电大论文 - 论猪八戒的形象塑造

论《西游记》猪八戒形象的塑造

刘晶

【摘要】：《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，作者吴承恩主要是通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人前往西天取经的故事，以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经的神话传统，赋予了作品以独特的艺术风格。本文从猪八戒形象与其他几个主要人物形象的比较、猪八戒形象的独特魅力、猪八戒形象的象征意义及社会价值三个方面对猪八戒的形象进行了分析。《西游记》通过神话形式象征人们在追求崇高理想，认识真理，取得事业成功的过程中，应当抱有坚定的信念，不断克服自身弱点，而猪八戒形象正体现出了这一点，他由一个自私、懒惰、贪吃等很多缺点的?猪?通过九九八十一难最终成佛。可以说猪八戒这一人物形象被广泛接受，正是人的对自身认识日益深入的一个结果。只要有制度的约束（佛法天规），善意的规劝（菩萨、三藏），还有理智的看护（悟空），具有不同层次要求的人类终会修成正果，实现自己的人生理想。

【关键词】：《西游记》；猪八戒；形象

《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，作者吴承恩主要是通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人前往西天取经的故事，以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经的神话传统，赋予了作品以独特的艺术风格。

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作为一部以诙谐性为主要艺术特色的浪漫主义神话小说，《西游记》中创造出众多栩栩如生的艺术形象。如：孙悟空、猪八戒等等。猪八戒是在几个主要人物中仅次于孙悟空的第二号人物。猪八戒有着奇特的经历，原贵为掌管天河的天篷元帅，因为酗酒戏嫦娥被贬人间，又投错了猪胎成了黑猪精，经菩萨劝化，成了追随唐三藏西天取经的二弟子，修成了正果，为净坛使者菩萨。猪八戒有着复杂的性格，既有取真经成正果之愿，又有世俗生活之恋；既憨厚老实，常遭戏弄，又狡黠顽皮，好搬弄是非。可以说，若没有对猪八戒这个喜剧人物的传神刻画，《西游记》的艺术性和思想性会大打折扣。

一、猪八戒形象与其他几个主要人物形象的比较。

猪八戒这个人物形象有着独特的人生遭遇和人物性格，与其他师徒三人形成鲜明的对比，丰富了人物内涵，使取经四人形象饱满，相映成趣。

（一）八戒与唐三藏。

1．两人的前世轮回不同。唐三藏是如来佛祖的学生金蝉子。因为学习态度不端正，?不听说法，轻漫我之大教?，被贬东土，倒成了一心一意西天求取佛经的陈玄奘；猪八戒是因为生活作风而落马的天界高级行政官员——天篷元帅醉酒戏嫦娥，丢掉了军职军衔，又莽莽撞撞错投了猪胎，沦落为福陵山吃人度日的黑猪精。

2．师徒两人西行的动机不同。唐三藏是为了圣恩，在佛前拈香起誓，要取回?能解百冤之结，能消无妄之灾?的大乘佛经，以保皇图永固，是为圣主，为黎民百姓；而猪八戒愿保唐僧西行，是受了菩萨劝化，要将功赎罪，脱离灾障，恐还有官复原职之念想，是为私。

3．两人问佛的诚心不同。唐三藏问佛之心坚如磐石，只知西行，只为真

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经，立誓不到西天，不得真经既死也不敢回国，永堕沉沦地狱?，如在经女儿国时，女儿国国王愿以一国之富，招唐僧为王，她为后，但唐僧并未同意。就这样历经九九八十一难，完成十万八千里的长征，实现神圣理想；猪八戒则凡心不灭，像棵墙头草，摇摆不定，在等候取经人期间，先娶上了一房媳妇，刚要随师出门西行，还不忘留条后路，叮嘱丈人?丈人啊，你还好生看待我浑家。只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿生活。?因为他担心?和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了?。出门不过两站路，遇到试其禅心的?四圣?化作的媳妇和美貌女儿，就忍耐不住，和那妇人当面说合停当，要还俗留下招赘。而在宝象国、狮驼岭、镇海寺、陷空山无底洞，遇到难过的坎，就想散伙回高老庄照旧做他的上门女婿。

（二）八戒与孙悟空。

1．与猪八戒的桃色丑闻不同，孙悟空因为漠视天界法度，大闹天宫，要造玉皇大帝的反，因此被如来压在五行山下，接受了近五百年的囚禁，是个让人佩服的英雄；而猪八戒则是酗酒戏嫦娥被贬人间。

2．孙悟空神通广大，能七十二变，而且他机智敏捷，一路上降妖除魔，主要就是靠大圣的好手段；猪八戒则是猪无（悟）能，只有三十六种变化，经常吃败仗，就是变个女婴，也要靠师兄吹口仙气相助。

3．孙悟空勇敢无畏，不知退缩。遇到红孩儿时险些丧了性命，在狮驼岭被关进银瓶里差点被化成脓血，但仍一往直前。更难能可贵的是，在唐三藏的一系列错误认识下，受到责罚，但他仍能一如既往，不记私仇，在?三打白骨精?一段里，孙悟空几次被唐僧冤枉，被念紧箍咒，最后竟然被唐僧写了一纸贬书，?再也不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！?

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竟说出这样绝情的话。孙悟空虽然当时离开了唐僧，但当唐僧有难时，他又毅然回到师父身旁，继续降妖除怪，护师西行；猪八戒则胆小怕事，常打退堂鼓，常存散伙心，遭遇强敌，往往不是慌了手脚，就是说教告饶，被孙悟空一番捉弄，还要伺机唆使师父念紧箍咒，进行打击报复。

（三）猪八戒与沙和尚。

1．沙和尚原来是卷帘大将，在天界重要的蟠桃大会上，失手打碎了玻璃盏，因而被贬下凡间。

2．沙和尚少言寡语，本份老实，只知道牵马登山，服侍师父，跟从师兄。在漫漫西行路上，只有在狮驼岭误信八戒，以为大师兄被老魔吞下独了，感到西行无望，与八戒分过一次行李，思想上有了一次动摇。总的来说，是个缺心眼的老实人。与他相比，八戒吵吵嚷嚷，狡黠自私，心眼比沙僧要多多了。一是留着高老庄做女婿这一条路；二是会攒些私房钱；三是懂得报复搬小话；四是眼见危险了知道撒谎先开溜，撇下沙和尚，保存自己；五是感觉到不公了，会争会叫，?他们都成佛，如何把我使个净坛使者。?

二、猪八戒形象的独特魅力。 （一）可笑的外在形象。

猪八戒原为天篷元帅，那时自然很是威风，而酗酒调戏嫦娥被贬下人间后，偏又错投猪胎。形象自然是与在天上大不相同了，按照高员外的讲法，八戒是?一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸像个猪的模样?，这个模样也就够惨的了，偏偏手中的武器又是一把?做园工锄地种菜的九齿钉耙?。由于相貌奇丑，为了不惊吓到其他人，他按照孙悟空的主意，把那?耙子嘴，揣到怀里，莫拿出来，蒲扇耳，贴在后面，不要动

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摇。?有时为了要驱散围观的观众，八戒就?竖起蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇?，打斗的时候，八戒又常因为本领不济，累出粘诞鼻涕，白沫生生，气晦晦。谈到此，不禁令读者感到好笑。

（二）? 猪?的性格特点在八戒身上的体现。

1．懒。猪八戒的懒是出了名的，生动形象地体现出了它猪的本性。和师徒四人离开宝象国，一路西行来到平顶山，孙悟空故意让八戒前去探路，而八戒却?只见山凹里一弯红草坡，他一头钻进去，使钉耙扑个地铺，毂辘的睡下。他腰伸了一伸，道声‘快活！就是那弼马温，也不得像我这般快活自在！'?由此可见八戒的懒。在唐僧误会孙悟空乱杀人，赶走他后，让八戒去寻些斋饭，而八戒行了十余里，找不到吃的，便又安慰自己?需是再多幌个时辰，才好回去回活，?他就?把头拱在草地里睡下。当时他也只朦朦胧胧就起来，丢倒头，只管齁齁睡起。?

2．贪吃。猪的本性就是贪吃，贪吃这一特点在八戒身上尤为突出。对于八戒的饭量，高员外体会最深，他说八戒?一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。?与常人相比，这种饭量，以高员外讲，他的财产?不上半年，就吃个罄净！?书中还有多处绘声绘色地描绘八戒狼吞虎咽，龙饮鲸餐的食相和他风卷残云，囊括一空的食量。常常是唐僧斋经尚未诵毕，他便几碗干饭落肚，而且经常是连吃带掖。八戒还因贪吃惹出了祸端。在万寿山五庄观的厨房内，无意中听到有人参果，便无心做饭，口中流涎?怎得一个儿尝新?；伸头伸脑地好不容易等来了孙悟空，便极力鼓动孙悟空去偷；偷到了手，悟空、沙和尚?细嚼慢咽，尝出些滋味?；他?却才见了果子，拿过来，张开口毂辘的囫囵吞咽下肚?，反去问人家是什么滋味，并强调没有尝出味道，

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就唧唧哝哝得要?在去弄个儿来?细细地吃，以致被两个小道童听了去，走漏了风声，当师父追查起来后，还要百般抵赖，表明自己?我老实不晓得，不曾见?；当听到人参果是少了四枚时，又侧转过来鸣不平。说是先打了个?偏手?。八戒因贪吃也遭过戏弄。在隐雾山，悟空未了哄他出力降妖，骗他前头村庄有白米饭，白面馍馍斋僧。八戒为了先去了吃个饱，撒谎骗师父要去寻草喂马，到了路口被群妖拉扯住后，吃心心切，不认识妖精，还要叫道：?不要扯，等我一家家吃将来，?要不是孙悟空暗中壮胆，差点被生擒。八戒的吃，不分时间，不论地点，只问?肚皮?。在小雷音寺，弥勒佛降了黄眉怪，悟空才救得师徒三人。八戒获救后，并不关心别人的安危，而是?虾着腰，跑到厨房寻饭吃?，看了厨房有吃的，?即吃了半锅?，?然后才谢了行者，问及妖怪原由?。在比丘国，见到寿星，叫嚷着讨吃火枣，活脱脱一个谗嘴的小童。以至于西天取经师徒几人受封，八戒成了净坛菩萨，成全了八戒的贪吃。

（三）、八戒身上还存在自私、胆小、贪财、好色、爱说谎话的缺点。 说他自私，当遇到妖精魔鬼要捉拿和尚时，刚听到妖精念出唐僧、行者的名字，便道：?城隍，没有我便也罢了。?他积攒私房钱?我拿了攒在这里，零零碎碎的有五钱银子；因不好收拾，前者到城中，央了个银匠铸成一处，他又没天理，偷了我几分主只得四钱六分一块儿，‘并在’左耳朵眼儿摁着。?可怜八戒，西去取经十四年，跨越千山万水，遭受千辛万苦，历经千难万险，用尽千方百计，仅仅存下这五钱银子，却又被银匠谋走四分。

说他胆小，第二十九回写他眼看不敌妖怪，便对沙僧谎称?出恭?，而后钻进?蒿草薜萝荆棘葛藤里?，?那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘倒，再也不敢出来，但留着半边耳朵，听着梆声?。这段传神的文字，充分体现了八戒

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贪生怕死的性格。

说他好色，这可是八戒的一大?爱好?。在天上做天篷元帅时，因酗酒而冒犯了嫦娥，从而被重责三千锤，还丢了官职，被贬人间。到了人间，色心依旧不改，在高老庄看上了高员外的女儿，未能来得及成婚，便被唐僧收下取经去了。在刚踏上取经路不久，遭到?四圣?试禅心，听到黎山老母变的媳妇有三个美貌女儿要招家长，就?心痒难耐，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭又扭忍耐不住?；在遭到师父责骂后，背地里去自我推荐和那妇人?说合停当?，管人家喊?娘?。被孙悟空一番戏弄，还要假装正经，要师兄?不要栽人，从长计较?；见到三个美貌的女儿真容，更是目不转睛，淫心絮乱，急不可待地要成亲拜堂；见一时捞不定一个，竟然色心见长，要连丈母娘及三个女儿一起要了。最后终落了个在树上吊绷了一夜的羞愧下场。在西梁女儿国，听得女王要招赘唐僧，不由得又起了招赘的念想，见了女王?袅娜?，就?忍不住?口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子问火，不觉得都化去了也。在盘丝洞，得知有几个女妖在濯垢泉洗澡，欢天喜地地跑过去，不忘在打杀前，变个鲇鱼精下塘先占女妖点便宜，更可笑的是，在舍卫国，唐三藏被那玉兔变的公主抛中绣球，要招为驸马，八戒竟然跌脚撞胸，埋怨沙僧惫懒，并美滋滋地妄想绣球打中猪头，要抢师父的驸马爷做。当太阴星君带着嫦娥仙子乘彩云降了玉兔，八戒见了旧相识，又忘了当初的几千锤的责罚，忍不住跳到空中，不管不顾满城人在朝拜瞻望，把那霓裳仙子抱个满怀。

（四）猪八戒个性化言语。

猪八戒是个缺点多优点少的喜剧人物。他最突出的喜剧性格源于他的?恋

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家情结?和惧怕艰险，作者用猪八戒的独特的语言准确地刻画出了他的形象特点。第三十二回，作者设计了八戒巡山的情节以此来讥讽他的懒惰、畏惧而编慌的行为。

孙行者存心?羁勒?八戒。设计了一个?两难?圈套：?第一件是看师父?，?若他饿了些，你该打；瘦了些形骸，你该打。??第二件是去巡山，??打听有多少妖怪，是甚么山，是甚么洞。?八戒不知是计，可他知道巡山是苦差，但总比照顾不好师父挨打的强，因此应承道：?这个小可，老猪去巡山罢！?嘴上应承了，但心里老大不高兴，于是自编自导了一场多幕滑稽戏。

第一幕：背后骂人，草上懒睡。

那呆子┄┄吊转头来。望着唐僧，指手划脚的骂道：?你罢软的老和尚，捉陷的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路┄┄偏是教我来寻甚么山，就了其帐也。?┄┄?快活！就是那弼马温，也不得像我这般自在！?

第二幕：睡中被袭，自我解嘲。

（八戒在睡中长嘴被孙悟空变的啄木鸟虫啄出了血。）呆子咬牙骂道：?这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！——我晓得了。他一定不认识我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫吃的，将我啄了这一下也，等我嘴揣在怀里睡罢。?（须臾又被啄了一下。）呆子慌得爬起来道：?这个亡人，却打搅得我狠！想必这里是他的窠巢，生蛋布雏，怕我占了，帮此这般打搅。罢！罢！罢！不睡他了！?

第三幕：编造谎言，对石练习。

┄┄山凹中有桌面大的四四方方三块青石头。呆子放下钯，对石头唱个

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大喏。┄┄原来那呆子 把石头当成唐僧、沙僧、行者三人，朝着他演习哩，他道：?我这回去，见了师父若问有妖怪，就说有妖怪。他问什么山，——我若说是泥捏的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了；我只说是石头山。他问甚么洞，也只说是石头洞。他问甚么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远，只有入内三层。——十分再搜寻，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去！?

第四幕：骗局揭穿，丢脸挨训。

（孙悟空问八戒巡山情形，八戒照事先遍好的词儿回答。）行者道：?你不消说了，后半截┄┄我替你说了罢。??‘门上有钉子多少，只说老猪心忙记不真。’可是么？?那呆子即慌忙跪倒。行者道：?朝着石头唱喏，当做我三人，对他一问一答。可是么？?又说：?‘等我编的谎儿得当，哄那弼马温去！’可是么？?那呆子连忙只是磕头┄┄?哥哥呀，只是这一遭，以后再也不敢了！?

第五幕：心有余悸，胡乱猜疑。

那呆子只得爬起来又去。你看他奔上大路。疑心生暗鬼，步步只疑是行者变化了跟住他。（见老虎）?师兄来听慌的？这遭不编了。?（碰到枯树）?哥呀，这是怎的起！一行说不敢编慌了，又变甚么树来打人！?（见白鸦）?哥哥，不羞！不羞！我说不编就不编了，只管又变着老鸦怎的？你来听么？?原来这一悉行者却不曾跟他去，他那里却自惊自怪。乱疑乱猜。

这样极富喜剧性的情节，特别是对八戒的语言描写，形象生动地刻画出一个自作聪明、懒惰的猪八戒形象，猪八戒的语言充满幽默，如说平顶山? 泥

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捏的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸 糊的，笔画的?，读了让人不禁捧腹。八戒的语言充满喜剧性，极大地提高了《西游记》的喜剧效果，提高了作品的可读性。

三、猪八戒形象的象征意义及社会价值。

猪八戒是取经队伍中一个喜剧性人物。他勤劳、朴实、善良，在高老庄招亲，代替丈人家?扫地通沟，搬砖运瓦、筑土打墙、耙田耕地、种麦插秧、创家立业?。在?百里荆棘岭，他精神抖擞，挥钯开山?，他作战有时还相当勇敢，有时还想立功。他屡遭妖魔擒拿，却从没有低头屈服过，总是?骂了又骂，嚷了又嚷?。作者写了他的这些优点，但更多的是写了他的缺点。做事缺乏坚定性，自私而好贪小便宜，好色而?禅心不定?，害怕困难而贪图安逸，好进谗言，经常进行报复。如此等等，都与西行取经相悖，与孙悟空的形象形成鲜明的对照，完全是孙悟空的一个比衬人物。但猪八戒这个人物并不可憎，而是十分可笑，还有几分可爱，这体现了吴承恩作为一个人文主义者温馨的人情味。作为人性欲求象征的猪八戒最终被安排修成正果，人性的自然欲求得到正视和关爱。诚如书中借八戒口中说出的：?师父常时疼我爱我，念我蠢夯护我。?

自宋以来，?存天理，灭人欲?为程朱理学倡导。人的各种欲求长期处于被压抑克制状态。《西游记》以艺术形式，塑造了猪八戒这个欲求的形象，作者并未加以猛烈的批判，而是代以宽容的轻嘲，人性开始觉醒，受到关怀。当代弗洛伊德之后最具影响力的一位心理学家马斯洛创造了?自我实现?心理学理论，将人的需要从低到高划分出如下层次：一、生理的需要、饥渴等；二、安全的需要：感到安全，有保障、无危险；三、归属与爱：和别人亲近，

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