苏教版高中语文必修三 第4专题 学习方法点拨：文言文断句与标点的方法和技巧

学习方法点拨：文言文断句与标点的方法和技巧

文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。

断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。

我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：

阅读全文，阅读时的要求是：① 找出文章中的人名和其他指称人的名词。 ② 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。

③ 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。 ④ 准确加注标点符号，并复核检查。

通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“\\'攻国\\'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。

其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

我们再看看下面的一段文字：

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也

节选自《游褒禅山记》

节选的这段文字的表达方式是以议论抒情为主，我们就以找“文章中的语气词和连词”为研习的突破点来解决此文的标点问题。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。刘勰在《文心雕龙?章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”也就是说，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。这个特点在议论抒情为主的文章中体现的尤为明显。弄清这些特点，有助于我们快速准确的断句和标点。同学们经过分析，找出了“焉”“

也”“矣”

“乎”“哉”等经常用于句末的语气助词，并且找到了“夫”等经常放在句首的发语词，“故”“然” 经常放在句首的连词，“其”“此”“亦”等经常放在句首的副词和“以”“而”等经常放在句中的连词，这样，这篇文章的断句与标点问题也就迎刃而解了。这样看来，找“文章中的语气词和连词”就应当成为标点以议论抒情为主要表达方式的文段的重要方法之一了。

当然，将“找出句中名词和人称代词等主语，读出故事”和“找文章中的语气词和连词”结合起来，绝大多数文章的断句问题，都能很好的解决。

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