基督教讲章：圣灵在旧约中的工作

基督教讲章：圣灵在旧约中的工作

《圣灵在旧约中的工作》（赛63：8-14）（赛63章）是上帝借着先知的口，述说祂对以色列百姓的恩典拯救，和烈怒下的管教。（赛63:10）特别提到“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。”先知以赛亚提到圣灵的工作比旧约中其他作者都多。圣灵是三位一体神中的第三位格。祂在旧约中行事，在特别的情况下给予特别的恩赐；做特别的工作。在（赛63章）中三次提及圣灵，显出祂居住在祂的子民中，带来胜利和平安。今天我们就来分享一个主题《圣灵在旧约中的工作》。我们将透过几个人物的经历来分析。首先……

一、充满比撒列，使他有智慧，能做各样巧工（出31：1-5） （出31：1-5）“耶和华晓谕摩西说，看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。”这段经文讲的是，摩西从西奈山领受诫命之后，下山，按照神的吩咐建造会幕。然而，光是凭着摩西的转达描述，谁又能完全明白，并且制作完成呢？（箴2:6）“因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。”这时候，神的灵就恩召感动一个名叫比撒列

的人，他就做出来各样巧工。神看重百姓的一切技能，而不单单重视有神学或教牧方面才能的。我们偏重于尊重处于领导地位的人。神将祂的灵充满比撒列与亚何利亚伯，使他们有精巧的手艺，能制造出精巧对象。我们要留意神赐给百姓的各种能力，如果神赐给你的能力不如摩西与亚伦，也不必小看自己，以为无用，神总有用得着你的地方。比撒列在参与会幕建造上出了一份力，今天我们在基督的身体，这个属灵的圣殿建造上。有被圣灵充满出力了吗？

二、充满扫罗，使他大发义怒，带领百姓争战（撒上11：6-11） 在（撒上11：6-11），是扫罗被膏立之后，第一次被圣灵充满，为神和百姓争战，可能也是唯一一次，怀着敬畏的心，靠着神得胜的争战。烈怒难收常常使人以言语或暴行伤害别人，但是因抗拒罪行和受到苦待而发怒，并不为错。扫罗因亚扪人恫吓凌辱同胞而发怒，圣灵使用扫罗的义怒，使同胞获得自由与公平。今天我们若被不公平的事或是罪恶激怒，应当求神，使你把烈怒用有益的方式发泄出来，才会达致正面的结果。扫罗这次被圣灵充满，不仅有公义的心，更有勇气和权威，带领以色列人打败亚扪人。而后，扫罗就开始犯糊涂，凭着私欲行事，多次违背神。到了（撒上16:14）“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”到了（撒上18：12），扫罗自己都知道，耶和华离开他，与大卫同在了。失去圣灵神同在，扫罗的属灵生命就走了下坡路。最终，

可怜到了走投无路，求问交鬼妇人的地步。

三、充满参孙，使他有大力，勇力无人能相比（士14：6） （士14:6）“耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。”参孙是拿细耳人，后来成为以色列的士师。参孙可以说拥有得天独厚的恩赐力量。参孙遭遇的第一个敌人是一只少壮的狮子。按常理，参孙必成为狮子裹腹之物，但是耶和华的灵却大大感动他，所以他能够赤手空拳把狮子撕开。（士15:14）“参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。”参孙自愿被犹太人捆绑交给非利士人，相信是他知道自己的气力，绳子对他是起不了作用的。果然，当他被带到非利士人当中，耶和华的灵就大大感动参孙，他挣开绳子，用一块新鲜的驴腮骨作武器，打死一千人。 （士16：28-30）“参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。”参孙的失败，并非一朝一夕的事。他作以色列人的士师达二十年之久，拯救以色列人脱离非利士人的欺压，可是他的生活行为放荡不羁，因此失败跌

倒是早晚会发生的。我们不要因为在某些事上蒙神使用便骄傲自大，神是轻慢不得的！在整个参孙生平故事之中，这是唯一的一次提到参孙求告耶和华。他以为以往神的灵感动他，使他可以勇力击杀仇敌是理所当然的。现今参孙穷途末路，在苦难之中大澈大悟，才知道要倚靠耶和华。我们固然不欢迎苦难，不过有时神用苦难叫我们回转。

四、充满约书亚，使他有权柄，使百姓们听从（民27：18申34：9） （民27:18）“耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上”。这是当摩西知道自己无缘进入迦南地之后，没有为自己哀叹，却担心神的百姓没有人领导，会如羊走迷。就求上帝立一个人治理会众。上帝就选召了约书亚。摩西求神指派一位继承人，此人必须能处理内外的事务，能领百姓出去争战，又能照顾民间的需要。耶和华就指派约书亚做继任人。“心中有圣灵”表示虔敬、生活圣洁、品格优良、聪慧、大有能力、既慈爱又公义。最优秀的领袖，必须能治理人，同时又有办事能力。摩西不是一下子交出所有事务，他要待新领导人成熟，才能接替他的位置。神既拣选了约书亚为新领袖，摩西就使他在过渡期得到训练，直到能胜任工作。摩西同时向百姓宣布，约书亚的权柄与能力足以帅领他们。他对约书亚的信任，对百姓与约书亚都有好处。凡居于领导地位之人，都要训练能承继自己职责的人，这样一旦突然卸任，或最后必须将职务

放下时，不至于青黄不接。你若面对同样情况，当效法摩西的模式，祈求神，拣选提拔、培训及交接委任。

（申34:9）“嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了 这节经文虽然是五经编辑者从民廿七15～23片段取用的，但在该处经文却说明，“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的”，所以要摩西按立他来继承摩西领导以色列人。但在申命记，因为特别推崇摩西的缘故，故此说成是因为摩西按手在他头上，他才被智慧的灵充满，以致以色列人便听从他了。这位比较年轻的领袖在摩西按手时已被智慧的灵所充满。这“智慧的灵”包括民事管理和军事领导的才能。他以前已经被证明是大有信心、勇气和忠于职守的人。

五、充满大卫，使他有能力，为耶和华争战（撒上16：13） （撒上16:13）“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。”大卫虽然被膏立为王，却是在他家中暗地进行的，直到很久以后，才被人民公开膏立（撒下2：4；5：3）。扫罗仍然是合法的君王，但神已在预备大卫，要他负起将来的责任。浇在大卫头上的膏油代表圣洁，那油是用来将人或器物分别出来，作事奉神之用的。膏立的仪式确立他作神对全族

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