《北斗经》注解

《北斗经》注解

太上玄灵北斗本命延生真经 尔时

太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修至道。渐入仙宗。永离轮回。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾愆洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。克期安泰。 注

玄灵：神灵，或者玄武。

尔时：尔时 犹言其时或彼时。

永寿元年：永寿(155年-158年六月)是东汉皇帝汉桓帝刘志的第五个年号,汉朝使用这个年号时间共记4年。

上清境：大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。

地狱：大概从秦汉时期起，人们认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰。而东岳大帝、酆都大帝职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，民间一般认为两神为同一神。 又据道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》记载九狱分别是： 酆泉狱 主摄天魔 衙泉狱 主摄不职典祠 黄泉狱 主摄山魈精魅 寒泉狱 主摄江湖水怪 阴泉狱 主摄血食邪神 幽泉狱 主摄山林毒恶 下泉狱 主摄古伏尸 苦泉狱 主摄师巫逆鬼 溟泉狱 主摄刑亡横死

以上伟大事物为灵宝天尊所设立。

又《元始天尊說酆都滅罪經》有二十四狱的说法。 地神：犹地仙。

玉局：棋盘的美称。道观名，在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。

三官：三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。

一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。五方上帝，青赤白黑黄五帝。五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神。

五帝」說法，大致約有四種，一是五靈五老天君，二是五方五帝，三是日中五帝，四是五嶽五帝。

九府：南齐 设置的九个官署，犹汉之九寺。太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大司农、少府、将作大匠、太仆、大鸿胪九卿府也 四司：道教谓天帝的禁宫。《云笈七签》卷八：“九皇上真者，玉虚之元君也；四司者，天帝之禁宫也。”指司命、司禄、司危、司中四星官。 五果：板栗、桃、杏、李、枣并称“五果”。 天师：以天为师，并未天之师。 又：《搜神记》有“南斗注生，北斗注死”之说。玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。 于是

大圣北斗解厄应验曰

大圣北斗七元君能解三灾厄 大圣北斗七元君能解四煞厄 大圣北斗七元君能解五行厄 大圣北斗七元君能解六害厄 大圣北斗七元君能解七伤厄 大圣北斗七元君能解八难厄 大圣北斗七元君能解九星厄 大圣北斗七元君能解夫妻厄 大圣北斗七元君能解男女厄 大圣北斗七元君能解生产厄 大圣北斗七元君能解复连厄 大圣北斗七元君能解疫疠厄 大圣北斗七元君能解疾病厄 大圣北斗七元君能解精邪厄 大圣北斗七元君能解虎狼厄 大圣北斗七元君能解虫蛇厄 大圣北斗七元君能解劫贼厄 大圣北斗七元君能解枷棒厄 大圣北斗七元君能解横死厄 大圣北斗七元君能解咒誓厄 大圣北斗七元君能解天罗厄 大圣北斗七元君能解地纲厄 大圣北斗七元君能解刀兵厄 大圣北斗七元君能解水火厄 注

三灾：三灾一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。大三灾，发生於坏中劫之末。小三灾则发生於每个小劫人寿减少之时。

四煞：四时之煞。 五行：金木水火土。

六害：八字中有六害一说。子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。六害一般主不吉利。民间所谓婚配口诀：“自来白马怕青牛”，“羊鼠相交一旦休”其实是六害理论。

七伤：食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤，合为七伤。见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。 八难：《云笈七签》中说：不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难！ 九星：见下文。 生产：生孩子。 疫疠：瘟疫。

于是七元君 大圣善通灵 济度诸厄难 超出苦众生 若有急告者 持诵保安平 尽凭生百福 咸契于五行 三魂得安健 邪魅不能停 五方降真炁 万福自来骈 长生超八难 皆由奉七星 生生身自在 世世保神清 善似光中影 应如谷裹声 三元神共护 万圣眼同明 无灾亦无障 永保道心宁

老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。 注

北辰：北极星。

三界：道家所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。 解谢：祭祀禳解。 汉 王充 《论衡·解除》：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。”(2).宽恕。 宋 司马光 《上皇太后疏》：“不可以一忤颜色而终身恶之，遂不可解谢也

迍邅：欲进不进，有如行路很艰难的样子。《周易》屯卦，六二，迍如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子不贞字，十年乃字。《象》曰，六二之难，乘刚也。[十年乃字],反常也。 北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之 北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之 北斗第三真人禄存贞星君，寅戌生人属之 北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之 北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之 北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之

北斗第七天街破军关星君， 午生人属之 北斗第八洞明外辅星君 北斗第九隐光内弼星君 注

经过查找，有关七星、九星的称呼如下表 一 二 三 四 五 六 七 八 九

春秋运斗枢 斗 左辅 右弼 魁 标 天枢 天旋 天玑 天权 天衡 开阳 摇光 北斗经

阳明贪狼太星 阴精巨门元星 真人禄存贞星 玄冥文曲纽星 丹元廉贞罡星 北极武曲纪星 天街破军关星 洞明外辅星 隐光内弼星 奇门遁甲 天蓬 天芮 天冲 天辅 天禽 天心

天柱 天任 天英 云笈七签 阳明 阴精 真人 玄冥 丹元 北极 天关 洞明 隐元 武术 头 手 肩 肘 胯 膝 足 风水 一白 二黑 三碧 四绿 五黄 六白 七赤 八白 九紫

上台虚精开德星君 中台六淳司空星君 下台曲生司禄星君

如是真君名号。不可得闻。凡有见闻。能持念者。皆道心深重。宿有善缘。得闻持诵。其功德力。莫可称量。若正信男女。值此真经。智能性圆。道心开发。出群迷径。入希夷门。归奉真宗。达生荣界。于是三元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经齐醮。依仪行道。其福无边。世世生生。不违真性。不入邪见。持经之人。常持诵七元真君所属尊号。善功圆满。亦降吉祥。即说北斗咒曰。 注

希夷门：道门。

《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”陈抟被称为希夷先生。 三元：上元、中元、下元，道家祭祀天官、地官、水官。 八节：：古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节

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