地藏菩萨本愿经白话文

每天第一次恭请前要洗漱、净手，以示对此经的尊重。诵经前必读课前恭请，诵经完毕后要回向，恭请的是谁就回向给谁。

课 前 恭 请

南无本师释迦摩尼佛（三称）

以至诚心，以恭敬心，以感恩心，以清净心，以平等心，以大悲心恭请十方三世诸佛菩萨，天龙八部，各大善神护法，临坛升座，摄受众生，覆护众生。

恭请XXX恭请他们以及我们无始劫父母师长，夫妻儿女，六亲眷属，孤魂邻里，以及一切无形众生，仙道众生，三恶道众生，以及十方法界，一切有形无形，有情无情众生。

欢迎你们来道场听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度。 由于众生无始劫迷惑颠倒，身、口、意，所造罪业无量无边，业业相牵，果果相连，冤冤相报，在六道苦海中轮回，千生万死。今天得闻佛的正法，愿你们受佛法化，放下贪婪、嗔恨、烦恼，不再冤冤相报，以真诚心忏悔罪业永不复造，发愿求生净土，至诚心称念南无阿弥陀佛，储备资粮，得佛摄受，乘佛愿力早出六道苦海，早日往生西方极乐世界。

现在就请法界众生同我一起皈依：

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（皈依三遍） 南无阿弥陀佛（三称）

南无本师释迦摩尼佛（三称） 南无大愿地藏王菩萨（三称）

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

地藏菩萨本愿经

佛陀在舍卫城到处教化众生，他也很怀念慈母摩耶夫人。他在定中看到母亲在忉利天享受快乐，便打算独自上升忉利天宫为母亲说法。尊者舍利弗问：“佛陀！您打算在天宫呆多长时间？”

佛陀说：“三个月左右吧！”

“佛陀！若是信徒们长时间见不到您，想见您怎么办？” “他们若想见我，可以雕造我的塑像，见像如见人。”

这是佛教造像之始。佛像是代表着释迦摩尼佛的法身或化身。寺院中善男信女们面对着塑金饰银的佛像虔诚的顶礼膜拜，不能简单的看作是偶像崇拜，而是对真理对佛法的皈依。

佛陀告别舍利弗、目犍连等诸弟子，施展神通，升到忉利天，与母亲团聚，忉利天又叫三十三天。传说过去有位贫穷的优婆夷看见破庙里有尊佛像的金粉被雨水冲走，便发心重修寺院，重新为佛像塑金。但是她没有那么多钱，便找了三十二位志同道合的优婆夷共同完成这桩善事。这三十三位优婆夷因为这个功德，死后分别做了三十三天的主人。主事的优婆夷做了第三十三天的天主，也就是帝释天。忉利天的众生身长一由旬，衣重六铢，寿命一千岁。这里有庄严殊胜的楼阁、宫殿、合观、园林、浴池等，具足种种妙宝，娑婆世界中不修福的人是到不了这里享福的。

摩耶夫人见儿子长成大人，成就正觉，非常高兴，她对佛陀说：“孩子，听说你证得无上真理，你能开示一些佛法，让我转凡成圣，同沾法喜吗？”

“妈妈，我这次来忉利天就是要告诉您忉利天也不是安身立命之处，天福享尽还是要堕落人间，免不了六道轮回的痛苦。我现在就给您讲一些地藏菩萨的愿行，愿母亲发菩提心，求生常寂光净土，圆满儿子的孝心。”

听说佛陀要为母亲讲示，此世界、彼世界无量亿菩萨、天、龙、鬼、神等众集忉利天，还有其他国土许多大小粗细等鬼王，也都赶来参加法会。佛陀见听众到齐，便放无量大光明云，演说种种的法音，使与会众生返迷归觉，舍弃归正。

佛对文殊菩萨说：“文殊师利，你看参加法会的有多少？”

文殊师利说：“佛陀，就是用我的神通力量也数不过来！您能为我们开示一下地藏菩萨往昔因地修了什么善行，发了什么大愿能成就这种不可思议的事情。”

佛陀说：“地藏菩萨证十地果位到现在已超恒河沙数亿劫，他的威神力、愿力是不可思议的。后世善男信女或闻名、或赞叹、或礼拜、或称颂、或供养，必能往生三十三天，享受快乐，不闻地狱、饿鬼、畜生之名。”

地藏菩萨久远劫前是位有钱有势的大少爷，那时他就发大菩提心。当时住世的佛叫师子奋迅具足万行如来，大少爷见此佛庄严相好，具足三十二相，八十种随行好。于是问：“请问如来，您以前做过什么功德，发了什么誓愿，而能获得如此圆满相貌？”

师子奋迅具足万行如来说：“要想证得此身，须救脱一切受苦众生，令其离苦得乐。” 这位大少爷当时便发愿说：“我要从现在开始，尽未来际为沉沦六道受苦众生广设种种方便，令他们离苦得乐，地狱不空，誓不成佛。”因此到现在已经经过无数劫，仍为菩萨，没有证得佛果。

“以后觉华定自在王如来住世，这时有位婆罗门女，她在往昔多修行善，种植善

根，大家对她非常钦敬。而她的母亲深信邪魔外道，污辱三宝。这位女子常劝其母改邪归正，可她母亲在还没有完全弃邪归正时，也就是将信将疑时，便大限到来，堕落到无间地狱。”

“此女知道母亲不信因果，广造诸恶，死后肯定堕落地狱。为了报答母亲养育之恩，便变卖家产，供养佛法僧三宝。她见觉定华自在王如来庄严相好，倍加恭敬，便默默地问：‘大慈大悲的觉华定自在王如来，您知道我母亲死后到哪儿去了吗？’”

突然空中传来声音：“圣女！我就是你所瞻仰的觉华定自在王如来，我为你孝心所感，便来为你指示。”婆罗门女喜不自胜，举身上跃，欲见如来真身。然而这一跳却重重摔在地上，当时就昏了过去，左右亲人赶忙扶起她，过了很久才苏醒过来。

“他向空中祈祷说：弟子的身体支撑不住了，请如来大发慈悲，告诉慈母去处！” “觉华定自在王如来说：你供养之后，早早回家，端身正坐，专心思念我的名号，便会知道。”

婆罗门女依如来教诲，专心默诵如来宏名，过了一天一夜，忽然觉得自己来到大海，海水滚烫，许多凶猛的怪兽和夜叉撕杀落入海水中的罪人，这些恶兽吃不到人便自相残杀，弱肉强食，惨不忍睹。

婆罗门女因为称颂如来名号，全无恐惧。有一位叫无毒的鬼王，向前问讯道：‘菩萨！什么业力使您到了这个罪恶的地方？’婆罗门女问：‘这是什么地方？’这是大铁围山西面第一重海。‘听说这里有地狱，是吗？’不错！这里是进入地狱必经的苦海！“我怎么能会来到地狱里来呢？”也许是你称颂如来名号的原因吧！“这里为什么会有如此众多的怪兽呢？”凡是在阎浮提作恶的众生死后四十九天之内，若没有人营斋造福，必堕落地狱，途中要经过这座苦海！这座海东面还有两座大海，更惨不忍睹。

婆罗门女又问：“地狱究竟在什么地方？”无毒说：“地狱就在三重海里，地狱又

分百千余个小地狱，根据每个人罪业大小而落入不同的地狱受苦。”

她又问：“我的母亲去世不久，不知她老人家落入哪座地狱！”你母亲生前在世曾做过什么恶事？“我母亲讥毁三宝，崇信外道，刚要改过自新便辞我而去！”请问家母尊姓大名。“我父亲叫尸罗善现，母亲叫悦帝利。”鬼王说：“恭喜菩萨，你母亲因你变卖家产，营斋造福，现已生天三日。因你的功德广大，无间地狱的罪人一同升天享乐了，赶快回家吧！”

婆罗门女不久从梦中醒来，便在觉华定自在王如来像前发愿：“愿我生生世世，广设各种方便，救度地狱一切受苦众生。”

当时那位无毒鬼王便是当今财首菩萨，婆罗门女即地藏菩萨。

这时有恒河沙数地藏菩萨齐集忉利天宫，他们各自带着从地狱中救度的无数众生，这些受苦众生蒙地藏菩萨教化，皆获阿耨多罗三藐三菩提。他们来到忉利天宫，亲觐佛陀，自是高兴万分，目不转睛地望着佛陀。

佛陀伸出紫磨金色手臂，遍摩与会众地藏菩萨的头顶，咐嘱道：“我在五浊恶世中，教化如此众多的顽固众生，让他们弃恶向善，走向光明解脱之路，但总有一二成众生顽固不化，恶习不改。我分无量百千亿种种化身，用各种方法度脱众生。根据每位众生的不同根性，或现男人身、或现女人身、或现天龙八部身、或现天帝身、或现居士身、或现国王身、或现声闻罗汉辟支佛菩萨身，随其所感，各现色身。”

“地藏菩萨！我知道你历劫以来，难行能行，难忍能忍，度脱如此众多的受苦众生。但是还有一些尚未度脱的，当他们随其业感堕落三恶道时，你要记住我在忉利天宫对你们殷勤咐嘱，使这娑婆世界到弥勒出世以来的众生都获解脱，永离诸苦。”

这时诸分身地藏菩萨收为一身，发愿道：“我从久远劫以来，蒙佛教化，获不可思议神通力，具足大智慧，我愿分身遍满三千大千世界，救度一切众生，让他们皈敬三

或请人读三遍或七遍。这样恶道中的眷属当得解脱，梦中不复再见。

普广，假若未来世中有种种贱人、奴仆、奴婢及不自由人，应该知道这是自己以前宿世所感，若能志心瞻仰礼拜地藏菩萨的形象，一日至七日之间念菩萨圣号万遍，这些人尽此报身后常生富贵人家，不受三恶道的苦。

假若未来世中所有众生中有要生小孩者，不论男女。在七日之内读诵此经，或念菩萨名满一万遍，这个孩子的宿世恶报便得解脱，安乐易养，寿命增长。

普广！南阎浮提众生举心动念便是造作罪业的因，更何况他们肆无忌惮的杀生、偷盗、邪淫、妄语呢！假若他们能在每月的初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十斋日面对佛菩萨像前转诵此经一遍，周遭百由旬内没有灾难，家中老幼及现在未来百千岁中皆能永离恶趣，衣食无缺。

因此地藏菩萨有如此大的神通力来利益众生，阎浮提众生与这位大士很有缘份，他们听闻菩萨的名号，看见菩萨的圣像，或者听了此经一言半句，现在即能得到殊妙安乐，在未来世中百千万生相貌端正，生尊贵之家。

普广菩萨听后，胡跪合掌问道：“佛陀！我很早就知道地藏菩萨有如此不可思议神力及大誓愿力，我为未来众生着想，让他们都能知此经的利益，所以再请您开示一下，我等称此经什么名字，我等如何流布这部经？”

佛陀说：“这部经有三个名称，一名地藏本愿，一名地藏本行，一名地藏本誓力经。因为这位菩萨久远劫来发了大愿力，愿意普利一切众生。所以你等要依愿流布，普传天下。”

普广菩萨闻后合掌恭敬，作礼而退。

这时地藏菩萨对佛陀说：“佛陀！我看阎浮提众生举心动念无非是罪。即使做了善事，获得利益，以后遇到恶缘，多退初心，念念造业。这等人如行走在泥泞的路上背

着一块重石，愈走愈觉得沉重，最后深陷泥浆而不能自拔。这时如果有一个善知识来和他一起负担，或者全部负担，并扶着他，让他站稳脚跟。此人走出泥路后，马上省悟这路不能走，以后再也不会重蹈覆辙。”

佛陀！恶习不改的众生就是从纤毫细微的小恶做起，最后集聚成如须弥山一样的大罪。这类众生临命终时儿女眷属应替他营斋设福，资助他往生善道。或在佛菩萨像前悬幡盖，或燃灯供佛，或转读此经，或供养佛菩萨像，或在临终人耳旁念佛菩萨圣号。这类众生若随其业力必堕恶道，但因儿女眷属为他修福，所有的罪障全部消除。

假若能在死后四十九日内广造众善，能使这类人永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。营斋修福的人也能获无量利益。因此我在佛陀及天龙八部前普劝阎浮提众生临终之日，不要伤害无辜，兴造恶缘，祭拜鬼神等。为什么呢？因为这样不会给死者带来任何利益，反而增长他的罪业。假使来世或现在能生人天中，因为伤害无辜、祭拜鬼神所造的恶因，连累死者要和被杀害的亡灵辩护，拖延往生善道的时间。更何况亡者生前没种善根，多做罪业，最后要自食果报，眷属怎么能忍心痛上加痛、罪上加罪呢？

譬如有人负重远途跋涉，空腹三日，饥累交加又遇邻人再让他背点东西。因此更加重了行者困重。

“佛陀！我看阎浮提众生依佛所教，广行善事，即使所做善事如一毛、一沙、一尘，像这样的利益都是裨益自己的。”

会中有位名叫大辩的长者，他久证无生，化度十方。这时他站起来合掌恭敬的问地藏菩萨：“大士！南阎浮提众生命终之后，眷属为他广修功德，亡者能得利益和解脱吗？”

地藏说：“长者！一切众生临命终时，若能听到佛菩萨圣号，无论有罪无罪都得解脱。假若有人生前不修善因，多造众罪，命终之后眷属为他营斋造福，所获功德七分

之一归亡者，七分之六归眷属。假若众生生时修善植福，分分功德都归自己。”

无常二鬼将死者带给阎罗王审判时，死者不知自己是要享福还是受罪，七七四十九日度日如年，企盼骨肉眷属为他造福救拔。过了四十九天便随业受报。若是罪人沦入无间地狱，永不得解脱。

“若是为亡者营斋供养，切不可浪费粮食，自己不能先吃。如果自己先吃，又不精勤修福，死者一点功德也得不到，只有如法供养，专心至诚，死者活者都能获益。”

这时忉利天宫无量鬼神同发无量菩提心，同时掌管阴界的阎罗王及其鬼王眷属仰仗佛陀和地藏菩萨的威神之力齐集忉利天，阎罗王对佛陀说：“佛陀，我还有点疑问请您慈悲开示。地藏菩萨在六道中广设方便救度一切罪苦众生，可这些众生解脱不久又堕恶道，这些众生顽固不化，以何获得究竟解脱呢？”

“这都是因为阎浮提众生恶习太重，很难调伏，一会出恶道，一会入恶道，劳累地藏菩萨久远劫来不辞辛苦的救度罪苦众生。好像迷途浪子误入歧途，随时有遭毒害的危险。这时如果遇到善知识为他指点迷津，步入正途，永远不再走入险道，他也会规劝他人不要误入险路。若再走歧途，还是要迷惑的，觉察不到自己曾涉入险途，这就好像堕落恶道，地藏菩萨方便救出，生人天中，不久又入恶道。若恶业深重，会永沉地狱，没有解脱的希望。”

恶毒鬼王问道：“佛陀！我们无量鬼王有的利益人，有的损害人，这都是众生各自业报所感。我们发现众生作恶者多行善者少。我们游行世俗人家时若是发现他们做了些许微善，如为佛挂幡，供养佛像等，我们礼敬此人如同礼敬佛菩萨一样。我们会吩咐鬼神保护他们，不遭横祸。”

佛陀赞叹道：“善哉善哉，你们能这样拥护善男信女，我也让梵天帝释保护你们！” 会中一个叫主命的鬼王说：“佛陀！我是管众生生命的，我自己很想救度这些众生，

然而他们不领会我的本意，因此流转生死不得安宁！阎浮提的人刚要出生时，若能供养佛像，土地神自会高兴，保佑母子平安，也增加眷属的利益。孩子生下后切勿杀生供给产妇，或集亲属饮酒食肉，唱歌跳舞，这会使母子得不到安乐。为什么呢？因为产妇分娩时我让土地神保护母子不受灾难。本来应该修福报答土地神，结果恩将仇报，造业受罪，损及母子。”

临终之人，不论善恶，我本想让他不堕恶道。然而就是行善之人临终时也有许多恶道鬼神变作父母眷属接引亡者令落恶道，何况生前作恶多端者！

“这些临终之人，神识昏昧，不辩善恶，所以其眷属应该为他修福，令亡者脱离恶道，清除恶神。临终之人若能得闻佛菩萨圣名或大乘经典一句一偈，随其业力应入地狱者，即时解脱。”

佛陀赞叹道：“你很慈悲，能发这样的大愿，希望你不退本愿，救护众生。” 鬼王说：“请佛陀不要忧虑，我当尽形寿庇护众生，希望一切众生能依我的话做，都能获得利益。”

佛陀告诉地藏菩萨说：“这位主命大鬼王是一位大菩萨慈悲化现的，做了千百生大鬼王，专门在生死关口救护众生。一百七十劫后当得成佛，名叫无相如来。”

这时地藏菩萨对佛说：“佛陀！我现在要为未来众生演说，使他们在生死中获得大利益，希望您指正。”

佛说：“你现在要发大慈悲，演说不可思议的事情，救拔一切六道受苦众生，正是时机，请你赶快说吧！”

地藏菩萨说：“过去无边身如来住世时，若有人听闻他的名字，生恭敬心，则能超越四十劫生死重罪，更何况塑画形象、供养赞叹的功德呢？宝性如来住世时，若有人闻其名号，发心皈依，此人便能得生人天，永不退转。”

“波头摩胜如来住世时，若有人闻其名号，当得千次投生六欲天的果报，何况志心称念佛号的功德呢？佛陀！一切众生只念得一佛名号便得无量功德，更何况念多佛名号呢！这些人无论生死都能得到大利益，永远不会堕入恶道！”

“若临命终人眷属为病人高声念一佛名，病人除了五无间罪外所有业障都能消除，五无间罪也能逐渐消除。众生若自称自念，更能获福无量，灭罪无量！”

地藏菩萨再次启问佛：“佛陀！业道众生布施有轻有重，有一生受福，有十生受福有千百生受福，这是为什么呢?”

佛陀说：“假若国王、宰相、大臣、长者等遇到贫穷无依乃至盲聋残哑之人，发大慈悲，亲自布施或让人代为布施，用好话安慰，国王等人所获果报如同布施无量佛所获果报一样。他们在后世中常得七宝具足，无衣食之忧。”

“假若有国王等人遇佛塔、佛像亲自供养布施，三劫之中当作帝释，享受胜妙乐。若有将此功德回向法界有情众生，国王等到人则能在十劫中常做大梵王。”

“假若有国王等人能发心修缮寺院，重塑佛像，自己亲自动手或劝他人一起动手，这个国王在百千生中常为转轮王，一同布施者常为小国国王。若能发心回向，国王等人便能尽成佛道。因此地藏你要劝导众生如此布施。”

“地藏！未来世中若有人在佛法中种植毛发沙尘等少许善根，所受福报是不可以比喻的。若有人依佛所教或布施供养，或修缮塔寺，或书写经典，若能将此善事所获果报回向法界众生，这人在百千生中受无上妙乐。如果只回向自家眷属或自身利益，只能受三生的快乐。这就是布施因缘。”

这时监牢地神对佛说：“佛陀！从前我见过无量无数的菩萨，他们都有不可思议的神通智慧，广度一切众生，而地藏菩萨比他们的誓愿都重。像文殊、普贤、观音、弥勒四大菩萨也化现百千身救度六道众生，他们的愿力还有完成的一天，而地藏所发的

誓愿经历千百亿恒河沙劫数。”

“佛陀！我观察现在及未来一切众生若能在所住之地的南方安置龛座，供养地藏圣象，烧香供养，瞻礼赞叹，这个地方可以获如下十种利益：一是土地肥沃，五谷丰登；二是家中大小亲眷平安无事；三是过亡的先人可以获福升天；四是在世的亲属能延年益寿；五是心想事成、万事如意；六是没有水火之灾；七是一切恐惧不如意的事情都能消灭；八是夜里不作恶梦；九是出入常有善神护卫；十是常能遇到殊胜的因缘。”

“佛陀！未来世的一切众生若能在居处供养地藏菩萨及《地藏菩萨本愿经》，并且还能常诵此经，我便在昼夜用我的神力护卫这个人，水火盗贼、大小灾祸都不会发生。”

佛陀赞叹监牢地神：“像你这么大的神力其他诸神望尘莫及。为什么呢？阎浮提世界的土地都蒙你保护，乃至于一切的草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇、谷、米、金、银、玛瑙等所有地上有的东西都是因你的保护而长的，你的功德及神通比普通的地神要大百千万倍。不过你还应时常赞叹地藏菩萨，假若有人能供养他并转读这部圣经，你要用神力保护他，使一切灾害及不如意的事情不让他听到，何况叫他亲自承受灾害呢！不但你保护他帝释天及梵王眷属也保护他。”

“为什么这么多的贤圣来拥护他呢？就是因为常常瞻礼地藏菩萨圣像以及转读《地藏菩萨本愿经》。若能如此，毕竟能脱离苦海，证得涅槃圣果。”

这时候佛陀从顶门上放出种种毫光，从毫光中又放出种种和雅声音赞叹地藏菩萨和《地藏菩萨本愿经》。观世音菩萨从座位起来，到佛陀前顶礼合掌，说：“佛陀，这位地藏菩萨具有极广大的慈悲心怜愍罪苦众生，他的功德十方无数诸佛异口同声赞叹也赞叹不尽。现在我希望佛陀再为现在及未来一切众生宣说地藏菩萨不可思议的神通力，使天龙八部瞻礼获福。”

佛陀对观世音菩萨说：“你与娑婆世界有很大的缘分，如果六道罪苦众生或听到你

的名号，或见到你的形象，或瞻礼赞叹你，他们对佛法不会生退转心，常常生在人天道中，享受快乐。因缘成熟的时候还会遇到佛来接引授记。你现在已经具足大慈悲，怜愍一切众生。不过你也应当仔细听我宣说地藏菩萨不可思议的事情。”

现在诸世界中诸天人天福享尽时，就有五衰相现出，甚至有的堕入地狱，这时他们如果能见到地藏菩萨的形象，或听到地藏菩萨的名号，或供养瞻礼地藏菩萨，则能增加天福，享受快乐，永远不会堕落三恶道。

若未来现在诸世界中六道众生临命终时能听到地藏菩萨的名号，则永远不必经历三恶道的痛苦。假若在病人未死之前让他看到亲属变卖家产为他塑画地藏菩萨圣像。假若病人本来应承受重病业报的，因为这个功德不但疾病痊愈而且增加寿命。假若病人寿命已尽应堕恶趣的，因为这个功德可以生在人天，享受殊胜妙乐，一切罪障全部消灭。

观世音菩萨！假若未来世中所有男女想念故去的父母及其他亲属不知落在何处时，如果他能塑画地藏菩萨圣像，或者听到菩萨圣号，或者瞻仰礼拜，七日之内不退初心，其眷属堕落地狱者，因为这个功德当时解脱，生在人天，享受殊胜妙乐。其眷属生在人天中者，承此功德，增加圣因，享受无量安乐。

这人更能在二十一日中一心瞻礼地藏菩萨圣像，念诵他的圣号一万遍，地藏菩萨便会现出无边身形告诉他眷属的去处，或在梦中菩萨亲自领着他会见死去的眷属。

如果这人每天念诵圣号一千遍，满一千日后，这人便会得到菩萨所遣土地鬼神终身保护，丰衣足食，没有灾病，这个人毕竟能得到菩萨摩顶受记。

观世音菩萨！假若未来世中有人想发广大慈悲心救度一切众生，想修习无上菩提，想出离三界，他若能至心皈依地藏菩萨，常用香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼，这人的愿望会马上实现。如果他希望地藏菩萨慈悲拥护他，这人在睡梦中即得菩萨摩顶

受记。

观世音菩萨！未来世中若有人深信大乘经典，发心读诵，然而他的宿业深重，便读便忘。如果他能在地藏菩萨像前诉说心愿，并供养衣服、香华等，再于像前放一杯净水，经一昼夜后，合掌请服，回头向南，临入口时心要郑重、服完之后要守五戒，离五辛，一七或三七日，此人在梦中见地藏菩萨现无边身为他授灌顶水。梦醒之后即获聪明。所有经典一历耳根就会铭记在心，不会忘失一句一偈。

观世音菩萨！若未来世有等人或衣食不足，或无法满足愿望，或多疾病，或家宅不安，或眷属分散，或夜里恶梦惊醒，若能至心恭敬念地藏菩萨圣号一万遍，所有不如意的事都会渐渐消失，从而得到安乐。

观世音菩萨！若未来世有人因种种事须过山林、河海及险道时，应先念地藏菩萨圣号一万遍，马上会有鬼神护卫，行住坐卧永保安乐，凶禽猛兽不能侵害。

观世音菩萨！这位菩萨与阎浮提每位众生都有很大因缘，你应该用你的神通力流通这部经典，使娑婆世界众生百千万劫永受安乐。

这时佛陀举起金色手臂摩地藏菩萨头顶说：地藏！地藏！你的神力不可思议，你的慈悲不可思议，你的智慧不可思议，你的辩才不可思议，因此十方诸佛宣说你的不可思议事千万劫说不尽。

地藏！地藏！要记住我在忉利天中一切诸佛菩萨天龙八部大会中再把人间天上没有脱离三界火宅的众生咐嘱给你，不要让他们堕入恶趣中，更不要落入五无间及阿鼻地狱。

地藏！南阎浮提众生志愿和根性不定，他们习恶者多，即使能发善心，一会儿就会退却。如果遇到恶缘，就会念念增长，因此我要分百千亿身教化，随其根性深浅来度脱他们。

地藏！我现郑重把他们托付给你，假若他们有人能在佛法中种一点善根，即使小的如一毛、一尘、一沙你也要用神通力护持他。

地藏！未来世中若有人随报应堕入地狱中，在临堕恶趣时他们若能幡然醒悟，能念得一佛名、一菩萨名，或大乘经典中一句一偈，你要用神力方便救拔，令生人天，享受殊胜妙乐。

这时地藏菩萨向佛陀顶礼膜拜说：“佛陀！希望你不要挂虑这件事，未来世中若有人对佛法生起一念恭敬，我也千方百计从生死中度脱他，何况他若能广做善事，念念修行，自然能得到无上道果，永不退堕。”

虚空藏菩萨接着对佛陀说：“佛陀！我在忉利天宫听到您种种赞叹地藏菩萨不可思议的威神力，您能再给我们宣说一下未来世中一切众生闻受此经及地藏名字能得到哪几种福利！”

佛陀对虚空藏菩萨说：“后世众生听受此经及供养地藏菩萨像有得到如下二十八种利益：一是天龙护念；二是善果日增；三是增加成道资粮；四是菩提心不退失；五是丰衣足食；六是疾病不生；七是没有水火灾害；八是没有盗贼抢劫之厄；九是人见钦敬；十是神鬼护持；十一是转女成男；十二是常为国王大臣之女；十三是相貌端正；十四是常生天上；十五是或者投生人间做帝王；十六是能获得宿智命通；十七是心想事成；十八是家庭和睦；十九是没有飞灾横祸；二十是业道永除；二十一是道路畅通；二十二是梦境安详；二十三是亡去亲人离苦得乐；二十四是带福受生；二十五是诸圣赞叹；二十六是六根聪明敏利；二十七是具足慈悲怜悯心肠；二十八是将来必定成佛。”

“虚空藏菩萨！假若现在未来世中天龙鬼神听到地藏菩萨的名号，礼拜地藏菩萨的圣象，或听到地藏菩萨的广大愿力，赞叹瞻礼，能得到如下七种利益：一是速超圣地；二是恶业消灭；三是诸佛护持；四是道心坚固不退；五是增长力量；六是获得宿

命通；七是终成佛道。”

这时与会龙天大众听到佛陀赞叹赞扬地藏菩萨的不可思议威神之力，个个法喜充满，叹未曾有。

这时忉利天像下雨一般飘下无数香华、天衣、珍珠、玛瑙等供养佛陀和地藏菩萨。供养之后与会大众再次顶礼佛陀，合掌而退。

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愿以诵《地藏菩萨本愿经》的功德回向给XXX历代宗亲，无始劫父母师长，夫妻儿女，六亲眷属，无形众生，孤魂邻里，仙道众生，三恶道众生，以及十方法界，一切有形无形，有情无情众生。愿你们在地藏王菩萨广大愿力的加持下，发菩提心，修成正果，了脱六道轮回，往生西方极乐世界，普渡生众。

发 愿 忏 悔 文

净空法师法语：

我们生生世世学佛修行不能成就，没办法超出轮回，是因为有冤亲债主来找麻烦，作魔障，不学佛的人，不知道释仇解怨，所以冤冤相报苦不堪言，学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都劝他念佛，这样就可以把所有的善、恶、怨转成法缘，世间人情眷属也可以转成法眷属修行才能成就。

人皆有业障，若无业障就不会来到这个世间，业障如何消除呢？古德开示最好的

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