董公择日法 - 图文
更新时间:2023-12-07 09:02:02 阅读量: 教育文库 文档下载
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三合四大局
近日来,小弟又以结合实践为用,对〖三合四大局〗理法实际操作的几个关键性问题,对照古今三合风水明(名)师的理论观点,进行了一番理性地思考和梳理,深感疑惑较多,有障心舒、不吐不快!本着“求真务实、去伪存真”之旨愿。有鉴此,特将〖三合四大局〗理法实际操作的几个核心问题,列诸如后,以就教于天下高明!祈盼诸兄释怀是幸!
一。关于用六十龙与七十二龙格审入首龙问题:
1。当今江西赣州李老定信师,在〖三合四大局〗的理法实际操作上,强调人立穴场,操作时先以天盘测定出水口位以定局,次以地盘下统之的七十二龙格定入首来龙,再以七十二龙分金坐穴、地盘立向。酌之再三以与来去水口,是否合与不合而判祸福。(只用地盘与天盘二针) 2。当今贵州天柱山人唐安锦师,他的操作是:用天盘测来去水以定局,用平分六十透地龙格审入首龙一节,定坐向的原则是坐山(坐线)的透地六十龙要与入首龙一节的透地六十龙同一纳音五行,吉凶判断是以水的来去二口为主,以透地六十龙的纳音五行为体,以长生十二运为用(录自唐安锦师著《真传三合风水》笫2页)。该理法上全然未涉及七十二龙。据唐师本人讲,家传手抄本为宣统元年本,系李三素公的原注本,其所著作的《真传三合风水》也即为李三素公所传原意(见附件图一)。
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3。请教:清。地理大家李三素公(系李定信师本家祖辈)在三合理法上究竟是以何种具体方法来实际操作“消砂纳水、格龙乘气、坐穴立向”的?尤其他是以何盘消纳来去水口?又以何龙(或七十二龙或六十龙)来格审入首龙一节?李公三素是否别有洞天?另承鲁公(非杨公)之“四十八局”之心传?(请参见李三素著《天机贯旨地理秘诀红囊经》“四十八局定例”章节,该书电子文档笫26页)。 二。关于《红囊经》与《红鸾经》之异同问题:
1。静心细品李三素公著《天机贯旨地理秘诀红囊经》,依小弟理解,其著主要和重要内容突出以七十二龙为主立论,突出乘气、坐穴立向分金“四十八局定例”, 在扦法上全然剔除了八干四维十二正空亡和十二地支龟甲空亡。 2。而与李三素公所持立论稍有不同的是:熊起蹯公在《堪舆泄密》卷五中,辑录了【红鸾经二十四山七十二龙分金坐向水法吉凶捷诀】,不知为何在地支龟甲上可扦可坐穴立向?如:子山午正向、寅山申正向、申山寅正向。(请参见《堪舆泄密》卷五电子文档)
3。李公与熊公红二经著作仅一字之异,而最大的不同在:李公消去水全用归墓正库法,而熊公消去水则全拨衰方。为何?
三。关于七十二龙处大小空亡格(线)的扦法坐穴立向问题:
1。清李三素公在用七十二龙坐穴立向扦法上,完全剔除了八干四维十二正空亡和十二地支龟甲空亡。二十四路之空格、龙格皆所不取,所用仅为四十八局路。
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2。李公三素在《天机贯旨地理秘诀红囊经》“注解”一节(第18-19页)中谈到:“八干四维之正不载六甲。惟地支始有之,其名为七十二者,应七十二候。居中非戊已,中气当避;虽非戊已,而十二支之正,名为龟甲也。此七十二换次排列二十四山”
3。当今广东龙川“应福堂” 堂主唐荣师,他的看法则与世法异同,唐师认为:八干四维十二正空亡可扦!且被他无数实例所证为郭杨曾古风水真法,略举唐师所论一例:如癸山丁向正线,落七十二龙空格,世人一致叫法皆称其为大(正)空亡,当避扦。但据唐师云:据其祖传《天玉经》记载,该癸山丁向正线空格之龙,所属纳音五行为土龙,唐师及弟子实例照录如后(见本文后面附录);另据网络http://www.lcyft.com/channel.asp?id=3 介绍;唐荣师“本人乃郭杨曾风水之正脉、清末风水泰斗李三素嫡系四代传人,近代赣粤两地风水明师唐任光之孙、唐炯标之子也。祖父唐公任光自幼师从江西赣州李三素君,深得郭杨曾风水绝技,而后父子薪火相传,至本人已祖传三代矣。” 4。请高明点化:为何癸山丁向正线空格之龙,所属纳音五行为土龙?
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5。附录:唐师及其弟子勘察实例:
(1)。杨公古法地理是源于郭璞的《葬书》的“葬乘生气”的理论,何为生气呢?“生气行乎地中,发而生乎万物”,其实具体地讲即地球表面的土层,而地球上的每一寸土都有生气,而杨公的《天玉经》就是这个土即“生气”的尺度,《天玉经》说“罗经周天三百六十度,度度有五行”这五行即葬乎地中的生气的原的属性。以此属性来判别被我所用的山水的吉凶,也就是二十四山每山下有三龙,构成七十二
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龙,七十二龙下面每龙有五度构成三百六十度,象征着地球绕太阳运转而没有一天是空亡,每天都有甲子,这样三百六十度都有五行,何来二十四山的空亡呢?许多的实例也证明,如近在李定信的三僚村,被其认定的大空亡阳宅,蛇形穴的曾氏祠堂,其坐穴壬山正线,危宿十六度(此线度由叶志军用台湾东定罗盘测定;陈延富用马来西亚罗盘测定,我用台湾的日星堂的国泰罗盘没定,三人所测的度数一致),入首龙为丁亥,坐穴为庚子分金,(《天玉经》分金),合符杨公传李三素《天玉经》的罗盘线度,
(2)。又龙川县赤光镇的乾头村宋朝下葬的刘氏祖婆为壬山丙向正线,周天346度,水走东南,也符合杨公传李三素《天玉经》的罗盘线度。称谓大空亡的墓地,刘氏葬此墓后十四房子孙高官显贵,人丁兴旺,并没有象李先生所说的立了大空亡线度的山要衰败的道理。(3)。江西南康市风岗镇大塘村董家九井十八厅大屋,癸山丁向正线,落七十二龙空格,有人称大空亡,大空亡呀,大空亡呀。据《天玉经》所记载为土龙,随龙水乾亥临官水细过堂冲养宫,艮寅病水甲卯死水大来冲养宫,长房必败,临官财水不入库,显败迹。实以破败。现此泄露一点,以供各位师傅验证。(4)。同为相似广东龙川丰稔镇黄岭村叶氏祖屋,坐癸与子中缝线(周天八度),称之为小空亡,其家
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沐浴水來犯桃花,婦女淫亂不由他,投河自縊隨人走,血病目災破敗家,子午方來田業盡,卯酉流來好賭奢,若還沖破生神位,胎墮淫聲帶鎖枷. 冠帶
冠帶水來人聰慧,也愛風流好賭奢,七歲兒童能作賦,文章博士萬人誇,水神流去最為凶,髫齡兒童死不休,更損深閨嬌態女,此方停蓄乃為佳. 臨官
臨官位上水趨墳,祿馬朝元喜氣新,少年早入青雲路,賢相綢繆佐聖君,最忌此方出水去,成材之子早歸陰,家中寡婦常啼哭,財穀空虛徹骨貪. 帝旺
帝旺水來聚面前,一團旺氣發莊田,官高爵重威名顯,財庫豐盈多稅錢,最怕休囚來擊散,石崇富貴不多年,旺方流去根基薄,家道貧寒怨上天. 衰弱
衰方管局巨門星,學堂水到發聰明,少年及第文章貴,長壽星高金穀盈,出入起居乘駟馬,宴游歌舞玉壼傾,旺極總宜來去吉,也須彎曲更留情. 病死
病死二方水莫來,天門地戶不為開,縱有科名官爵重,水若斜飛起大災,損妻毒藥刀兵禍,血症風癱女墮胎,必主其家生此禍,瘠癆枯死瘦形骸. 墓庫
墓庫之方水怕臨,破軍流去反為禎,陣上揚兵文武貴,池
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中停蓄富春申,蕩然直去家資散,久債終年不了人,水來充軍千里外,三男二女總凋零. 絕胎
絕胎水到不生兒,無孕無胎絕後枝,縱使有胎難養育,夫妻父子各分離,水大婦人淫亂走,水小私情暗會期,此方只宜為水口,祿存流盡佩金魚.
作者: siu14 時間: 2008-12-22 09:19 AM
此口訣坊間有多版本,其中誤者甚多,提供本門口訣,易友們比較參考.
司馬頭陀玄關同竅歌
知妙道,玄關一訣為至要。識真情,玄上天機竅上分。
漫說天星並納甲,且將左右問原因。 先觀水倒向何流,玄關造化此中求。 內外玄關同一竅,綿綿富貴永無休。 一竅通關做大媒,玄關交媾亦堪求。 若是玄關俱不媾,局堪圖盡沒來由。 重重生氣入關中,連逢三五位三公。 轉關一節逢生旺,便知世代出豪雄。 不論陰陽純與雜,猶嫌墓氣暗相攻。
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其間造化真玄機,不與時師道。吾今數語吐真情,不誤世
間人。
定龍向消砂納水必以元關竅為總則. 故曰:
第一要.要知竅,不知竅,何以知其興. 第二要.要知元,欲求元,須尋竅理篇. 第三要.要知關,欲知關,當向竅山參.
另一派之口訣的關聯,為何玄關竅,變成元關竅. 此與玄空,元空的分別,又似乎有某種關聯的相似之處.
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