2014年新课标全国II卷优秀作文欣赏

2014年新课标全国II卷优秀作文欣赏

真题回放

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1.不要让爱成为成长之“碍”（横向展开）

2014年吉林一考生

因为喜欢动物而给它们喂食，竟然将要被依法惩处，太有点不近人情了吧，但是自然保护区就这样警示人们的。不要以为这又是什么霸王条款、强权规定，这是有道理的，因为给野生动物喂食，容易使它们丧失自我生存的能力。

因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起。爱在一定条件下会向相反的方向发展，变成生命成长的“碍”，辩证法就是如此的无情。 （比喻）

慎重地施舍你的爱吧，别让它泛滥成灾，成为成长之“碍”。 爱是有底线的扶持，“碍”是无限制的呵护。年轻人在悉心照料树苗的时候，绝对没有想到，“爱”的甘泉滋养了胡杨的根系，阻碍了它向更深处延伸，最终经不住一场风沙的考验。当下，每到大学报名季，最壮观的风景线竟是家长，他们手提肩扛，大汗淋漓，身旁站着轻装上阵、自在悠闲的孩子。是什么助长了学生们的惰性，削弱了他们的自理能力？归根结底是父母平日无微不至的呵护吧。 爱是有原则的包容，“碍”是无原则的放纵。“我爸是李刚”，还记得那刺耳的名言吗？母亲来机场接自己，他却把利刃刺向母亲的胸膛，还记得这残忍的一幕吗？上最好的学校，开最好的车，结果小小少年就到了最不该去的地方——劳教所和监狱，还记得著名歌唱家之子李某某的故事吗？如果他们的父母对他们严加教育，向他们灌输道德和法律观念，而非过分地纵容溺爱他们，尽其所能地满足他们一切要求，试想，还会有后来的这些悲剧吗？而当我们翻开《傅雷家书》，读到一句句温情的叮嘱、恳切的教诲和略显严厉的批评，我们知道傅家杰出的后代之所以杰出了。

爱是理解基础之上的尊重，“碍”是不分是非的打扰。莫言获得诺贝尔奖后，赢得了人们的热爱与尊重，可是当央视主持人问及他是否幸福时，他却回答：“不幸福。”想到市场上积年无人问津却一朝售罄的作品，想到被改名为“红高粱村”的小村庄，想到雨后春笋般的莫言文学馆、不再安静的那片故土??我们给予他的究竟是爱，还是碍？ (为什么论证没有到位)

联想到如今的“国学热”，孩子们朗声念着“天地玄黄、宇宙洪荒”时，是否理解其中的含义？国学经典被抢购一空，是否只为装饰书房？文化很冷，国学很热，当盲目追风成为阻碍，还记不记得“仲尼亡兮，谁为出涕”的那份热爱？

不要让爱成为成长之“碍”！放手让树苗扎根，它会慢慢茁壮，参天凌云；放手让蝶儿破茧，它会飞向蓝天，点染世界。 （比喻）

2.君子慎独，从我做起（纵向展开）

2014年黑龙江一考生

无视警示牌上的劝告，在动物园里乱投食物，这让我想到许多类似的情况。不顾景区的幽静和肃穆，在游览胜地随便涂鸦；独自一人时随地吐痰，乱丢垃圾；在无人值班的路口大闯红灯，无视规章。凡此种种，不一而足，它充分说明当代青年“慎独”精神的严重缺失。 所谓“慎独”，就是指人们在独自活动、无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则的事。

慎独是道德品质的试金石。东汉杨震曾为太守，有县令送他十斤黄金，并说：“暮夜无知。”杨震说：“天知，地知，我知，子知。何谓无知！”同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震和县令的道德修养，就高下分明了。

慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，不管有没有人关注和赞美，它总是毅然决然地选择用绽放来证明自己，不患人之不己知，但求问心无愧。

慎独，就要从我做起。有一位老太太到餐馆吃饭都要自备小钢勺，坚决不用一次性筷子；坚持不用塑料袋，每次上街买菜都自带小布袋。有一回，她上街买油条，见新桃上市，刚要买，一想到没带小布袋，赶快起身。卖桃的人说，我这里有塑料袋，免费的。老太太头也不回，回家去拿小布袋，可是等她带着小布袋赶到的时候，桃子早卖光了。人们笑她，她笑笑说：“我不想出卖自己！”从政府官员到普通百姓，从明星大腕到小商小贩，每一个社会成员都应像这位老太太那样，面对日益污染的环境，不是怨天尤人，而是从我做起，做好自己，何愁没有山清水秀的回归？

慎独，就要从小事做起。还说环保吧，在学校里，中学生、大学生是环保的坚定支持者，可是在学校食堂垃圾桶里经常有大量的剩饭剩菜。在一些同学眼里，倒掉一点剩饭剩菜，小事一桩，不足挂齿。有一位大学生，热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但是他在水房里却不止一次忘掉关上水龙头。这提醒我们，慎独，就是要从小事做起。看到洗手间的水龙头在滴水，你能不能举手关上？电池用完能否分类处理，而不是随手扔掉？购物时能否坚决不用超薄塑料袋？一件件小事虽然并不起眼，不仅体现你有无环保意识，更体现你有无慎独精神。

慎独是一面盾牌，可助你抵御各种诱惑，保持自我；慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨曲直；慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。结尾 朋友，君子慎独，从我做起。

3.关于“给动物喂食”“依法惩处”的通信 （创新文体）

亲爱的XX 同学：

近好！ 来信收悉。你能很快适应以自学为主的大学生活，并在学业上迅速进步，老师深感欣慰。至于信中谈到你们因为“给动物喂食”，遭到“依法惩处”的事，我虽然表示同情，但还是支持并赞同自然保护区的做法。现在与你交流一下，希望能够理解。

首先，你们因为“喜爱动物才给他们喂食的”，这不错，出于喜爱，便会关注它、呵护它，做有益于它的事。这的确没有什么错。然而，你们是否想过，这种貌似关爱的做法仅仅出自“喜欢”，只是为了满足一己好奇；对动物的健康成长、生存发展并没有实质上的好处。人们常说“爱，就要为所爱做长远的打算”，你们这样做，替动物们做了长久地切身的考虑了吗？机灵的小松鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大熊??它们确实很可爱，招人喜欢的忍不住

喂它们食物吃。喂它，就是宠它；但野生动物不是宠物，不应该给予这样帮倒忙。因为一旦这样喂食惯了，动物们会泯灭野性，丧失觅食能力，完全成为讨取嗟来之食的乞丐。君不见被宠惯的动物，会跟着汽车向游人乞食，结果命丧车轮之下。一项实验中的跟踪器显示，从动物园放出去的黑熊，在山林里走了160公里，都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物会自己送上门来。你看，如此喂食会毁掉动物的野性，丧失它们的生存能力，对它们大有害处的。我们实在应该设身处地的为动物的成长、生存、繁衍着想啊！

其次，你们还对 “给动物喂食”居然遭受“处罚”很困惑，以为是小题大做，甚至还愤愤不平。这也是你们理解上的偏差，俗话说“国有国法，家有家规”，“没有规矩，不成方圆”。像中学有“中学生日常生活守则”，大学有“大学生行为规范条例”一样，自然保护区也必然要有其行之有效的规章制度。否则，没有规则来做约束，或者不按照规则办事，事情就会一团糟，哪里还会有秩序，哪里还会有效率，哪里还会有发展？由于你们没有遵守人家的规则，不听从警告，随意给动物喂食，才收到了“依法惩处”，这是很自然的事啊。再说，不就是每人罚了点款吗？就权当你们捐给动物买食物， 奉献出对动物的喜欢和关爱了吧！你看，这么转换角度思考，不是也挺好的吗？

以上就你信中提及的两个问题，谈了我一些想法，相信日渐成熟的你会理解的。 时钟已指向23点，明天我还有早课，就此搁笔吧。

祝你身心健康、学习进步

你的中学老师XX

X年X月X日晚

4.绿荫的过错 （散文）

2014年甘肃一考生

在现代汉语词典里有“荫庇”一词，荫庇者，像大树那样以繁茂的枝叶遮蔽阳光，供人休息，比喻长辈照顾着晚辈或祖宗保佑着子凉”一词，这也是讲前人对后人的庇护。能成为一棵参天大树，给子孙留下福荫，这固然不错，但常被忽略的是，当长辈伸展伟岸的身躯化作参天大树给子孙一片荫庇的同时，他们也剥夺了子孙的阳光。 世人景仰诸葛孔明，也恨那“扶不起的阿斗”。但事实上，当魏国五路大军猛攻蜀国而偏偏无敌的诸葛丞相又托病不出时，刘禅惊而不乱，请示太后，安抚百官，井井有条；再独闯相府，问相父“安乐否”唯此等见识，实巳不逊常人。那么，究竟是什么把他推向了国破家亡的深渊？是那烙在他心底的父命惟相父之言是听。而相父恰恰是个面面倶到的忠臣，把大小事物都安排得极为妥当，留给阿斗的也只有与宦官斗鸡作乐的事了！日复一日，他逐渐失去了干政甚至生存的能力，终于成为了糊涂一世的安乐王！呜呼，武侯夙愿难偿，空余秋风长恨！

无独有偶，明朝开国皇帝朱元璋，建国后把屠刀大肆挥向功臣元勋。一次在与太子的对话中，他道出真情。他捡了根荆条让太子去抓，太子畏惧刺痛不敢伸手。“我把刺都拔去了，你不就好拿了。”但朱元璋不知道，在他拔去尖刺的同时也拔去了儿子敢于挑战的勇气。后来，他的懦弱的继承人终于将舒坦的龙椅拱手让给了别人。 时至今日，“富不过三代”仍是绕不过去的铁律，父辈立业、子孙败家的悲剧一次次在人生大舞台上演绎。自从实行计划生育以来，中国家庭呈四二一的分布，两代人殷切的期望压在孩子身上，同时也意味着一棵六人共植的大树遮在孩子头顶。有大树的荫庇，孩子是幸福的，可是，他能茁壮成长吗？他能练就一身铜枝铁干吗？不要忘了，你在给他提供荫庇的同时，你也剥夺了他经风雨见世面的机会。 “父母之爱，则为之计深远。”触龙曾这样劝说赵太后。然后我看见，齐国万乘兵车浩

浩荡荡奔赴而来，头迎一位壮士摇旗呐喊阻喝，赫然且威然，他不是别人，正是那赵国的长安君！

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/hd5f.html