人的正确思想是从哪里来的

《人的正确思想是从哪里来的》逻辑分析

《人的正确思想是从哪里来的？》是毛主席的一篇哲学论文。该文内容精辟，逻辑严密；在短小的篇幅中深刻地阐明了马克思的认识论，巧妙的运用了形式逻辑的推理方式和辩证逻辑的推理方法。认真阅读领会该论文，既可学到最基本的哲学思想，有课培养应有的理论兴趣和逻辑思维能力，下面试从逻辑分析的角度作些解释。 （一）形式逻辑推理方式的巧用

该文以多重设问的形式开篇入题，从逻辑上说，则是用一个“否定肯定式选言推理”提出论点，其推理过程是：

人的正确思想或是从天上掉下来的，或是自己头脑里固有的，或是从社会实践来的； 人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑里固有的；

所以，认得正确思想只能从社会实践中来。具体来说，原文首句隐含着推理的大前提（即带有三个选言支的选言判断），从而巧用了选言推理的省略格式，小前提对除一个选言支以外的其余选言支部加以否定，结论则肯定余下的那个选言支。同时在巨石上采用总分层进的连续设问来表达，因而开篇立论严密而简洁。 （二）辩证逻辑思维方法的体现

作者在论证中，首先抓住马克思早已阐明了的唯物主义哲学的基本原理，即“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识”（《<政治经济学批判>序言》）的观点，作出了具有鲜明革命性的新概括。原文中有两个句子（或判断）用关联词“而”相连，细辨之，是这两句分别表述了意识和存在的两个转化过程；而且在认识的能动作用下，这两个过程必然是互相关联，对立统一的。换言之，这一段哲学名言深刻地揭示了“物质变精神，精神变物质”的辩证关系；不但肯定了存在对思想的决定作用，同时还肯定了思想对存在的巨大反作用，体现了能动的、革命的反映论。

由此可见，文章立论的理论依据既是唯物的，又是辩证的；并且据此原理演绎除了对认识过程中“两个飞跃”的具体分析。

第二段警语是论述对认识过程中第二次飞跃的“意义更加伟大”；

因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃......究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 在这里，作为第二次飞跃“意义更加伟大”的理由，第二句（即“而”字领起并承接的一句）是绝对必要，不可或缺的；否则，其理由就不是全面的，而是片面的，甚而抹杀了马克思主义哲学的科学性和实践性。

事实上，作者是同时从“真理标准”和“认识目的”两个方面，辩证地论述理由、强调“意义”：认识运动中的第二次飞跃，即“再实践、再认识”是检验认识和真理的唯一办法；而无产阶级认识世界求得真理的唯一办法；而无产阶级认识世界求得真理的唯一目的，就是通过实践改造世界。

显然，第二次飞跃（亦即“由认识再到实践”）既为检验认识和真理所必需，又由认识的最终目的所决定，因而是“更重要的”、“意义更伟大”的。

因此，马克思主义的认识论，是认识世界和改造世界相统一、知和行相统一的，而统一的基础便是实践。因此，我们反对“书斋哲学”、“坐而论道”，而记取古训“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 最后，在对认识过程两个阶段具体分析的基础上，对于认识规律的整体综合科学归纳便“水到渠成”，其论断简言之，就是：正确的认识往往需要经过“实践——认识——实践”这样“多次的反复”。它强调：认识来源于实践，认识有待于深化。有道是：实践出真知，人为建筑师，认识无止境，真理若磐石。

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