基督徒安葬的礼仪

一、 主日崇拜礼仪

（一）、主日敬拜礼仪综述

引言 星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。

主日我们被召聚到 神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。

当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。 现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。

第一部分：进堂礼 进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。

不过，当我们来到 神的面前，首先要觉察到我们原是不配

一、 主日崇拜礼仪

（一）、主日敬拜礼仪综述

引言 星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。

主日我们被召聚到 神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。

当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。 现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。

第一部分：进堂礼 进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。

不过，当我们来到 神的面前，首先要觉察到我们原是不配

篇一：基督徒过春节不可做的几件事和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

和要努力去做的几件事

基督徒过春节不可做的几件事

一、可以拜年、贴春联吗？

这是一个关于民俗文化与我们信仰是否冲突的问题。我们当如何解决及面对这一问题。圣经上约 17:15教导我们不是要脱离世界，而是要脱离那恶者。拜年的由来源于民间拜偶像的一种（拜年神）。在过年期间，祭拜包括祭天，祭祖、拜长辈、拜家里各个神位等。同时过年又是人们一年工作到头，合家欢聚的大休假。不光是在中国，凡有华人的地方，过年的习俗深入人心，对于华人基督徒来说，我们只当遵行圣经上的教训，不参与任何与祭拜有关的活动。

现代人对过年的看法与以往有很大的不同，更多的人把拜年当作一种社交的活动。这“拜年”的含义已是单纯的看望、问候和祝福了。所以过年期间，我们可以和朋友、家人一起去“拜年”。也可以利用这一方式将福音带给别人，那就是它的益处了。至于贴春联，虽然它多少也和迷信拉上了关系。但现代的人已不再认同这春联与迷信有关，而是单纯的民俗文化了。对于基督徒来说贴不贴都可。若贴的话，我们也可贴一些圣经的金句或宣告信仰的对子。过去对此，教会传统有些极端化思想，认为基督徒应当不接受任何民俗，保持“圣洁的行为”。这思想只会成为世

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关

基督徒常用的祷告资料

1、颂赞祷告

圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你！祷告；奉主圣名，阿门。 2、赞美祷告

创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。 3、感恩祷告

亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。 4、谢饭祷告

亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，

感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求

基督徒的谎言四：科学

基督徒的谎言四：科学

基督教与科学是完全对立的。

当然基督徒并不这么认为，他们不但不认为基督教与科学冲突，甚至认为基督教促进科学哩！ 他们怎么大开脑洞的呢？

荷兰改革宗神学家凯伯尔曾在演讲中说：正是基督教的创造论，使科学家确实自然是以一定规律存在，而非偶然存在，因此基督徒科学家在面对未知时，有足够的理由去坚持，直至有所成果。否则若一切只是偶然存在，科学家又怎能发现认何规律呢……这一观点指出，基督教催生了科学。这甚得基督徒的喜爱。

上述论述看似合理，实乃谬论，或称之为马后炮理论。 从基督教被罗马帝国定为国教，到中世纪黑暗，期间一千多年，基督教大有一展拳脚的机会，但它给西方带来的不是文明，不是科学，而是封闭、落后、腐败、自以为是。当时，中国的制造、文学、文艺等为世界领先；当时的医学、天文学、建筑学、数学、自然科学的世界中心却在以巴比伦为中

心的穆斯林世界。当因十字军东征而打开国门之后，西方人才深感自己的落后，文艺复兴，启蒙运动才在西方兴起，这些觉醒的一个共同的特征是：人要追求自已的幸福，人将不为神而活。

科学发展之初，教徒斥之为邪术、巫术；科学已经成为世界不可阻挡之势时，教徒或曲言献媚、或邀功自赏，着实可鄙。

基督徒常用的祷告资料

1、颂赞祷告

圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你！祷告；奉主圣名，阿门。 2、赞美祷告

创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。 3、感恩祷告

亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。 4、谢饭祷告

亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，

感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求

基督徒的谎言四：科学

基督徒的谎言四：科学

基督教与科学是完全对立的。

当然基督徒并不这么认为，他们不但不认为基督教与科学冲突，甚至认为基督教促进科学哩！ 他们怎么大开脑洞的呢？

荷兰改革宗神学家凯伯尔曾在演讲中说：正是基督教的创造论，使科学家确实自然是以一定规律存在，而非偶然存在，因此基督徒科学家在面对未知时，有足够的理由去坚持，直至有所成果。否则若一切只是偶然存在，科学家又怎能发现认何规律呢……这一观点指出，基督教催生了科学。这甚得基督徒的喜爱。

上述论述看似合理，实乃谬论，或称之为马后炮理论。 从基督教被罗马帝国定为国教，到中世纪黑暗，期间一千多年，基督教大有一展拳脚的机会，但它给西方带来的不是文明，不是科学，而是封闭、落后、腐败、自以为是。当时，中国的制造、文学、文艺等为世界领先；当时的医学、天文学、建筑学、数学、自然科学的世界中心却在以巴比伦为中

心的穆斯林世界。当因十字军东征而打开国门之后，西方人才深感自己的落后，文艺复兴，启蒙运动才在西方兴起，这些觉醒的一个共同的特征是：人要追求自已的幸福，人将不为神而活。

科学发展之初，教徒斥之为邪术、巫术；科学已经成为世界不可阻挡之势时，教徒或曲言献媚、或邀功自赏，着实可鄙。

基督徒的事奉观

罗12：1 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

基督徒的事奉观

笔者在事奉神的事情上还是小学生，所知和所经历的都甚少，仅从自己有限的领受和大家分享： 一、何为事奉神？

通俗点说，事奉神就是为神做工，做神的工，总意是要荣耀神。

那怎样算是做神的工呢？广义来说，信神就是做神的工。（约6：28-29 众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”）狭义来说，作神的工是指完成教会中的具体事务，譬如讲道、教诗、作马大等等；是与神同工，建造基督的身体。（林后6：1 我们与 神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典。） 今天我们所谈的是指着狭义上的事奉。

二、事奉的前提

事奉神的事工不是随随便便的，乃是神圣的；事奉神的事工也不是很容易做成的，有时是要付出很多艰难的。因此，我们在事奉之初就当有相应充足的心理准备，免得半途打起退堂鼓来。那么事奉有怎样的前提呢？

罗1：1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。

徒26：19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象…