周易卦象论

周易卦象论

周易卦象 张延生

八卦万物类象是梅花易数预测的基础，但常有朋友和网友跟我说，万物类象太复杂，太难记了。其实大家完全没有必要死记硬背，完全可以根据八卦最基本的特性进行归类，这样非常方便记忆，下面我把八卦的基础特性分说如下。。

乾卦。乾有天之象，凡与天有关的事物都属乾卦，如国家领导人，单位领导人，父辈，丈夫，女中豪杰，企业家，大都市等。 乾有马之象，凡与马有关的事物都属乾卦。如龙（龙马精神），墙，山脉等。乾为金，凡与金有关的事物都属乾卦。圆润，玉石，珠宝等。再有呢乾为圆，与圆有关的，镜子啦，团圆啦，圆满啦等等。特别提出：乾有记忆之象，故与记忆有关的，如头，电脑等等都属乾卦。

坤卦。坤有母象，凡与母有关的事物都属坤卦。如大地，牛 母亲辈人等等。坤有众象，凡与众有关的事物都属坤卦，如广场，部队，公共场所等等。另外呢，坤呢为文，如文章，文件 文书等等，坤又为方，箱子啦，布啦，一切方的事物。

震卦。震有动象，凡与动有关的事物都属震卦。如车，雷等，余者类推。 震为木，凡与木有关的事物，如树，肝胆等都属震卦。另外呢震为龙，比如啦蛇，墙，马等等，震呢又有植物之象，水果啦，松树啦，等等。

巽卦。巽有入象，凡与入有关的事物都属巽卦。比如进入，加入，等等，巽又为风，比如风，飞，跑等也都为巽卦。另外巽有草象，小的植物，花，绳子等也都是巽啦。

坎卦。坎有陷入的象，凡与陷入有关的事物都属坎卦。如坑，沟，病，灾等等。坎呢又为水，江河湖海，溪流等都是坎啦。坎又为功轮，车，船等

离卦。离有日之象，凡与日有关的事物都属离卦，如日，光能物质，电等，注意：不一定是电器，因为电脑就属乾而不是离卦。离呀有文明之象，比如书，电视，办公用品等等。离呢又为丽，所以画啊，多彩布啊等都是离卦。另外离又为干枯，那么干果等都属离卦。

艮卦。艮有静象，凡与静有关的事物都属艮卦。山啦，房子啦，楼啦等等。艮呢又为忠诚，所以狗就属艮了。

兑卦。兑有泽象，凡与泽有关的事物都属兑卦，如泽，池塘，云等等，兑为缺，缺角物，杯子等等。 兑有角之象，凡与角有关的事物都属兑卦，羊。塔等等就是。另外兑为毁，那么斧子，炸药，枪械，黑社会等都是兑卦。 兑为口，口舌啦＇争斗啦就是兑了。兑为少女，那么少女，姑娘，舞蹈，音乐等也是兑卦，还

有兑呀为悦，如喜庆，高兴类的也都是兑卦

八卦实用类象

乾卦:

乾为天,天圆---圆形金属物,钟表,镜子,眼镜,珍珠,帽子.圆满,顺利.

乾三阳,阳硬---宝物,宝器,高档用品. 乾为钱---金钱.经济,收入.

乾为天,天贵---贵人,工作,事业,官职. 六亲---父亲. 象形---大楼.

坤卦:

坤为地,地---方形物.平坦,开阔.

坤为地,地含藏---箱包,袋子,房屋,轿子,车子,母亲.肠胃.

坤三阴,阴柔---柔软之物,布帛,丝棉,被褥,衣服,妇女用品.纸张.病症,灰暗,祸端,不顺.

坤三阴,类花纹---文章,书报.

坤为地,为土---土中之物,陶土制品.

震卦:

震为阳木---树木,竹子,多节物,蔬菜,鲜花,青绿色物.茶货.山林野地,林区,菜地,菜市场.

震一阳初生,有初露锋芒,上升意---嫩芽,神物.长子.

震一阳出于坤地,为雷,雷为动为大声---手足,走动,旅游,行驶的车.争斗,官非.口舌,鞭炮,音响,广播,电话,惊吓.热闹的场所.工作,事业.

巽卦:

巽为长形阴木---木材,木制品,纤维品,丝线,绳子,麻,长条桌柜,床,枪,笔,管状物,薄的物,腰带,桑帛,花草,竹子.旗杆.

巽为风,风进退,传播---邮件,风流,飞机,气球,帆船,赛艇.教育,名气,名声,证书,合同,利润.

艮卦:

艮为山,突出---山,关节,头额,坟包,祖坟,祖上,爷爷,孤独. 艮为止---死亡,停止,城关,阻碍,伤灾,房角,小人,口舌. 艮象形---桌子,椅子,床,柜,楼房,鸟,手指,身体.

兑卦:

兑上缺---敞开的器物,茶杯,烟灰缸,盘子,泽,恩泽,下水道,水坑,疤痕,损失. 兑为小刀---戒指,刀子,剪刀,镜子,打斗,伤灾,战争,灾祸,争执. 兑为口,为悦---说话,少女,妻子,淑女.

坎卦:

坎为水---饮水机,自来水,药品,毒物,酒具.

坎为曲折,为陷---水车,弯曲物,曲折,坎坷,阻挠,破,隐伏,躲藏,困难,不顺 坎为计算---计谋,聪明,外财.

离卦:

离为日,红色,亮丽,看见---电器,电视,厨房,照片,鲜花.喜事,鲜花,外遇,文上之喜,中年女子,漂亮女孩,血光.

六爻配广象(广范范围内具体的物象)：

初爻：乡村劳动场所、青年团、幼儿园、老百姓(一般公民、群众)、一般的学生、子孙、十一月．十二月(阴历)、早上(太阳刚升起时)、肉类、足、关节炎、脚气、无宗教信仰者、无归宿者、家财、浍(植物)、铁、霰雹、告诉、报告、告发、拘询、诞生。

二爻：市区劳动场所、乡政府、区镇、小学教、现管官(组长、科长、车间主任等)、一般的官吏、母亲、妻子、正月、二月(阴历)、中午以前、果实、腰、子宫病、下阴之病、各种的宗教团体、易动感情者、成家立业者、宗宅、房屋、竹子、铜、锡、霜、予审、拘审、修学。

三爻：县政府、区委会、名胜、中学、高等女子学校、中层干部(处长、厂长、所长等、商人、小女儿、儿子、三月、四月(阴历)、午后，蔬菜、腹部、腹胃之病、基督教、聪明智能者、无产业者、森林、兰、银、风、云、初

审、劳教、成婚 。

四爻：省府、部市委员会、大城市、高中、专科学校、高级干部(局长、市长、院长等)、工矿企业者、兄弟蛆妹、五月、六月(阴历)、傍晚(日落时)麦子、胸、心脏病、肺病、佛教、善于思考者(有思想)、有资产者，土地、梅、珠玉、雨、露、控诉、徒刑、活动。

五爻：国务院、国务大臣、内阁、参议院、国会、首都、政府大学、国立大学、

总理、首相、国务委员、政治局常委、人大会常委、总统、主席等，家长、七月、八月(阴历)、夜晚、米、谷、颜面、眼病、耳病、鼻病、咽喉病、儒道、明察秋毫、聪明才智者，企业家、信用、樱、黄金、光热、上诉、死刑、成效、农民。 上爻：皇室、众议院、人大会、顾问委员会、外国、社会科学院、科学院等国学院、元老、军人、祖父母、祖宗、九月、十月(阴历)、半夜、饮料、头、精神病、神道、仁慈、富豪、大富翁、贵金属、金刚石(钻石)、雷、霆、复审、无罪、隐退。

卦 象

易“大传”曰： “古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”

这里解释了伏牺氏为什幺要画八卦，以及如何分类的。 “神也者，妙万物而为言者也。” “阴阳不测之谓神。”所谓“神”，即是我们所能掌握和了解了大自然的本来的规律性。当你没掌握这种规律的时候，感到大自然的一切都是很神秘的，一旦你掌握了这种规律，把它们分门别类的归纳起来的时候，这些规律性，就明显的显示在你的面前了，同时，你在诸类旁通，举一反三的使用在各个领域中时，它又会出现不可思议的效应。故“易”曰： “利用出人，民成用之谓之神。”把这种不知其然的规律性的东西称作了“神”。

因伏牺氏所处的时代，文字、语言、生产力等方面还没有发达起来，为了使人们能比较快，比较容易的掌握大自然的规律性，在大量的研“几”以后，按着“易者易简，简则易从”的宗旨，将大自然的一切事物分门别类的分作八个大类型。故伏牺“画。卦分为：干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗称“八经卦”， “基本卦”)。

到了周朝时期，生产力有了很大的发展，周文王、周公等利用“易经”的原理在指导自己的社会、生产等实践中，收到了很大的效果，再加之当时的语言、文字都有了比伏牺时期完善的发展，文王、周公等利用了这些优势，将在实践中按易卦印证正确的卦系以卦彖爻辞，通过自身的实践举例。以示于后世了解学习“易经”的哲理，故书为“周易”一书。

然而， “书不尽言，言不尽意。”到了孔子时期，生产力近一步发展了。人们的生活内容更加丰富和复杂了。为了更好的推动“易”学事业的发展，孔子及其门徒们，在“周易”的基础上，再加以他们自己实践理解的基础按“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，．系辞焉以尽其言，变雨通之以尽利，鼓之舞之以尽神”的宗旨，将“周易”附如以自身的体会，扩写为“周易大传”一书，并将原“周易”分为上下经，更加以“系辞上、系辞下、彖上、彖下、象上．象下、文言、说卦、序卦、杂卦’十传，俗称“十翼”。至此“周易”如虎添巽一样，飞向中华民族的各个领域，做为儒家思想的代表思想流传于后世。

干 健也 一、正象：

干三连，即干所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆为阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳．强中之强之意象。

故代表天(即其大象，又名正象)。就广范意义之象(即广象)乃为天、强、高大、宽广、尊、运动不止，明亮、纯净、健全等。 二、卦德：

所谓卦德指卦所具有的代表性的性能、性情、特点之类。详见《周易折中》卷首，主要指刚柔不得中而言，干卦之德为刚键．，表示天体运行、春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故剐强而键全(其规律深入到各个地方而起主导作用)。

三、一般溉念的象意：

圆：圆而不缺，周而复始．循环无端。小到原点，二维平面的圆，大到三维空间之球。

满：充实勇满而无不足，始：万物受天道自然观律的制约而产生，故为起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心(核心)。 行：“行天健”，运行不止。

纯碎：质的纯净专一，无任何参杂。

精：精萃之精。本质、精华、精神之精。 “精气为物。” 正：不偏不移、坚恒而不动。 大：天体之大，无与伦比。

命：生命、命令之命。天生万物，万物顺乎天命而始终。 神： “阴阳不测之谓神”，无方无体之造化，即宇宙之总体规律性。 变：变《易》之变。 《易》的主体思想之一。天道变比穷尽“化雨裁之谓之变”。 锐进：天体运行，无所阻抗。 强盛：阳中之阳，强中之强。 长：阳长阴消。

上：天高而上，仰观、统治、优秀。 高：天高高在上。 广：天广大无边。

送：规律、规范。 “一阴一阳之谓道”的道。 真：本质，正确、自然的。无任何虚假。 善：天之本“元也” “元者，善之长也”

嘉：天道亨通，无处不起作用。 “亨者，嘉之会也”。 中： “中庸”之中，核心。 仁、义、礼、智、倍

：天之五德 元：始也，本源、根本， “大也”。为春。为仁德。 亨：通达，生长发展。为夏。为礼德。 “通也” 利：事物各有其适宜之规律作用及工效。“宜也”为秋。为义德。 贞：贞固，即“正也”， “占也”为冬。为智德。 幸福：天赋恩惠，万物皆得。 喜：天赋恩惠，得之皆喜。

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