空间医学小方治大病连载

第一章空间医学理法方药

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第一节．空间医学病因病理 一．空间医学病因

《内经》中讲：聚则成形，散则成风，高度概括了人体得病原因。聚已成形的疾病，是由无形的气血瘀积成的，治疗时要把有形的积聚疏散成无形的气血。

空间医学认为，人体得病病因是水，聚则成形，也是水的积聚，空间能量的积聚是人们用肉眼看不到的，从大自然看，潮湿积聚，雾、云、雨，从人体空间看，潮湿积聚，雾、云、雨，都会对局部周围细胞产生影响，产生细胞内部病变。

人的疾病是由渐变逐渐到突变，量的积聚最终发生质的变化，人之疾病一开始是人体空间在某一个点上有了淤积了，当这点淤积与人的脏腑融为一体了，就形成了疾病，当脏腑结合空间没有溶为一体的时候仅是有症状无病名，如果溶合在一起了，就也有症状也有病名。空间医学治理则是在还没有形成症状，还没有结合在一起的阶段，就将其解决了。

二．空间医学病理

人生于水，活于水，病于水，死于水，都与水有关系。人生在子宫胞内，是生在水中；人活，是以水为主；人病，是水的不均；人死，是水的阻塞。所以，空间医学用一个“水”字总结病理。水是人体致病的原因，这跟传统医学大不一样。传统医学讲外因（风寒暑湿燥火），内因(喜怒忧思悲恐惊)，不内外因（外伤）。现在的科学病因更多，各种病毒及病菌等，所以病因更多。但是即使是病毒、病菌，他们离开水都不能生存。传统中医有湿热生菌的说法，也是就生菌的条件必须是潮湿，必须是水路不畅通的情况下才生病菌和病毒。流水不腐，户枢不蠹说的就是这个道理。

人的气血是什么物质？是水在人体内以气态和液态存在的两种形式，无论是哪种形式，只要它们能畅通无阻，人就不会生病。如果医者能把水路畅通，把水分布均衡，疾病就能得道解决。

生于水，如果子宫内部很干燥，没有羊水，胎儿是不能活。活于水，人的生命依靠水，人体的70%是水，“活”字就是三点水一个舌字。舌抵上颚，似顶非顶，是天一生水---人体的津津玉液。病于水，水干枯、凝结、分布不均就会生病。水在人体内的凝结叫栓，凝结在不同部位，就有不同部位的栓形成，比方说凝结在心血管，就叫心梗；凝结在脑血管，脑血栓；凝结在肺血管，叫肺栓塞；凝结在动脉管，叫动脉管血栓闭塞；凝结在静脉管，叫静脉血栓闭塞；凝结在肠系膜，叫肠系膜血栓闭塞。在空间，水汽凝在一起了还能移动叫痞，所以张仲景《伤寒论》里头有五痞汤专门治痞；凝结在睾丸处，叫疝气；水凝结在细胞内不动了，叫瘤；水凝结在细胞周围，使细胞内的物质不能辐射，叫癌。皮肤干燥了，缺水；下部太潮湿，下注关节引起关节炎；背沉背紧，是肌肉缺乏水气，叫痉挛，这一系列的病都是水引起的。水阻碍肺部细胞运动，就叫肺癌；水阻碍胰头细胞运动，就叫胰头癌；水阻碍肝细

胞运动，就叫肝癌；水阻碍肾脏细胞运动，就叫肾癌。水排出体外就是汗液，水分在鼻内凝结就是鼻涕，胸部气机不利，咳痰是水凝结变痰了，所以任何部位都是水在作怪，因此在治病的过程中重点解决水。死于水，绝大部分的临危病重患者产生肺部感染，肺部感染是公转不能正常运动，肺部的水液不能及时疏布而形成痰，最后痰阻塞致死。

人体内部，水无处不在，无处不有。公转是人体动力的循环系统，连结了外焦运行力，及下、中、上三焦生化功能力的动力体系。是“行”撞击“化”；“化”推动“行”。“行”、“化”；“化”、“行”是因果关系，有相互影响。因此，人体致病的关键，行、化力不足引起。其中，又以外焦的运行力不足，引发了下、中、上三焦生化功能失调所致。其中以水的淤滞为关键，水的淤滞、分布不均，将引起不同程度的病因，逐渐发展为气淤、血淤等不同程度的病理现象。

三．生理与病理的联系

正常生理，是一相互刺激、推动之连锁效应动力体系，上焦（心、肺、头）→→两肩胛→→外焦撞击（背部太阳区域）→→命门动力→→→尾闾撞击→→会阴动力→→下焦（两肾、膀胱、大小肠等）→→中焦（肝、脾、胃）→→膈膜动力→→膻中动力→→上焦（心、肺）

人体的连锁效应动力体系，包括了细胞开合、阴阳、经络等各种不同的气（如营气、卫气、元气、宗气等）及五行（金、木、水、火、土）的运动变化。也就是说，生理现象，概括了各种不同能量的运动变化，进而形成周而复始的能量运行。

整体而言，能量运行是一大面积、及规律性的流动不息。通过微观，从整体能量运行深入各区域部位时，发现体内分布许多粗细不等、颜色不一能量运行的路径线。路径与路径在纵横交错时，又相互形成了连结点，不仅联系了各路径线，并推动各路径线能量的运行。

再深入微观会发现，五脏六腑、皮、脉、筋、骨、肉、血液等，均是由不同细胞群组合而成，细胞开合、吞吐下，产生人体的动力，并推动物质与能量的相互转化，是动力来源。换言之，从细胞开合运动、阴阳变化，到经络传疏及五行能量的运动变化，是为人体点、线、面的动力来源，推动、刺激了三焦空间区域能量的运行。人体的外焦，则是三焦空间区域能量运行的大河道。外焦与三焦的关系，是为百川入海归源。

病理现象，则是体内水的湿浊，导致动力体系无法循生理功能活动力，因而超越出正常生理功能活动力，所引发出的疾病。换言之，病理致生出病因，病因引发了病理现象。因此，治疗疾病时，首先恢复人体正常生理的功能作用力，尤其是确保公转的畅通。

（一）．病理现象

所谓的病理现象，是指症状而言。郭氏发现，疾病往往不是出现单一的症状，所有的疾病彼此间，也都有共同的症状。因此治疗疾病的方法，要打开出入大通道，为所有疾病找到出口。例如：肝部的病变，首先影响了肺部的正常功能，换言之，肝病往往出现肺部不适的病理症状。而肺部的不适，则显示出背部出现沉、紧或冷的病理症状。在治疗时，采取逆向推动能量的方式，即从背部着手，调整背部的能量，为所有疾病找到出口。如图所示，也是病理转为正常生理的过程。

肝病→→肺→→背的开口，是治疗肝病的出口； 肾病→→肝→→肺的宣否，是治疗肾病的出口； 脊背→→肾→→腹的治疗，是治疗脊椎病的出口；

头部→→胸→→大椎，是治疗头部的出口。 相反，则是正常生理变为病理现象。

罹患肝病的关键→→背部开口→→肺→→肝病； 罹患肾病的关键→→肺的宣否→→肝→→肾病； 罹患脊椎病关键→→腹的治疗→→肾→→脊背； 头部所有的病变→→大椎通道→→胸→→头部。 从动力体系循环路径线发现了，上焦能量的出口，在于外焦；外焦能量出口，在于下焦；下焦能量出口，在于中焦；中焦能量出口，在于上焦。能量循正常途径运行，是为正常生理现象。超越常轨的路径，是为病理现象。

1．上焦

上焦能量出口受阻，无法顺利越肩过背，除积聚于上焦部位，或者超越正常生理动力，另寻其它路径的出口，如五行之”相乘”，是其能量出口的路径线。能量聚集于上焦部位，将引发下列不适症状：

A、上焦气血循环不顺畅，是以形成两肩胛、颈椎、夹脊、背部，沉、紧及酸痛等。 B、能量聚集于心区，将影响心脏区域功能活动力，如心火旺盛，引发心烦、睡眠不安，或体现于口舌、血脉等方面不同程度的疾病。

C、能量聚集于膻中部位，将引发思维情绪的混乱，影响了上下能量的运行。

D、能量聚集于肺部，造成肺部瘀热，易受到风邪之气侵入，得伤风感冒等呼吸道方面的疾病。

当能量长期积聚于上焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如： 侵入肺部的能量，过多能量将造成肺（金）乘肝（木），肝受到肺部的压制下，只好侵入我克空间区域，是为木乘土；也有可能积结于肝、胆部位。肝在肺过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，肺部位能量过多形成淤滞时，首先影响肝胆功能活动力。

侵入心区的能量，过多能量将造成心（火）乘肺（金），肺受到心藏过多能量的压制下，只好侵入我克空间区域，是为金乘木，也有可能积结于肺部。肺在心过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，心脏部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肺功能活动力。

膻中动力牵系着膈膜以下生理功能活动力。膻中能量的聚结，不但影响公转的畅通，还能影响头部能量的回流，造成头部的内压增高。

传统医学有云：上焦如“雾”，雾乃空间之湿气。湿与空气相交，而越膈从外焦下之，气化生焉。也就是说，人体空间通道的出口，是指上焦能量顺利通达于外焦而言。

2．中焦

积聚于中焦部位，将引发下列不适症状：

A、能量积聚于中焦，造成中焦消化系统循环不顺畅，是以形成消化不良，胀气，及两肋的不适等。

B、能量聚于肝胆部位，将引发肝胆部位能量的过胜，体现于目、筋、易怒等。

A、能量聚于脾胃部位，将影响脾升清、胃降浊的功能活动力，体现于口、肌肉等。 B、能量淤滞于中焦，将影响膈膜动力向上推动膻中，进而影响上焦能量通达于外焦。 当能量长期积聚于中焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如：

能量聚于肝胆部位的能量，过多能量将造成肝（木）乘脾胃（土），脾胃受到肝脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为土乘水；也有可能积结于脾胃部位。

积聚于脾胃部位的能量，过多能量将造成脾胃（土）乘肾（水），肾脏受到脾胃部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为水乘火；也有可能积结于肾脏部位。肾脏在脾胃过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，脾胃部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肾功能活动力。

传统医学云：”中焦如腐，腐者腐熟之意。”郭氏体悟到，中焦之腐，必借助细胞撞击之力，上部有可宣之空，下部有可动之力，中部才能腐熟焉。

3．下焦

当能量积聚于下焦部位，将引发下列不适症状。

A、能量聚于两肾部位，将引发两肾部位能量的过胜，或体现于耳、骨等不同程度的症状。

B、能量聚于会阴部位，将引发下腹部的胀满、不适，或各种男科、妇科疾病等。 能量聚于两肾部位的能量，过多能量将造成肾（水）乘心脏（火），心脏受到肾脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为火乘金；也有可能积结于心脏部位。心脏在肾脏过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，两肾部位能量过多形成淤滞时，首先影响心脏功能活动力。也就是说，心脏能量的出口，在于两肾部位。

传统医学云：下焦为“渎”，是物质与能量调节之地。，肛门是物质排出之口，是腹前调节之门，解三焦之实。小便是能量调节之地，是背部空间调节之门，是肺（金）与肾（水）的调节。故为“渎”。

4．外焦

传统医学讲任督二脉，提出”任脉统诸阴经，督脉统诸阳经”的论点。《人体空间医学》讲公转畅通，则健康矣。公转将任督二脉相贯穿在一起，可称之为阴阳一气也。换言之，将任督二脉相贯穿在一起，公转畅通也。

任督二脉相交点，在口腔与会阴。任脉与督脉交叉于口腔的空间，因此，古修炼家将舌抵上颚做为养生法则，便是掌握了能量运行的过程中，任脉的压力一定要高于督脉的压力，才能正常的达到阴与阳交，如此一来，才能使任脉的能量，运行至督脉达到阴阳一气。

督脉与任脉的相交，在会阴区域的空间。因此古修炼家通过提会阴，紧缩谷道的方法，其目的是松弛会阴区域的空间，帮助督脉之能量顺利的越过会阴部位空间，转运到任脉的能量。

郭氏不仅认识到任、督二脉相贯穿的要领，同时四焦在运行的过程中，减少会阴部位的压力，并增强尾闾部的压力，任、督二脉才能相贯穿，公转才能畅通。增强尾闾部位压力，便是增加外焦区域能量的运行，行有助于化，唯有如此，才能确保公转的畅通。增加外焦区域能量的运行，除增强尾闾部位压力外，上焦能量是否顺利越肩过背下行之，是为关键。

郭氏发现到，右肩胛与尾闾部位，是三焦入出外焦的门户，也就是说，右肩胛扮演了入海归源的枢纽，三焦能量的出口，在于右肩胛，因此，应降低右肩胛压力，才有利于三焦能量注入于外焦。尾闾部位则是外焦出入三焦的门户，所谓的百川同源同出一脉，百川入海归源，将各细胞群体所辐射的能量物质，通过两肩胛注入太阳区域空间，并在公转的带动下，通过尾闾注入到会阴，回到生发能量的源头，是以能量周流不息。

传统医学云：下焦如渎，中焦如腐，上焦如雾。《人体空间医学》还提出了：“外焦如化”之论点，唯有“下焦如渎，中焦如腐，上焦如雾，外焦如化”才是人体之正常功能。

（二）．生理与病理的关系

生理与病理是一相互转化的关系。生理变为病理现象，是症症相加的关系。病理转为正常生理，则是症症相减的关系性。

症症相加，是指从单一症状逐渐累及、出现多重不同程度及部位症状。症症相减，是为多重不同程度及部位症状，逐渐减轻到单一症状。治疗疾病，是将病理转变为正常生理。疾病逐渐痊愈的过程中，首先是症状逐一的减缓，是症状与症状的相互减少。

换言之，生理转变为病理的过程，是症症相加；病理转为正常生理，是症症相减。 症症相加或症症相减的过程中，不是单一的因素所致，而是相互累积下，造就的。症症相加，有一路径可循，一般而言，从“我克”开始侮之。例如：心→两肾→脾胃→肝→肺→心。

由此观之，生理与病理相互转化关系，在于能量运行的出口上。正常生理现象，是一条相互刺激、推动动力体系循环路径线。当动力体系未循正常生理途径运行时，是为病理现象，能量侵入积聚区域，将造成该区域部位不适的症状，是为疾病。能量的转移和转化，浊废物的清除排放，身体在治疗过程中的不适反应是为退病现象，是为正常病理变化，应正确面对此一病理转为正常生理的过渡时期。

症症相减，有如抽丝剥茧般，将致生疾病的因素，逐一解开。症症相减过程，是能量出口路径的回到正常生理运行的轨道。改道过程中，因能量的转化及转移，将出现这样或那样的病理现象，是为退病现象。公转运行过程中，高能量在能量运行速度下，高、低不同浓度压力的能量，将相互参与其中，进行能量的混化、异化，因能量的相互均衡，及高速的运行下，高能量因而自然得到消散。过多不被应用的能量，将通过不同途径排除体外。

第二节．空间医学治疗原则

一．治病十六字箴言

空间医学讲病因是水，就是水积水少的原因，治疗过程也是一个调解水的过程，调合均匀水在体内的重新分布，因此提出治病总原则，治病十六字箴言：清除污染，疏通河道，能量搬家，公转畅通。

1．清除污染

清除污染，所谓污染可存在于细胞内部或细胞外的空间，无论是细胞内还是细胞外，一切的污染都源于体内水的污染。科学研究证实，人在诞生之前的受精卵状态，有百分之九十九是水；胎儿状态，有百分之九十的成分是水；成人之后，水会降到百分之七十；据推测，临死前水应该会降至百分之五十。可以说，人是由水构成的。只有人体内部的水净洁、流通转化正常，人才能拥有健康。

体内的水污染与否也会直接体现在舌质与舌苔上，当体内空间的水没有被污染的时候，舌苔是一层薄白苔，这层薄苔不但是有胃气的象征，更是有卫气的象征。因为空间净洁的水

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