光辉，非常值得后人学习和借鉴。

1、李氏

李氏（资料图图源网络）

敦孝悌严教诲

睦宗族修祠墓

重丧祭谨嫁娶 尚勤俭崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

这8条“祖训”的精神，从根本上说，就在于维系宗族关系，以求宗族势力的发展壮大。

2、王氏

王氏（资料图图源网络）

三槐世第，及至于今，

英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，

广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，

努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，

胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群。

耸人告讼，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临。

祖灵在天，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深。

祖灵阴佑，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门。

一荣一辱，天地一新

兰陵历史沿革

位于山东省苍山县城西南25公里处的苍山县兰陵镇，其得名相传是因为“高陵”上遍生兰草或兰花的缘故。至于这个“高陵”是指地势曾高出周围平原地表的“兰陵故城遗址”，还是指兰陵镇以西l公里处的小山丘“温陵”(南北长约l000米，东西宽约300米，高出地表约8米)，无据可证。温陵很有名气，《汉书·五行志》记载：“惠帝二年(前l93年)正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温井中，至乙亥夜去。” 温陵“阳多瓦砾，相传兰陵盛时，民居至此，是廷东里地也”（民国五年《临沂县志·古志》）

战国时期，楚国在兰陵置兰陵县。《史记·孟子荀卿列传》记载：荀子首次任兰陵令，乃受楚国相春申君黄歇聘请。由此可考出时在楚考烈王八年(前255年)。兰陵作为县治，至今已有2260多年的历史。

秦统一中国后，实行郡县制。兰陵为东海郡之辖县。西汉沿秦制。三国魏时，兰陵为东海国辖县。西晋元康元年(291年)，分东海郡置兰陵郡，郡治于丞县(今枣庄市峄城区驻地峄城镇)，兰陵县属兰陵郡。隋开皇三年(583年)，废兰陵郡，郡存在293年。隋大业二年(606年)，改丞县置兰陵县，治今兰陵镇。唐武德四年(621年)，改兰陵县为丞县，属沂州(州治今临沂城)。贞观元年(627年)，兰陵县治移鄫州

关 帝 灵 签

具体做法:将10枚钱币.其中涂红1枚.全部放进签袋或签桶中,待摇动之后,求签者伸手从中抓摸,每次1枚,按签图中甲乙丙丁依次顺铺排列.等到抓出涂红那枚钱币止,做为初值.再将钱币放入签袋中,摇动后再如前抓摸,直到抓出涂红钱币为次值.这样初值和次值合成1签.如:初值甲,次之逢乙,则是第2签(甲乙,上吉)以此类推,共得1百签.求签最好在夜静,清晨和上午.日过午,饮酒后和不清洁时勿求.

例如: ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (初值) 甲 ○乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (次值)

第一签: 甲甲 大吉

(初值) ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 （次值）○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十八学士登瀛洲: 巍巍独步向云间.玉殿千官第一班.富贵荣华天付汝.福如东海寿如山. 圣意: 功名逐 福禄全 讼得理 病即痊 桑麻熟 婚姻圆 孕生子 行人还

东坡解:云间独步 拔萃超群 名登甲第 谈笑功勋 终身光显 皆天所相 禄厚寿高 意称谋望 碧仙注:月里攀丹桂 成名步玉畿 求谋皆称意 万事足无疑

解曰:此签谋望事绪.无不逐