18文言虚词

高考18个文言虚词用法归类

考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查。 【1、而】 （一）用作连词

1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。

主要关联词语是：既??又??，还，也，同样，不是??而是??，是??不是??，同时，一方面??一方面??，有时??有时??，有的??有的??。如：①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。②我们不是要空话，而是要行动。③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》

②北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!” 2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）??而且（还，也，又）??，尚且??何况（更不用说，还）??，况且。如：①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？】 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。 ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。 3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。

【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）??然后??，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】 ① 置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。 ②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。

【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然（虽、尽管）??但是（但、可是、却、而、还是）??，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：①他小小年纪，胆量可不小啊。②虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。③我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青

5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。

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①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。

6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。

文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢？事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。 ①、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。 例如：①先度其足而置之其坐。

这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。

这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。 ②庄宗受（之）而藏之于庙。

这句话的意思是：庄宗（先）接过箭，（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。

②、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语

表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。 例如：①窥镜而自视，又弗如甚。

译文：（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己，更觉得相差太远。

“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。 ②余与四人拥火以入。

“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。 总之，“而”表修饰或表承接的区别是：

“而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰。 ③遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：

一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系，如《始得西山宴游记》：“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。

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二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝跂而望矣。”这里的“跂”和“望”、是同时发生的，以“望”为中心语意，以“跂”为伴随状态，因此，这个“而”表修饰。 7、表示因果关系。

【因果复句，前面分句说明原因，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。说明因果一个分句说明原因，另一分句说明由这个原因产生的结果，因和果是客观事实。常用关联词有：因为（因）??所以（便）??，由于??因而??，因此，故此，故而，之所以??是因为??。推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不一定是事实。常用关联词有：既然（既是）??就（那就、便、又何必）??。如：①我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。②哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢？③几房本家大约已经搬走了，所以很寂静。④由于病魔缠身，两次体检未通过，他只好第二次踏进补习班的门槛。】

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》

译文：但我也后悔跟他出来，因而不能尽情享受那种游览的乐趣。 8、表示目的关系，

【目的复句，一个分句表示实现或避免某种目的，一个分句表示为此而采取的行为。常用关联词语有：为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。如：①我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。②这段时间学校要好好检查校园设施，以免出现安全事故。③答题之前，我们应仔细思考，省得过后又来修改。】 ①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）

译文：耐心地久立远视，（来）盼望皇帝能亲自驾临。

（二）用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，，译为“你” ①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）

译文：老婆婆常对我说：“某个地方，你的母亲就站在那里。“ （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）

译文：（溺死的人有一千多人）士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

【而已】相当于“罢了”。①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

译文：我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 译文：我虽然卑下愚蠢，知道这不可以，何况聪明人呢。

【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》

【2、何】

（一）用作疑问代词，

1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。（疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。） ①大王来何操？（《鸿门宴》） 译文：大王来的时候带了什么。

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②豫州今欲何至？（《赤壁之战》）译文：刘豫州现在打算到哪里去？ 2、作定语，可译为“什么”“哪”。 ①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 译文：那么，什么时候才快乐呢？

3、单独作谓语，后面常有语气助词\哉\也\，可译为\为什么\什么原因\。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：为什么这样呢？是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。 （二）用作疑问副词，

1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 杀一老卒，何甲也？（《段太尉逸事状》） 译文：杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢？

2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 新妇车在前，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。 （三）固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

1、以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）

译文：（以）逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢？ 2、今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）

译文：现在（我们）出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢？

【3.乎】

（一）用作语气助词

1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 译文：孩子冷吗？想吃东西吗？

2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

译文：我（是向他）学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢？ 3、表测度或商量语气，可译为“吧”。 其是之乎？（《报任安书》） 译文：大概说的就是这种情况吧。

4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 美哉乎，山河之固。（《史记·吴起列传》） 译文：壮美哟！山川是如此的险要。 5、用在句中的停顿处，不译。

矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》） 译文：挺拔矗立，不知道它们有几千万座。 6、词尾，译为“??的样子”“??地”

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）

译文：多么辽阔（的样子）呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。 （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释

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1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）（《师说》）

译文：出生在我前头（的人），他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从（他），把他当做老师。

2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（乎：对）（《劝学》）

译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了

【4.乃】

（一）用作副词

1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。 （1）刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）

译文：曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。 2、表条件、对事物范围的一种限制，可译为“才”“只”“仅”等。 度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）

译文：请你估计我到了军营，你才进去（见项王）。”

项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》 译文：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。

3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。 ①今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 译文：如果事情不成功，就是天意。 （二）用作代词。

用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 【无乃】表猜测，译为“恐怕??”。

①孔子曰：求！无乃尔是过与 译文：孔子说：冉求！这难道不是你的过错吗？

【5.其】 （一）用作代词：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为\他的\，\它的\（包括复数）。 ①爱其子，择师而教之。（《师说》）译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。 ②其制稍异于前。（《项脊轩志》） 译文：它的格局形式跟过去稍有不同。 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为\他\它\（包括复数）。 ①其闻到也固先乎吾。（《师说》） 译文：他懂得道理固然也在我之前。

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）

译文：秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。 4．指示代词，表示远指。可译为\那\那个\那些\那里\。 ①既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。

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（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 译文：给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧! 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） 译文：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？ （三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是??还是??”。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

译文：难道是真没有千里马吗?还是他们真不识得千里马啊! 2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

译文：如果他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。 （四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

译文：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

【何其】译为“怎么”，“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

【6且】

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。：

例①且尔言过矣。（《季氏将伐颛臾》） 译文：并且你说的话也不对。 ②且臣少仕朝，历职郎署。（《陈情表》）

译文：而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎。 ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。 2．让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 译文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢！

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） 译文：古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教。 3．并列关系：又，又??又??，一面??，一面?? ①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。 （二）用作副词。

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1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。” 2．暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

译文：活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！

【7.若】 （一）动词，像，好像。

①背若太山，翼若垂天之云。

译文：它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。

（二）用作代词，相当于\你\你们\；作定语时则译为\你的\。表近指，相当于\这\这样\如此\

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。

译文：你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑 ②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。 ③以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。

译文：以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。 （三）用作连词。表假设，相当于“如果”“假设” ①今若遣此妇，终老不复取。

译文：今天如果休了她我就以后终身不再娶了 复音词“若夫”“至若”。是用在一段话的开头、引起论述的词，表示转换，再说，至于。 ①至若春和景明，波澜不惊。

译文：至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。

【8所】

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）译文：陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。 （二）助词

1．放在动词前同动词组成\所\字结构，表示\所??的人\、\所??的事物\、\所??的情况\等。

①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

译文：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》

3．“为”和“所”呼应，组成\为??所??\的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）译文：侯嬴（我）又听说如姬的父亲被人杀害。

4．“所十以”表原因：??的原因; 表凭借、所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来??的方法”?“是用来??的”“靠来”等。 ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。 ②师者，所以传道受业解惑也。

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译文：老师是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。 （三）复音词

所谓：所说的。

①此所谓战胜于朝廷。

译文：这就是被人们称作的在朝廷上战胜敌国。

9.为

（一）动词

1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜， ②卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）译文：两人终于和好，成为誓同生死的朋友。

2.以为，认为

①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》）

译文：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法 3.判断词，是

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？ （二）介词

1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为??所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）译文：我们这些人就要被他俘虏了！ 2.介绍原因或目的。为了，因为。

①念桥边红药，年年知为谁生。（《扬州慢》）

译文：怀念桥边的红芍药，可每一年知道它为了什么人开花繁生！ 3.介绍涉及的对象。给，替

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） 译文：于是秦王很不高兴地给他敲了一下缻。 4.对，向

①为之奈何（《鸿门宴》） 译文：怎样应付这件事呢

②此可为智者道，难为俗人言也。（《报任安书》） 译文：这番话只能对有见识的人说，对俗人就难说了。

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）译文：当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。 （三）句末语气词，表示疑问或反诘。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢。

10.焉 (一)兼词

1.相当于“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）译文：孔子说:\几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。

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2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石。（《愚公移山》）

译文：况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢 （二）代词

1.相当于“之”，

①犹且从师而问焉。（《师说》）

译文：古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教； 2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）

译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？ （三）语气词

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（《师说》） 译文：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。 ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》） 译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 3.作词尾，相当于“然”，译为“?的样子”“?地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

译文：盘旋婉转，屈曲回环，像蜂房，如水涡（精致套连），挺拔矗立，不知道它们有几千万座。

11、以

（一）介词．表示工具。译为：拿，用，凭着。

①娘以指扣门扉（《项脊轩志》） 译：你母亲用手指敲着房门 2．表示凭借。译为：凭，靠。 ①久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 译：时间长了，能凭借走路的脚步声辨别是谁。3．表示所处置的对象。译为：把。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）译：在南面攻取了百越的地面，把那里设置为桂林郡和象郡。

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。 译文：在八月十三日这天，在刑场上被害。 5．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）译文：难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？

6．表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）译文：现在按实际情况查核。 （二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为\而\又\而且\并且\等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

译：那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多。

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2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为\而\或省去。

①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》 译：我与四个人打着火把走进去。 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译\而\来\用来\以致\等。

①料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）译：估计大王的军队足够用来抵挡项王吗？ ②戒奢以俭。《谏太宗十思疏》 译：用节俭来戒掉奢侈。 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为\因为\。 ①不赂者以赂者丧（《六国论》）

译文：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。 5、表修饰关系，译为“地”或不译 ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》 译：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 （三）助词

1、作语气助词，起调整音节的作用。

①逆以煎我怀。《孔雀东南飞》 译：违背我的心意让我心中煎熬。

2、跟“上、下、东、西、外”等连用，表示时间、方位、数量或范围上的限制。 ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

译文：我接受命令以来，早晚忧虑叹息。

②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） 译文：指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。 ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

译文：当时社会长期太平无事，从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。 （四）动词：以为、认为、作为、用，任用。

①皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 译文：都认为我比徐公美。

②忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。 复音词

1、 以为，认为,把??当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神。译文：老虎看到它是一个庞然大物，认为是神灵。 2、\以是\、\是以\，相当\因此\，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

译：我因此写下了这篇记，是因为感叹郦道元（记叙）的（过分）简单，并且嘲笑李勃的鄙陋。

3、有以、无以：“有什么办法用来??”“没有什么办法用来??” ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》

译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

12、因 （一）介词。 1．依照，根据。

①罔不因势象形。（《核舟记》）

译文：无不是就着材料原来的形状模拟各种事物的形象。 ②善战者因其势而利导之。

译文：善于打战的人会根据形势把战争朝着有利的方向引导。

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2．依靠，凭借。

①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

译文：依靠别人的力量做了国君却损害他，是不仁义的。 3．趁着，趁此

①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） 译文：不如趁此机会好好地对待他。 4．通过，经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）译：通过宾客到蔺相如门前谢罪。 5．因为，由于。

①恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 译：施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而赏罚不当。 （二）副词。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》） 译文：于是拔刀砍断面前放奏章的桌子。 2．原因，缘由，机缘

①于今无会因。（《孔雀东南飞》） 译文：从此没有再见面的机会了。 （三）动词 1．沿袭，继

①蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 译文：继承祖上的事业，沿袭既定的政策。

13【于】 介词

1、介词，在，从，到。

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 译文：就在朝堂上设了“九宾”的礼仪

②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）

2、介词，“在······方面”“从······中” ①于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》

译文：在别人（看来）是可以讥笑的，而在自己来说也是有所悔恨的。 3、介词，由于，在于。

①业精于勤，荒于嬉。（韩愈《进学解》）

译文：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。 4、介词，向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

译文：（事情很危急）请让我奉命去向孙将军求救。 5、介词，被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 译文：您又受赵王宠幸。

6、介词，与，跟，同，或者不译。 ①燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 译文：燕王想跟您结交。 7、介词，比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》） 译文：孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”

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【于是】

1．相当于“于此”，在这时，在这种情况下

例：①吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） 译文：我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。 例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

【见??于】表示被动。①吾长见笑于大方之家。（《秋水》）

译文：我常常被一些博学多才的行家所嘲笑。

【14.与】yǔ、yù、yú

（一）介词

1、和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》 译文：刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。 2、给，替。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！ 3、比，和······比较。

①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》） 译文：比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。 （二）连词和，跟，同。

①客亦知水与月乎。《赤壁赋》 译文：你也知道水和月的道理吗？ （三）动词

1、给予，授予。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》） 译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！ 2、结交，亲附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）

译文：依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智。 3、参与，参加，yù。

①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

译文：骞叔的儿子参加了军队。参加，参与。

（四）通假。通“欤”，yú，句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》） 译文：恐怕该要责备你吧！

【孰与】【与??孰】表示比较与选择，译为：“跟??比较，哪一个??”

①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） 译文：刘邦说：“他和你的年龄，谁大谁小？” 【孰若】【与其??孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其??不如??”

①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》） 译文：与其坐着等死，不如奋起抵抗拯救我们村庄。

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【15、也】

（一）句末语气词。

1、表示判断语气。

①张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）译文：他是沛公的卫士樊哙。 2、句末语气词，表示陈述或解释语气。 ①雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

译文：忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰。 3、用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。

①呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

译文：唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。 4、用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 译文：攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧。 5、用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 译文：（侯生说）“公子怕死吗？为什么哭呢？ （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

译文：这个说法,人们常常怀疑它。

【16、则】

（一）连词。1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 ①项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。

译文：项羽说：“壮士！——赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。 2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 译文：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡

3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 ①位卑则足羞，官盛则近谀。

译文：以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。②小则获邑，大则得城。（《六国论》）

4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 ①于其身也，则耻师焉，惑矣。

译文：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊。

5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是??就是” ①非死则徙尔（《捕蛇者说》） 译文：那些人家不是死绝了就是迁走了。 （二））副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

①此则岳阳楼之大观也。 译文：这就是岳阳楼的雄伟的景象。

17者

（一）助词1．指人、物、事、时、地等。“??的”，“??的（人、东西、事情）”。

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①夺项王天下者必沛公也。（《鸿门宴》） 译文：夺走项王天下的一定是沛公。 2、用在数词后面，译为“??个方面”“??样东西”“??件事情”

①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》） 译文：这几项都是用兵的禁忌。 3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“??的样子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）译文：他说这些话时，神情很悲伤。 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。

①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传） 译文：主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

5、放在主语后面，引出判断，不必译出

①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：廉颇是赵国优秀的将领。 6、用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）译文：近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人。 7、放在分句的句末，引出原因。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。

②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》） 译文：即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。 （二）语气词

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） 译文：这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 译文：谁替大王献出这个计策的？

18.之 (一)代词

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称、指示代词，这，此。

①医乐师百工之人。（《师说》） 译文：巫医、乐师、各种工匠这些人。 （二）助词

1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 ①一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》译文：一个人的心，也就是千万个人的心。 2、 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①道之所存，师之所存也。（《师说》）译文：道存在的地方，就是老师所在的地方。 3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

译文：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑 ②扣舷而歌之。（《赤壁赋》） 译文：用手叩击着船舷，应声高歌。 （三）动词，到??去

①欲之南海，何如？（《为学》） 译文：我想去南海，怎么样？

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