2014-2015泰兴市第一高级中学高三语文春阶段练习三

泰兴市第一高级中学2015年春学期阶段练习三

高 三 语 文

一、语言文字运用(15分)

1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

M370失联成了无法破解的谜。在一些人看来，239人的生命遭到了马航的_____ 。及时公布细节真相本来是马航的责任，但_____的是，马航并没有这么做。而另一方面，多个国家主动参与到搜救活动中。各国动用了从太空、空中到海上、水下等多个领域的高科技设备，展开了一场_____的国际大搜索。

A．忽视 事与愿违 震古烁今 B．漠视 事与愿违 史无前例 C．忽视 出人意料 震古烁今 D．漠视 出人意料 史无前例 2．下列各项中，没有语病的一项是（3分）

A．在中国经济高速发展的过程中，不断涌现的互联网精英以其崭新的理念和独特的方式，诠释着时代的大趋势。

B．为减少细颗粒物（PM2.5）浓度，北京将进一步淘汰不符合首都功能的污染企业，以世界上最严格的标准治理北京市工业污染。

C．不知从何时起，我们的祖父一辈被我们忽略了，他们离我们如此遥远，以至于不知道他们有着怎样的孤独和悲伤。

D．面对这场突如其来的灾难，市委市政府不仅表现出了应有的责任感和担当意识，媒体也显示出了难得的宽容和真诚。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该是出于自身最内在的精神需要。 __________ 所以，立足于自救的人，他面对外部世界时的心态是平静的。

①在精神生活与世俗生活之间，他的价值取向是明确的，不会有任何实质性的困惑。 ②他在精神生活的范围内几乎一定有很重大的困惑。

③他自己是在做着他今生今世最想做、不能不做的一件事，只要环境还允许他做下去，何失落之有?

④所以对于他来说，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。 ⑤张三弃文经商，成了大款，李四媚俗哗众，成了大腕，这一切与他何干? A．①④②⑤③ B．①②⑤③④ C．②④①⑤③ D．③⑤②①④ 4． 下列诗句与“细水浮花归别涧”对仗工整的一项是（3分）

A． 碧天如水倚红楼 C． 冷红泣露娇啼色

B． 断云含雨入孤村 D． 雁迷寒雨下空壕

5．下列诗文引用不恰当的一项是（3分）

A．“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，青少年的安全教育应及早进行，而不能等险情出现后再补课，这一点已成为人们的共识。

B．当下有些人看不到事物的发展进步，一味地抱怨、不满，对此，我们要善意地提醒

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一句：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”

C．竹林七贤之一的刘伶才华横溢而又狂放不羁，宣传道家思想，蔑视世俗礼法，正所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。

D．“他山之石，可以攻玉”，我们转载这篇介绍德国企业发展经验的文章，是希望国内企业更加重视管理细节，提高产品质量。 二、文言文阅读（18分）

阅读下面一篇文言文，完成6—9题。

蔡孝子传 [宋] 范浚

蔡定，字元应，越之会稽人。家世微贫，父革，依郡狱吏佣书以生，力使定学，身劳苦资之，以故定处黌校①，稍稍有称。 ．

郡狱吏一日坐舞文法被系，革以诖误，例在劾中。革年七十余矣，法当免系，鞫胥任泽削其籍年而入之罪，罪且与狱吏等。案具，府奏上之，方待命于朝，故俱久囚，而革不得独．决。定窃痛念父当耆年，以非辜圄狴，誓将身赎。数诣府号诉，请代坐狱，弗许；请効命于戎行，弗许；请隶伍符为兵人，弗许。定知父终不可赎也，仰而呼曰：“天乎！将使定坐视父缠徽纆②乎？父耄耋，不应连系；佣书罪，不应与狱吏等。理明矣，而无所云诉。父老而刑，定之生其何益乎？定图死矣，庶有司哀怜，幸而释父，则虽委身重泉，于登天为不殊。”．于是预自志铭其墓，又为状诣府者，结臵袂间，皆叙陈致死之由，冀其父之必免也。以建炎元年十二月二十九日，自没河死。府帅闻之，惊曰：“真孝子也。”立命出革，厚为定具棺敛事，而抚周其家。 ．

兰溪范浚曰：呜呼大孝！吾不得而见也，孝若定者，亦今世之所鲜闻也。世之人视亲，若视其妻子之心切焉者，无也。彼惟庸爱在妻子，而斯须之爱在亲。亲有劳苦，不宵一勤其手足代之，其肯杀身以出父于囚牢中乎？今之为人子者，有觞酒豆肉，持羞其亲，则已色然自得，谓为难能之孝，况若定之捐躯活父，其为孝又可究乎？予得定所为志铭与状，感其言情哀至，至为泣下。念定孝若是，是宜见旌于时，而事不上闻，定将无以自见，故为定作传。冀他日万一获私於良史，氏云。

[注]①黌校：学校。②木工所用的绳墨。

6． 解释下列句子中加点的词（4分）

身劳苦资之 资： 案具，府奏上之 案： ．．

庶有司哀怜，幸而释父 庶： 厚为定具棺敛事，而抚周其家 周： ．．7．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（3分） A．罪且与狱吏等 臣死且不避，卮酒安足辞 ．．

B．定知父终不可赎也，仰而呼曰 客喜而笑，洗盏更酌 ．．C．冀其父之必免也 举世非之而不加沮 ．．D．况若定之捐躯活父 若使烛之武见秦君，师必退 ．．8. 蔡定为了使其父亲免罪，做了哪些事情？ 请简要概括。（4分）

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9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）理明矣，而无所云诉。父老而刑，定之生其何益乎？（3分）

___________________________________________________________________________ （2）念定孝若是，是宜见旌于时，而事不上闻，定将无以自见，故为定作传。（4分） ___________________________________________________________________________ 三、古诗词鉴赏（10分） 10．阅读下面两首诗，回答问题。

游子吟 孟郊（唐）

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

岁暮到家 蒋士铨（清）

爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低回愧人子，不敢叹风尘。

【注】 ①及辰：及时。②低回：情绪低落。 ③风尘，比喻行旅辛苦劳顿； 比喻战乱，戎事。

（1）从整体构思来看，两诗分别选取了怎样的生活片段来表情达意？（3分）

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ （2）蒋诗颈联中哪几个字是表现母亲形象的关键？分别表达母亲怎样的心理？（4分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ （3）简析两首诗的最后两句分别用了什么手法，表达了怎样的情感？（4分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

四、名句名篇默写（8分）

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）是鸟也， 。南冥者，天池也。（庄子 逍遥游） （2） ，又重之以修能。（屈原《离骚》）

（3）总角之宴，言笑晏晏。 ，不思其反。（《诗经 卫风 氓》） （4）岂无山歌与村笛？ 。（白居易《琵琶行》）

（5）何夜无月？何处无竹柏？ 。（苏轼《记承天寺夜游》）

（6）皓月千里，浮光跃金， ，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》）

（7）山高自有客行路， 。（吴承恩《西游记》） （8）公则声明， 。（朱舜水《伯养说》） 五、现代文阅读：文学类文本阅读（20分） 阅读下面作品，完成12——15题

西敏大寺（节选）[美]华盛顿?欧文

①时方晚秋，气象肃穆，略带忧郁，早晨的阴影和黄昏的阴影，几乎连接在一起，不可

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分别。岁云将暮，终日昏暗，我就在这么一天，到西敏大寺去散步了几个钟头。古寺巍巍，森森然似有鬼气，和阴沉沉的季候正好调和；我跨进大门，觉得自己已经臵身远古，相忘于古人的鬼影之中了。

②我是从西敏学校的内庭走进去的，先走过一条弧顶的矮矮的长廊，墙壁很厚，墙上有圆孔，略有光线透入，廊中幽暗，似在地底行走。黑廊尽头，我远远地可以看见里面的拱廊。我从当年僧院遗址那条路进入古寺，景象分外凄凉，我心也更适宜于往凄凉方面冥想了。拱廊仍旧保留几分当年的幽静出世之慨。灰色的墙壁受霉气所蒸，已经显得斑斑驳驳，年代已久，颓坏之象，也很明显。墙上长了一层白苍苍的苔藓，非但上面的碑文不可读，连骷髅像以及别种丧用标志都模糊不清了。弧顶上布满雕刻花纹，可是斧钻的痕迹，也已模糊；拱心石上面雕有玫瑰花，可是当年枝叶茂美之状，已经不可复见。每样东西都可以看出年久衰败之象，可是即使处在颓朽之中，依然不乏动心悦目之处。

③一道带有秋意的黄色阳光，正从拱廊的方场上空倾泻下来，照耀着场中央一块稀疏的草圃，同时把拱廊的一角抹上一层阴郁的光辉。从拱廊之间，向上望去，可以瞥见一抹蓝天，或一朵游云，还有那镀着阳光、伸向碧空的寺顶尖塔，也巍然在目。

④我踯躅于拱廊之间，时而默想着这幅辉煌和颓败的景象，时而竭力去辨认那些刻在墓石上的碑文。我脚下的铺道都是墓石砌成，墓石上有三个浮雕像吸引我的注意，雕工很粗陋，经过好几代人的践踏，差不多已磨损殆尽。这是早先三位寺院住持的遗像，他们的墓志铭都已磨光，只剩下三个名字，这三个名字也无疑是后来重刻的。我停留了一会儿，对着古人这些残缺不全的遗迹，不禁幽然沉思。它们就像几艘烂船，被时间的洪流冲到了遥远的此岸：它们并不告诉你什么故事，只表示这几个人曾经活过，现在已经不在。假如它们含有什么道德方面的教训，那只讽示那种希望死后还能受人尊敬，能借着墓志铭长存下去的骄傲心理，是如何的空虚。再过些时候，连这些残存的记录都会消失，纪念碑也将不成其为一件纪念物了。我正俯视着这几块墓石，耳旁突然传来大寺的钟声，回荡墙壁之间，整个拱廊都响起了回声。墓地里传来的钟声，听起来真叫人有悚然之感，它警告你又是一个钟头过去，时光的消逝，就像一个大浪，在不停地把我们卷向坟墓。我继续前进，来到一扇通往大寺内院的拱门之前。我跨步入内，里面的建筑在拱廊的衬托之下，益显其宏伟，给人深刻的印象。游客抬头一望，看见一根根庞大的圆柱，圆柱上面架着高不可攀的拱梁，不由心惊肉跳；这些建筑也是人类手工所造，但是人在廊柱下面漫游，好像缩小得微不足道了。这座大寺空旷幽暗，使人生出一种深刻而神秘的敬畏之感。

⑤现在这些伟人只是横七竖八地挤在泥土之中。他们在世之时，堂堂英国都不足以供他们的驰骋，如今在遵照经济的原则下，他们只分得那么小的一块土地，那么贫瘠而黑暗的一个角落。他们曾企图使自己的英名占有世世代代人的思想，获得人人的敬羡，如今他们的坟墓上，却千方百计地雕出种种装饰，只为了吸引游客偶然的一顾，免得在短短的几年之中，就把他们的名字忘怀。看了这些，想到人生的虚空，我又几乎忍不住要惨然一笑了。 12．第一段用语典雅、情景交融，请结合文章内容具体分析。（6分）

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13．第三段写了西敏大寺周围色彩明丽的秋景，请分析其作用。（4分）

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14．解释第四段划线句子的含义。（4分）

15．探究作者游览西敏大寺时对历史和人生的感想。（6分）

六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文字，完成16～18题。

论自然美 李泽厚

①就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说。

②但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。

③“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化’解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。

④社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢？

⑤首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有

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