浅析杜甫家国思想

本科生毕业论文

题 目： 浅析杜甫家国思想

专业代码： 050101

单 位： 文学院

2012年12月20日

聊城大学本科毕业论文

目 录

摘 要 Abstract

一、杜甫家国的思想意义阐释 ...............................2

（一）忠君爱国的封建知识分子情怀...................................2

1、忠君思想是杜甫家国思想的重要内容 ........................... 3 2、忧国爱国是杜甫一生的现实写照 ............................... 3 （二）家庭生离死别的现实写照.......................................5

1、一己之家 ................................................... 6 2、天下人之家 ................................................. 6 （三）家国同一性的诗化解读.........................................6

1、家国同一性 ................................................. 6 2、家国的同一与社会的和谐 ..................................... 6

二、家国思想与推己及人的艺术传达..........................7

（一）推己及世人 ................................................. 7 （二）推己及友人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9 （三）推己及古人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9

参考文献 ............................................... 12

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摘 要

优秀传统文化的继承，丰富的人生体验，逐渐形成了杜甫悲天悯人，爱家爱国的博大情怀。杜甫在诗歌中运用推己及人的传达方式，使得其诗大而言及国家、人民，小而言及妻子、亲友，甚而犬、马、鸡、鱼、虫蚁等物类，都无不凝聚着深深的爱意或怜惜之情。在显示着感同身受的生命思维特征的同时，有力避免了诗歌内容上的矫情、空洞，增强了诗歌的审美效应与艺术感染力。

关键词：杜甫；家国思想；忧国忧民；推己及人

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Abstract

Outstanding traditional culture inheriting, the rich life experience, formed Du Fu to bemoan the state of the universe gradually, loves the family patriotic great mood.Du Fu utilizes the transmission way in the poetry which puts oneself in another's place, causes it to mention the country, the people greatly, small mentions the wife, the relatives and friends, even categories of things and so on dog, horse, chicken, fish, insects, all are condensing deep love Italy or the take pity on sentiment. While was demonstrating shall be grateful as a personal favor life thought characteristic, avoided in the poetry content being affectedly unconventional powerfully, emptily, strengthened the poetry esthetic effect and the artistic power.

Keywords: Du Fu; Family country thought; Being concerned about country and people; Putting oneself in another's place

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浅析杜甫家国思想

谈及杜甫，往往最易让人想到的是他对国家的热爱，对人民的热切关注，“忧国忧民”的思想早已是古今定论。也正因此，唐人孟棨在《本事诗·高逸》中说：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’”。[1]纵览杜诗，当时朝廷，战事，民生社稷大事无一不在其中有所反映，“诗史”之称，可谓当之无愧。然而由于生不逢时，杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》）的性情及“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）的壮志，却因时势混乱不能施展。仕途的坎坷，生活的流浪动荡，人生况味的纷繁复杂，使其既对社会政治的黑暗有了清醒的认识，又能最大限度的体恤人民。于是政治体验与生活体验、自我与他人、甚至历史与现实的隔膜就被打破，在心鹜八极、上下求索中，杜甫透视到了自古及今，迹化在社会生活中的某种本质性的东西，并通过诗歌这种文学形式表现出来。这本质性的东西，就是家国一体的思想。杜甫长年奔波在外，对家庭，对亲人的惦念是终其一生的，可以说亲情是成就伟大杜甫的重要人格基石。他的人生轨迹大半都是因安史之乱而颠沛流离的，和自己的妻子儿女在烽烟战火的狭缝中求生求安。对于战乱给整个大唐王朝带来的毁灭性的破坏，他在自己的诗歌中痛心描绘者甚多，对于乱臣贼子也不乏憎恨与讨檄。然而生于乱世，脆弱的文人身份却因自身的遭遇透视出战乱给“国”之下的万千个“家”带来的灾难，是最让人难以目睹的。杜甫的许多诗歌都是让自己家庭的分分合合紧紧地附在国家大局的变动上，或者说以自身家庭的悲欢来映射国家的分合。“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》），这是在战乱中才能体味的亲缘关爱。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（《问官军收河南河北》）,将生活中悲喜情感融入于“剑外忽传收蓟北”等国之大计之中。家事与国事相互牵连在一起，一己之家的冷暖、平安、离别、悲喜使国家的分合、战事的成败也都有了更为广阔的社会现实意义。杜诗中所寄托的家国思想，已经跳脱了局限于一己的愁思，甚或也不仅仅是宣泄其对黑暗的恨意，而是从自我体验出发，在其与广大民众情感的契合点上阐发俊

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