网络文化冲击传统文化

网络文化冲击传统文化胡立

(武汉大学政治与公共管理【摘,

学院

430072 )。

信要】息化时代的到来网络文化作为一种新兴文化进入我们的,、

交流几乎没有限制传统社会人与人之间基于信任和生产生活之间相互关系而形成的人际交往模式不再成为可能,,。。

,

视野既给我们带来各种新颖的奇特的感官冲击也不断地冲击着我,

此外传统,

,

们的传统文化

。

网【关键词】络文化传统文化冲击道德相对主义

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意义上的人际交往以单方面的灌输为主但是网络社会的交往是相互的信息的交换成为主流网络所经营的虚拟化环境既造成次中国了存在与虚无真实与虚假的混乱也对人们的文化心理心态造成了新的震荡和冲击导致了一系列的文化病的产生网络社会在颠覆传统的同时也带来了其负面影响,”’ 。

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、

C中国互联网络信息中心 (

N N IC ),

3 9 0年初发布的《第 2,

互联网络发展状况统计报告》示截至 2 0 8年底我国网民数达显

。

9 . 2

亿手机网民数达 1 13 7亿这意味着在中国网民已成为一种庞大的力量同时在经历了华南虎事件范跑跑事件躲猫,。

8

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第四网络文化冲击中国语言文字文化,

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一个民族的语言文字。

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是承载一个民族历史的工具它有其独特的个性和魅力,

,

汉字的发

猫事件之后网络文化作为一种新兴文化模式开始步人我们的生活它在发挥着第四媒体力量的作用同时也不断地冲击着传统,,

”

,

展并非是停滞和封闭的但是即使在清末民国时期从日本等国引进

”

’

的新名词也不离汉语汉字的基本结构,,,

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而当你傣谁 (你系谁 )等”’

文化

。

火星文出现夹杂着英文日文或者朝鲜语的话从年轻人、.

口

中冒出

一引言1网络文化

的时候我们忽然发现中国汉字文化的独特语言文字体系已经在网络时代被解构成为娱乐化的产物没有任何文化内涵可言,,。

笼统的说文化就是人类所创造的一切物质和精神成果的总,

第五网络文化冲击中国道德中心主义、

,

。

中国传统文化特别,

称

。

而网络文化则是随着计算机联网而产生的一种新的文化现,,

是占统治地位的儒家文

化最重要最基本的特征就是道德中心主义或日泛道德主义,”

象它以计算机及其附属设备作为物质载体以上网者为主体以虚拟的赛博空间为主要传播领域以数字化为基本技术手段为人,

,

,

道德中心主义主要表现就是把道德看得高于一切如君子谋道不谋食忧道不忧贫饿死事极小失节事极,’ ,

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类创造出一种新的生存方式活动方式和思维方式网络文化具有技术性虚拟性多元化平等性共享性和开放性等特征、、

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道德成为社会思考的主要起点和归宿社会运作的一切要素大都直接化为道德因素政治成为德主刑辅经济成为平均主大等,

1

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2

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传统文化,,

中国传统文化就是指以汉族为主体的包括各少数民族在内的中华民族在漫长的历史时期创造的文化运动以前的古代文化在观念形态上的体现,,

义教育也是以德育为主网络时代的到来传播了西方的各种思想同时也带来了道德相对主义的泛滥道德相对主义主要观点,。

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主要指五四新文化这种文化是以儒家文。

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是认为没有绝对的对和错一切道德不过是虚幻的道德相对主义在网络中的主要表现就是网民毫不讳言自己对金钱权力的向,

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化为核心的辅之以道家思想和佛教思想的文化具有经世致用重义轻利讲求中庸等特征,。

中国传统文化

往类似于范跑跑打酱油等现象层出不穷并不以为耻这种观点在网络中的泛滥是造成中国人的道德水平的下降的一个重要原因。

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二网络文化冲击传统文化的表现

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第一网络文化冲击传统文化的群体性中国传统文化是一种群体性文化它以国家社会和宗族为本位忽视对人性的关注,,

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第六网络文化改变了中国传统文化的内敛性和含蓄性中国传统文化注重意会而不注重言传这既是儒家的思想也是道家””’ ’, ,

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中国人缺乏参与政治的意识缺乏对自己的认识,

的主体性改变了这一现状,

。

但是网络文化网络文化的发展传播了西方的人文思我的观念深入人心,,

。

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和佛家的思想一个悟字成为其精髓,,,

从诗经到汉乐府再到唐诗宋词从廉蔑苍

苍白露为霜到和羞走倚门回首却把青梅嗅””,

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。

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潮个人的主体性不断发展,,

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。

网民或参与到

无不如此

政治生活中发表自己的政治观点或在社会群体性事件中发挥自己的力量以求得社会公平正义体现我的价值””。

即使是日常生活中中国人也乐于在旁敲侧击中表达自己的意思而不直接说出来且最高深的学问也是在心中网络文,,

。

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第二网络文化冲击着传统文化的等级性,,

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传统社会是一个,

化因为以图片和文字为载体加上现代生活的快节奏以及外来文化的影响很难再用含蓄的方式表达出自己的意思甚至于直言不讳,

,

,

等级森严的社会虽然科举制给下层社会提供了一个向上流通的渠道但终究不能超越等级社会的界限在当代中国等级界限依然依稀可辨农民工子弟教育问题即是一例网络时代的到来彻,。

自己对利的追求三结语、

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”

。

这完全不同于中国的传统文化,

。

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网络文化的兴起改变了中国人的认知方式极大地冲击了传

底改变了这一现状,

在网络文化中网民没有了现实生活中的身份限制只要拥有一个账号一台可以上网的电脑网民们之间就都平等的成为网络社会中的一员大家平等地进行交流发表意,,,

。

统文化如何充分利用由此带来的积极影响消除其消极影响需要我们每一位共同努力【考文献】参] l[试论网络文化对传统文化的影响张玉珍图书馆 3[柳络文化利弊谈浙江高校图书情报工作 204][网络文化冲撞《睁望》 20 8年第 6 77。

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见且不用在乎因为得罪了他人而引起不必要的责任承担,

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2

眼年第5 3

1

期

第三网络社会改变了传统社会人际交往的模式,,,,

。

中国的传

] 2 l传统文化与网络文化的区别探略[]郑文宝理论探讨 2 0 J年第3期期

统社会是一个宗族社会人际交往模式依赖于生产生活中近距离的交流以及由此形成的对他人的印象继而形成一种农业社会独有的人际关系和人际交往的模式但是在网络上的每个人都是一种虚拟化了个体可以很容易地与不同民族不同国家的人进行,,,。

] 5[网络文化与传统文化的互动共生中国社会科

学院院报口0月尼9日/60

7

年/1

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