2017年尔雅《诗经》导读期末考试答案

1.1

1【单选题】关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的（D） A、诗经中的词实际上是歌词

B、诗经中的词是最初通过歌唱传承的 C、诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的 D、诗经中的词是可以当成诗来诵读

2【单选题】据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。 A、南朝

B、南宋（南宋时人廖刚，以“诗经讲义”为自己著述冠名） C、北朝D、北宋

3【判断题】《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）

诗经是周代礼乐文明的产物，它最早是用于歌唱的唱词，后来由于礼崩乐坏，曲调消失，词与乐谱等歌唱表演因素脱离而得以保留，我们才开始以读的方式来欣赏《诗经》。 1.2

什么是《诗经》六义？

1、《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是

《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。

风、雅、颂——指《诗经》的体式 赋、比、兴——指《诗经》的表现手法

2、风即十五国风，是各地的音乐曲调，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分，共一百六十篇。

雅分为大雅和小雅，是朝廷正乐，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。

颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分，分别有三十一篇、四篇、五篇，为郊庙祭祀之乐。

3、宋代朱熹在《诗集传》曾有清楚的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

赋就是直截了当地表达所要陈述的思想感情 比就是打比方，拿一件事物来比拟另一件事物

兴指的是诗歌在音乐上的起调或用来引起主题的景物或象征物 1【单选题】以下哪一部文献中是将“六义”称为“六诗”？（C） A、《毛诗序》B、《周易》C、《周礼》D、《毛诗正义》 2【单选题】“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中（A）的解释。A、“赋”B、“比”C、“兴”D、“风”

3【单选题】根据郑玄的解释，“颂之言诵也，容也。”中“容”的意思是（C）。A、容量B、状态C、舞蹈D、容貌

4【单选题】“主文而谲谏”中的“谲谏”与以下哪一种劝诫方式类似？（B）A、正谏B、讽谏C、忠谏D、戆谏

5【判断题】东汉时有“两郑”，郑玄被称为“前郑”，郑众被称为“后郑”。（×）

6【判断题】根据《毛诗大序》的阐释，“雅”诗可以分为“大雅”和“小雅”。（√） 1.3

1【单选题】“风、雅、颂者，《诗》篇之异体”语出（D）。 A、《毛诗序》B、《毛传》C、《毛诗大序》D、《毛诗正义》孔颖达

2【单选题】根据朱熹的注释，“先言它物以引起所咏之词也”指的是以下哪一“义”？（C）

A、“赋”B、“比”C、“兴”D、“风”

3【单选题】“螽斯门”中的“螽斯”实际上指的是（B）。 A、葫芦B、蚂蚱C、石榴D、鱼籽

4【判断题】《诗集传》是由唐代孔颖达所著的关于《诗经》的研究著作。（×）《诗集传》是朱熹写的，孔颖达写的《毛诗正义》。

5【判断题】“比显而兴隐”是说“比”一般很容易看出来，但是“兴”就相对含蓄隐晦一些。（√）

2.1

1【单选题】在十五国风中，属于王家直属区域的风是（A）。 A、周南和召南B、曹风和豳风C、魏风和唐风D、王风和郑风 2【单选题】《诗经·豳风·东山》主要讲了以下哪一位历史人物东征的故事？（D）

A、公刘B、管叔C、蔡叔D、周公

3【单选题】最早提到王官采诗的大致情况的先秦典籍是（C）。 A、《礼记》B、《尚书》C、《左传》D、《春秋公羊传》 4【单选题】“泾以渭浊，湜湜其沚”出自于《诗经》中的（B）。 A、《邶风·北风》B、《邶风·谷风》C、《邶风·终风》 D、《邶风·终风》

5【判断题】在十五国风中，唐风所在的位置位于今天的山西北部。（×）

6【判断题】《孔子诗论》中“举贱民而蠲之”的“贱民”是指被流放的犯人。（×） 2.2

1【单选题】关于“孔子删诗说”，以下哪个说法是不正确的?（C）

A、孔子删诗说仍然有较大的争议。B、孔子认为“不学诗，无以言”。C、孔子是因为想做周朝的乐官才“删诗”的。D、孔子信而好古，所以才自愿整理诗歌。

2【判断题】孔子是第一个整理《诗经》的人。（√）

2.3西汉时期流行三家诗，分别是：韩诗、鲁诗和齐诗。

韩诗：创始人韩婴，作内外传，《内传》宋代失传。今存《韩诗外传》。后学有王吉、蔡谊、侯苞（字亦作芭，有《韩诗翼要》）明帝、赵晔、张恭祖、郑玄等。西晋基本失传，其书进村《外传》。

鲁诗：最早的大师是申培，鲁人（大力推动鲁诗的还有楚元王及其家族），学风较为质朴。后学有韦贤（宰相）、韦玄成、王式、汉昭帝、孔安国、褚少孙、刘向、汉元帝、卓茂、汉哀帝、龚胜、龚舍、包咸、鲁恭、张霸等。西晋时失传，留下残碑一块，不足二百字。

齐诗：最早的学者为辕固生；喜将诗与阴阳五行之说联系起来，有所谓的“四始、五情、六际”之说。后学有萧望之、翼奉、匡衡、师丹、汉成帝、马援、伏湛、恭。失传于东汉末。

三家诗辑佚，事于南宋王应麟《诗考》，后陈乔枞《三家诗遗说考》王先谦《诗三家义集疏》，勾沉稽考最全。

1【单选题】（B）时期“三家诗”成主要流行的诗歌。 A、东汉时期B、西汉时期C、东周时期D、西周时期 2【判断题】鲁诗的创始人辕固生，是一位鲁国人。（×） 2.4,1【单选题】以下哪一部作品不是清代研究《诗经》的著作？（D）A、《毛诗后笺》B、《诗经原始》C、《诗经通论》D、《诗集传》

2【单选题】以下哪一句不属于《诗经·小雅·湛露》的诗句？（D）A、湛湛露斯，匪阳不晞B、显允君子，莫不令德 C、其桐其椅，其实离离D、昔我往矣，杨柳依依

3【单选题】根据诗文的描述，《诗经·小雅·湛露》属于以下哪一种类型的诗歌？（B）

A、箴言诗B、劝酒诗C、婚颂诗D、哀悼诗

4【单选题】“唯酒无量，不及乱”语出典籍（C）。 A、《周易》B、《尚书》C、《论语》D、《老子》

5【判断题】根据《诗经·小雅·湛露》的记载，先秦贵族在饮酒时并不注重威仪和德行。（×）

6【判断题】“民之失德，干糇以愆”语出《诗经·小雅·伐木》。（√） 8.3

【单选题】以下哪一项不属于《诗经·小雅·伐木》的诗句？（D） A、矧伊人矣，不求友生B、嘤其鸣矣，求其友声 C、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤D、呦呦鹿鸣，食野之苹

2【单选题】以《诗经·小雅·伐木》为例，先秦宴饮中的饮酒礼传达了先秦贵族（C）的品质。 A、享乐B、残暴C、慷慨D、吝啬

3、【单选题】“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”中“丁丁”的正确读音是（D）。A、dīng dīnB、dīng zhēngC、zhēng dīng D、zhēng zhēng

4【单选题】以下哪一种先秦青铜器的用途是装载粟米？（A） A、簋B、鼎C、卣D、觥

5【单选题】根据“陈馈八簋”的描述，《诗经·小雅·伐木》记载了以下哪一阶层的宴饮过程？（B） A、商王室B、周王室C、齐诸侯D、楚大夫

6【判断题】根据《左传》的记载，先秦贵族只有威仪而无德行。（×）

7【判断题】根据先秦典籍的记载，先秦贵族宴饮具有奢华的特征。（√） 8.4

1【单选题】《诗经·小雅·常棣》中“常棣”指的是（D）。 A、腊月梅B、菩提树C、常青藤D、海棠花

2【单选题】以下哪一项不属于《诗经·小雅·湛露》的诗句？（C）A、常棣之华，鄂不韡韡B、凡今之人，莫如兄弟 C、父义母慈，兄友弟恭D、每有良朋，况也永叹

3【单选题】成语“兄弟阋墙”最早出自于先秦典籍（B）。 A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《左传》

4【单选题】根据于省吾《泽螺居诗经新证》的观点，“鄂不韡韡”中“鄂不”是指（D）。 A、 花托B、不正C、湖北D、何不

B、 5【单选题】《诗经·小雅·常棣》中“常棣之华，鄂不韡

韡”的文学表现手法是（C）。A、夸张B、白描

C、 C、比兴 先说海棠花，并蒂花，再以海棠花比喻兄弟。D、

写实

6【判断题】根据杨树达的观点，《诗经·小雅·常棣》的创作年代为西周初期周公辅政时期。（×）

7【判断题】《诗经·小雅·常棣》中“虽有兄弟，不如友生”是批判先秦贵族在和平时期过于亲昵朋友而忽略手足之情。（√） 8.5

1【单选题】以下哪一项不是《诗经·小雅·宾之初筵》的诗句？（C）A、宾之初筵，左右秩秩B、酒既和旨，饮酒孔偕 C、谋之不臧，则具是依D、大侯既抗，弓矢斯张

2【单选题】《诗经·小雅·宾之初筵》的创作年代是（B）。 A、西周初期B、西周末期C、春秋末期D、战国初期

3【单选题】《诗经·小雅·宾之初筵》这首诗描述方式的特征是（C）。A、夸张B、白描C、对比D、平铺

4【判断题】“既醉而出，并受其福”是指先秦贵族醉酒之后不知失礼、放纵自我的下场。（×）

5【判断题】《诗经·小雅·宾之初筵》在诗歌体裁上属于抒情诗。（√）

9.11【单选题】“战争是万物之父”是著名哲学家（C）的名言。 A、希波克拉底B、亚里士多德 C、赫拉克利特D、毕达哥拉斯

2【单选题】《诗经》中战争诗的创作高潮时期是（D）。

A、周懿王时期B、周成王时期C、周孝王时期D、周宣王时期 3【单选题】以下哪一项不属于《诗经·小雅·出车》中的诗句？（B）

A、自天子所，谓我来矣B、普天之下，莫非王土 C、召彼仆夫，谓之载矣D、设此旐矣，建彼旄矣

4【单选题】《诗经·小雅·出车》是一首以（C）身份的口吻写就的诗歌。A、奴隶B、国君C、将士D、平民

5【单选题】成语“忧心忡忡”首见于先秦古籍（D）。 A、《周易》B、《左传》C、《孙子》D、《诗经》

6【单选题】“昔我往矣，黍稷方华，今我来思，雨雪载途”与以下哪一首诗类似？（C）A、《周颂·天作》B、《陈风·衡门》C、《小雅·采薇》D、《周南·关雎》

7【判断题】“城彼朔方”中“朔方”指的是南方。（×） 朔指的是北方，不是南方。

8【判断题】与希腊悲剧激化悲剧冲突相比，《诗经》中的战争诗旨在达成家国和谐。（√） 9.2

1【单选题】以下哪一项不属于《诗经·小雅·采薇》中的诗句？（C）A、靡室靡家，猃狁之故B、曰归曰归，心亦忧止 C、我有嘉宾，鼓瑟鼓琴D、行道迟迟，载渴载饥 2【单选题】《诗经·小雅·采薇》的主体是（B）。 A、战争与望夫B、战争与思乡C、农耕与思乡D、农耕与望夫

3【单选题】“忧心烈烈，载饥载渴”在文学上的比喻方式是（D）。 A、用抽象比喻抽象B、用具象比喻具象C、用抽象比喻具象 D、用具象比喻抽象

4【单选题】“王事靡盬，不遑启处”中“启处”指的是以下哪一种生活？（C）

A、深海捕捞的生活B、逐草而居的生活C、安定和平的生活 D、兵燹不断的生活

5【单选题】“四牡业业”中“业业”指的是（D）。 A、道路结实的样子B、马车结实的样子C、车夫强壮的样子 D、牛马强壮的样子

6【单选题】《诗经·小雅·采薇》的整体格调是（A）。 A、感伤B、雀跃C、无情D、狂怒

7【判断题】“杨柳依依”中的“杨柳”指的是一种先秦时期的杨树。（×）

8【判断题】先秦时期的猃狁与两汉时期的匈奴是同一人群。（×） 9.3

1【单选题】最早记载于《诗经》中的战争诗的事件是（C）。 A、檀渊之盟B、土木堡之变C、周公东征D、淝水之战 2【单选题】“作册夨令方尊”铭文中记载了周王派遣（D周公子明保）主政东都。A鲁候伯禽B周成王C周公旦D周公子明保 3【单选题】以下哪一项不属于《诗经·国风·东山》中的诗句？（A）A、七月流火，九月授衣B、我徂东山，慆慆不归

11.2

1【单选题】以下哪一位是西周早期的君主？（B） A、周穆王 B、周康王 C、周幽王 D、周厉王

2【单选题】周孝王是西周君主（D）之子。 A、周武王 B、周成王 C、周懿王 D、周恭王

3【单选题】西周时期的“共和”是指（C）共同辅政的时期。 A、叔公和伯公 B、召公和朱公 C、周公和召公 D、周公和朱公 4

【单选题】以下哪一位西周君主在周厉王之后继承大统并中兴了周王朝？（B） A、周幽王 B、周宣王 C、周康王

D、周穆王

5【单选题】著名历史典故“烽火戏诸侯”发生在周朝国君（A）执政时期。 A、周幽王 B、周宣王 C、周康王 D、周穆王 6

【单选题】西周末期“二王并立”中的两位国君是（C）。 A、周穆王和周康王 B、周宣王和周天王

C、周携王和周天王——周幽王之后，出现二王并立的局面 D、周携王和周宣王

7【判断题】周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。（×） 8

【判断题】根据天文学家的佐证，《诗经·小雅·十月之交》是周平王时期的作品。（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。 11.3 1

【单选题】成语“道路以目”与以下哪一位周王有关？（C）

A、周武王 B、周穆王

C、周厉王——周厉王时期，百姓的一言一行都在周厉王的监视之下。所以“道路以目”。周厉王，严厉嘛~ D、周幽王

2【单选题】“防民之口，甚于防川”最早出自于先秦典籍（D）。——出自《国语·周语上》 A、《诗经》 B、《尚书》 C、《离骚》 D、《国语》 3

【单选题】《诗经·大雅·民劳》的作者最有可能是（A）。——民亦劳止，汔可小康。 A、高级贵族 B、低级贵族 C、周王本人 D、夷狄番邦 4

【单选题】以下哪一项不属于《诗经·大雅·民劳》中的诗句？（C）

A、惠此中国，以绥四方

B、无纵诡随，以谨罔极 C、如圭如璋，令闻令望 D、戎虽小子，而式弘大 5

【单选题】西周青铜器何尊铭文“宅兹中国”中的“中国”指的是（D）。 A、南京 B、西安 C、北京 D、洛阳 6

【单选题】“柔远能迩，以定我王”中“我王”最有可能指的是（C）。 A、周穆王 B、周厉王

C、周宣王——周厉王被赶下来后，周宣王上台。百废待兴，启用了很多年轻的人才，对他们谆谆教诲。《民劳》就是周宣王时期的作品，表达了对百姓劳苦的……。况且，《民劳》是属于大雅篇，是朝廷正乐。 D、周幽王 7

【判断题】《诗经·大雅·民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。（×）不完全一致 8

【判断题】“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。（√） 11.4

1《荡》放荡不守法制的样子，讽刺周厉王。

【单选题】以下哪一项不属于《诗经·大雅·荡》的诗句？A、疾威上帝，其命多辟 B、文王曰咨，咨女殷商 C、流言以对，寇攘式内 D、于乎小子，未知臧否 2

【单选题】“天听自我民听”首见于先秦古籍（C）。 A、《国语》 B、《周易》

C、《尚书》——天视自我民视，天听自我民听。 D、《诗经》 3

【单选题】“靡不有初，鲜克有终”讽刺的是（B）。 A、周幽王 B、周厉王

D） （

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