噶丹·松赞林寺导游词

更新时间:2023-09-09 08:49:01 阅读量: 教育文库 文档下载

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噶丹·松赞林寺

各位朋友,踏上这块吉祥如意的宝地(迪庆),就已经离佛国净土的门槛不远了。如果大家想在此与佛结下善缘的话,就请跟我到噶丹·松赞林寺去看看吧!

概况

噶丹·松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院,也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间,康藏一带由于教派之争而发生战乱,五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下,用武力平息了战乱。于康熙十八年(1679年)奏请康熙帝批准后,亲自占卜选址,决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺,三年后,康熙二十一年(1681年)寺院完工,五世达赖又赐名“噶丹·松赞林寺”。 寺院建成后,一度僧侣众多,香火兴旺,鼎盛时僧侣人数达到1226人。

噶丹·松赞林寺占地面积为500亩,寺院依山而建,最外围筑有椭圆形城垣,开设五道城门;里面是僧侣的住房,再往里便是规模仅次于主殿的洋塘、绒巴、迪庆、卓、扎雅、朵克、东旺、乡城八大康参(分殿),为各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处,居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿,辉煌耀眼,又称“金寺”。殿宇屋角兽吻飞檐,是藏汉结合的艺术产物。扎仓大殿由116根柱子支撑,为斗拱金刚杵金刚梁建成,据说是藏区少见的

造型艺术,大殿可容纳1600人趺坐念经,是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫而建,所以有小“布达拉宫”之称。

松赞林寺内历代珍品收藏众多,有五世达赖和七世达赖的铜像、八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡(宗教卷轴画)、黄金灯等,还收藏有《甘珠尔》200余部,被誉为集藏族艺术大成的“藏族艺术博物馆”。

1936年,红军第二方面军长征路过中甸,贺龙、萧克亲临松赞林寺,拜访活佛、喇嘛,并题赠“兴盛番族”锦幛一副。松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤,支持红军北上抗日,这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世班禅额尔德尼〃确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。

目前,松赞林寺共有僧侣700余人,每年正月十五日迎佛节,四月初一至十五日的成佛节,十月二十五日宗喀巴成道日等节日,松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

●寺院大门

说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口。大家抬头便可看见那块匾上写着“噶丹·松赞林寺”几个大字,这就是五世达赖所赐的寺院名称。现在我们来了解一下这个名称的寓意。佛教故事里说,天界分为“六重天”,其中第四重叫“兜率天宫”,是未

来佛弥勒菩萨居住之所,它经过弥勒菩萨法力所为,变得庄严圣神,美丽如画,被誉为“弥勒净土”,是藏传佛教信徒所向往的最高境界。而“噶丹”则是“兜率天宫”的藏语称呼。藏传佛教格鲁派在许多寺院名称前冠以“噶丹”:其一是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”;其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”的意思,佛学中把佛、法、僧成为“三宝”,经、律、论叫做“三藏”,世界分为“三界”,佛有“三世佛”、“三生佛”。这么看来,三在佛教中有深刻的含义。“赞”指天神游戏过的地方,而“林”为幸福的乐园,“噶丹·松赞林”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”,这就是“噶丹·松赞林”的寓意。

请各位往大门两侧看,映入您眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”,是佛教护法队伍中影响最大的四位天神,分别为手持琵琶的东方持国天王,藏名“玉枯松”;手握宝剑的南方增长天王,藏名“帕吉布”;手里蛇或龙的西方广目天王,藏名“贤米藏”;右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王,藏名“诺斯”,它们的职责是把守天门。人们认为寺院是积福之地,这里是远离“尘世”的天国,所以把“四大天王”请到寺院门口把守。“四大天王”在藏传佛教寺院里是被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上,而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。

进大门,再往两边墙上看,就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四幅寓意深刻的藏传佛教壁画。

耸立坡顶的扎仓(经学院)和吉康(宗喀巴殿)雄伟壮观,下设八大康参,象征八大莲花,构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群,仿佛布达拉宫再现。

这是蒙人驭虎图,画中一名蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓的猛虎。画中的“蒙人”就是固始汗,猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今,我国各民族平等,宗教信仰自由,各种宗教和教派和睦相处,平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害,带来吉祥的图案。

这是和睦四瑞图,取材于佛教传说故事。大家请看壁画上面大象驮着猴子,猴子顶着野兔,野兔背着山鸡,以这种方式表示相互尊重。身强者甘为人梯,让身弱者立于其上,互相关心,互相爱护,没有丝毫争斗,宁静地生活在令人向往的仙境般的乐土里。

最后这幅长寿图就不用多讲了,画中的寿星、马鹿、桃树、青山和绿水都是长寿的象征。四幅壁画,从左至右展示了这样一内容:五世达赖时期,藏区连年不断的灾祸得以平息,于是在建塘这块吉祥的宝地建起了规模宏大的噶丹〃松赞林寺;在佛教思

想的广泛传播和影响下,建塘地方变得和平安宁,六畜兴旺;幸福如意,人人长命百岁,从此幸福安康。

●扎仓大殿正门前

离开大门,踏过147级台阶,大家已随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前,雍正赐名松赞林寺为“归化寺”,其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。首先来看看“生死轮回图”。要读懂此图就要从佛教的中心思想“因果报应”说起。佛教认为任何事物都有特殊的原因和必然的结果,有果必有因,有因必有果,任何事物的产生和存在都是由因变果,由果变因的连续过程。生命的存在也一样,也是因果变化的过程,所以人们常说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时间一到,一定会报”,为了便于众生了解这一根本宗旨,教化人们“诸恶莫作,众善奉行”才会得到好的报应,藏传佛教把这一要旨与佛教传说故事糅合在一起,创造性的绘制了这幅“生死轮回图”,而且把它描绘在寺院大殿最重要的地方。

生死轮回图又叫“六道轮回图”,它呈圆轮状,分内外四层。中心层为“三恶趋变相图”,绘有鸡、蛇、猪三种动物,分别表示贪、嗔、痴三种邪恶。图中的三种动物在互相咬着尾部在圆圈里旋转,表示三者互为因果,如此往复,恶性循环,进而走向地狱的恶道。第二层为“善恶二路变相”图。图中的白色表示善道,

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