广东茂名高州地区陈氏族谱序言

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广东茂名高州陈彩燕推荐度：
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陈氏族谱

陈氏族谱序言部分

修谱缘起经过记

吾族陈氏，向未有谱，自伦祖来高，历年五百载，传世十九代，家承寥寥，参错不一，丁口蕃多，住居星散。岁辛巳，秋祭祖祠，长老咸集，值国难方殷，沧桑可惧，佥谓目前急务，惟修族谱，异口同声，委余负责。余忖族中人口四千余，散处二三县，先入记载绝少，口碑传说难稽，数百年之旷典，一旦起而修之，谈何容易，况责重力微，实难负荷，继思目前时势，日甚一日，前未举行，尚留有待，今仍放弃，后更难寻，迫得勉承众命，派定访员，四出查访。搜罗于残编遗缺之中，并邀族叔朝仪，房侄杏才、堂弟庸言，同司此事，嗣因采访无方，支派舛错，抗争影响，物价飞腾，预计原储公款，不敷甚巨，难辑成亦无力付梓也，故暂行中辍，以俟时机。癸未九月，再伸前议，继续进行，对于不晓文义之支派，另委专人，实地考察，可考者注之，失考者阙之。庸言专司较对，煜禄专任抄录，计至本年农历七月，夫固三更寒暑矣，欣逢日本投降，中国胜利，而吾谱草创工作，适依附此良好运会，而聿观厥成，夫固有莫之为而为者欤，然斯举也，徒立基础，疏略之咎，自知难辞，数十载后，续修贤胤，从而详考讨论、润色，以臻美备焉，此则廷照之所厚望也夫。

中华民国三十四年乙酉七月朔六日十六世孙廷照谨识

陈氏族谱序言部分

谱序

族有谱，犹国有史，史载治乱兴亡，谱记本源支派。积人成家，积家成族，积族成国，犹干之有枝叶，身之有臂指，小团结而大团固。狭义治而广义安，其事则自迩而远，其理则联络贯通，君子爱其家者，必爱其族，爱其族者，自知爱其国。孔子云：同宗为族，合族为属，故古人建祠宇以统其宗，立规则以范其属，犹必修谱牒以收其族，由末穷本，沿流溯源，知其身所自出，并知其祖所由来，更知其派别所由分，非独别尊卑、明亲疏、联涣散己也。有世派焉，有宗义焉，有行述训诫焉，前人懿德嘉行，或光前裕后，或排解好义，或才德兼优，功名学级之大小，仕宦名位之履历，均足为族中之光荣而谱焉者也，祖宗发迹，子孙人数、人品之方正，妇女之孝节，子妇之高年，与夫生迁卒葬，譬出螟蛉，又应为后代所稽考而谱焉者也，展是谱者，阅世系而孝心生，阅读宗义而敬心生，阅行述训诫而则效心生，则效先贤则身修，孝于家庭则家齐，敬于宗族则族睦，尊卑之分无乖，长幼之序不紊，亲疏之情莫间。孟子所谓：亲其亲长其长而天下平，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌上。其义不在斯乎，然则由狭义施诸广义，由小团进于大团，律以古昔大同世运，现代民族进化，确乎自迩而远，默契而联络贯通也，若是则谱之修也，顾不重欤，廷照安敢因不学无文辞其责哉，是为序。

中华民国三十四年岁次乙酉孟秋望日十六世孙廷照谨识

陈氏族谱序言部分

附录清湖仕满祖房谱谱序于后，缘二世仕满祖派下，完全居住清湖，清道光间，十三世先烈叔祖，有志承先，继乃兄先型遗志，将该房房谱，采访辑修，而世次行述，外纪宗义家训，五义均备，至光绪末，十四世耀邦建屏氏复续修一次，俱抄录成贴，璨然可观，但仅囿于清湖一房，未能普遍全族，不无遗憾，然对于仕满祖派下，诚有功焉，今全族谱牒告成，仕满祖一房，既统属于内，仍取先烈耀邦二氏序文附后，盖不敢没前人苦衷也。

先烈谱序

族之有谱，所以纪世系源流，亦犹国之有史，所以载理乱盛衰，二者虽名殊而理则一。国不可一日无史，而族不可一日无谱也，夫物本乎天，人本乎祖，以一人身之所出，为子为孙，蕃衍星散，势所必然，非有谱以辩其尊卑，联其涣散，其不致相亲如路人者几希，故必建庙以妥先灵，修谱以联族属，使子孙知流远而源一，支分而本同，一族之内，亲疏一气，相敬而相恤也，国家出治，尊祖敬宗，收族隆化，职此之由，考我陈氏，本周武王求帝舜后胡公满，封国于陈，以陈为氏，自胡公满以降，数千年间，代有传人，不胜枚举，亦越有明，我祖二郎由闽入粤，卜居潮州揭阳，而传至贡生五郎，继承先志，家声为之一振，三传四郎，迁惠州，四传念四郎讳伦，由乡官入籍高州，卜居茂邑黄蕨村，六子，创居立业，贻厥子孙，为二郎之四世孙，即为我陈氏百世不迁之始祖也，至我清湖二世祖睦恭迁电邑，卜居清湖者，乃念四郎之举焉，至今十有余世，而书礼遗风，依然有序，籍茂以来，拥素封，膺荣名者，虽代不

陈氏族谱序言部分

乏人，而敬宗收族之举，未有起而任之者，先兄观堂公存日，协父乐善公储积祖尝，安葬先祖，又窃以谱事为忧，惧其久而或替也，乃就我清湖睦恭公所出之支派，守其残缺，讨询故老，编其图系，仅成次序，惜天促以年，有志未逮，修谱之举，不克遂其中愿也，越数年，烈执其稿而恻然，见少者壮，老者终，生齿又骎骎乎日盛，亲疏尚且不知，遑问礼让，后之涣而无统者，殆更甚于前也，不有人焉起而修之，祖宗之功名事业，前人既无籍以表彰，家庙之懿范良规，后人更何从而守法，先君乐善公存日，常诏烈曰：三代不修谱，则归为小人，昔先型有志于此，而志为命屈，我于谱无遗憾也，而其无忘厥志，烈抚衷自维，恪守残稿，若没若灭，孤色一线，集众告曰，兹事不举，责有攸归，不揣固陋，竭力纂修，理绪而分，比类而合，毋殉情，毋执拗，无非上为祖先，下为宗族焉，独是以十数世难成之举，一旦举而聿观厥成，此固列祖阴启之灵，抑亦人心不变之机也，岂敢矜言作述自贻罪戾哉，亦不过仰体乐善公之美意，成观堂兄未成之夙愿，上承祖德，下启后人，令子若孙，咸知其所自出，并无忘其所俱出，庶几可告无罪于念四郎、睦恭祖、乐善公、观堂公诸先君子而已，礼之贤胤，有能光大前业者，珊定润色，锓诸梓焉，烈虽不肖，预有望夫。

道光十七年岁次丁酉秋之望吉日十三世孙绍堂氏先烈谨识

陈氏族谱序言部分

耀邦谱序

尝思物本乎天，易云资始，人本乎祖，诗詠生民，我二世睦恭择迁电邑，卜居清湖，乃念四郎讳伦号徽五公之第六子也，贻谋燕翼，创业鸿基，为清湖开创之祖，至始祖迄今，十有余代，若无谱以叙其源流支派，纪其功德勋名，而不等至亲为途人，置祖德若罔闻者几希，幸九世孙杨云成天氏，深知谱之所关甚大，族存谱牒，尊卑有辨，涣散可联，亦犹朝崇史鉴，盛衰必载，理乱必书，故当年不避艰难，不辞辛苦，念人生世上，如木之有本，水之有源，当究其本，溯其源，瞻前顾后，而善存图稿，以备后人参考，草创虽有，而润色未及，迨十三世先烈绍堂氏，体先兄邑廪生观堂氏爱谱之深情，有志未伸，于道光丁酉，执成天氏图稿，重加润色，于是祖德昭彰，而当时之世系了焉，聿观厥成，不觉于今又十七余载矣。前之登谱者老而逝，可恨谷变陵迁，后之未登者幼而多，恰如草生滋蔓，倘仍守其旧，无再续添之功，虽前辈之尊卑有等恐后生之世系参差，不大可俱哉，宣统乙酉，众因此而悚惶，命余续修，以承先启后，但凡事目前则易，已往则难，想我房谱，歇修七十余载，其任不诚巨乎，自想年逾古稀，恐精神不逮，但欲委他人而无可委，欲俟之后代更觉难俟，无奈承命之后，敬告祖灵，默佑鹤年添其寿算，龙马益其精神，万一稽查不得，尚有疏漏，非我故意，实因各亲失传，宽赦查无可查之愆，深锡庆有余庆之福，上承先辈之纂修，下启后嗣于无穷，按成规，询故老，勤为茶访，不敢苟且将事已耳，将来生齿日多，绪远流长，庶孝子贤孙，均能知其所自出，而无忘其所自出也，荷欤休哉，今日增修，留传万代，后之贤胤，有志承先光大前业。倍加修饰，

陈氏族谱序言部分

聿之于梓，观其梓者，知尊卑有等长幼有序，雍雍乎天伦叙而礼仪兴，尊不辖卑，少不凌长，安有倚富恃强，欺贫暴弱，以干族法者，四境之外，咸称我清湖一族，实礼让之乡也，余虽不才，蒙祖惠而老当益壮，桂子联芳，兰孙绕膝，预有厚望焉耳。

宣统元年岁在己酉仲秋之望吉日十四世孙监生耀邦建屏氏谨识

陈氏族谱序言部分

溯源篇

木有本，水有源，人生世上，知其身所从出，又当知其祖所从来，既然其近祖所从来，犹欲知其远祖所由自，沿流考源，因末求本，源源本本，愈溯愈远，辗转相求，势必穷其源极其流而后快焉，此固人人心理之所同，而欲达此目的也，然世代荒藐，经传不载，史鉴无稽，虽欲考之，无从而考之，孔子云：文献不足，又云无征不信，与其揣测洪荒而务古，曷若阙疑考信以存真，志其远不如志其近之为善也，于是谨按典籍可信，以为起点云：考我陈氏原出自舜，孟子成为大孝，故曰大舜，受禅为帝，又名帝舜，国号为虞，称曰虞舜，姓姚，生于嫣水，以嫣水为氏，后禅位于夏禹，而禹思佐夏、虞逐佐商，盖历夏商千余载，绵沿爵土，至周武克商，阚父为周陶正，有功，又以为神明之后也，封其子胡公满于陈，侯爵，以备三恪，配以元女大姬，而后以国为姓，实为陈氏所由始，已为舜三十四世孙矣，欲循世次而考之，不可得也，夫以舜之明德至行，子孙保之，相传数十代，其间支流派别，若氏虞氏姚氏蒲氏胡氏饶氏敬者，有氏司徒氏胡母氏颛孙氏第五者。不一而足，究以陈氏为最多而最者，自胡公满十一传至历公陀，生二子，曰敬仲，曰御寇，历公杀御寇，敬仲惧祸奔齐，齐桓公任为工正，世仕于齐，五世至桓子无宇而蕃昌，八传至成子，掌管全齐之政，其后立孙改姓田氏，奄有齐国，为七雄之一，其别支有不尽改者，此陈氏在齐之一支也，若胡公二十四传至湣公，国亡于楚，次子全温奔晋，三家分晋，事魏为大夫，事邑浚议，因国为姓，数传后，魏为秦并，失其宫，此又陈氏在晋魏之支派也，总之秦统六国，陈氏宗支散步在河南北间，汉兴，曲逆侯平为佐

陈氏族谱序言部分

命元勋，棘津侯武亦有功汉室，廷尉宠，尚书忠，关内侯汤，祝阿侯俊，及太傅陈蕃，太邱长实，实二子长元芳，次季芳，其派下曰群、曰泰、曰准仕晋为太尉准生匡，匡生达，永嘉南迁，为太子洗马，而梁州刺史頵，余杭令潭，皆其苗裔也，潭生钦约，钦约生怀高，怀高生建丙，均仕晋有宦名，建丙生肃，肃生任，任生虎牙将军本昭，昭生公车司马时杰，杰生景文，为汝南别驾，会太守常珍奇欲以郡降北魏，泣谏不从，为珍奇所害，别驾有子曰伯绍，任合浦太守有惠政，民像祀之，今廉州有陈王庙是也，绍子庙霸汉为陈大中正，生果仁，仕隋为司徒，谏死职下，第四子犊，号尧耕，谥威顺，事唐神尧，官左玉玲卫，为开国功臣，传子政，号一民，奉命入闽，遂为入闽始祖焉，盖自汉以前，蕃育于黄河流域，五胡猖乱，东晋偏安，世家巨族，多避乱而南，故由永嘉至开皇三百年中，历晋、宋、齐、梁、陈五朝代，期间入仕籍，登名宦者，代不乏人，即如陈高祖霸先，亦太子洗马达之裔也，达在永嘉时南渡，入任洗马，出任长城令，悦其山水，因家焉，八传至文赞，生霸先，受梁禅为帝，国号陈，其五十三王分封各郡，各就封底，传世开基，后嗣成聚成都，克昌于南方各省郡者，可考可想也，然据我族家乘，宗支来自闽省，故以闽省之陈氏为近源焉，居闽苗裔，以陈武帝后封于闽者，与一民公后宦于闽者为最著，分封固随地克昌，宦仕亦累世承继，唐永徽间，一民受节入闽，即一线相承，统治漳泉各郡，漳泉即汉绥安地也，弃为荒徼，村空路远，久为亡命之区，地险林深，素作獠蛮之薮，官此土者，披荆棘，开草莱，建治府署，开拓村落，务农积谷，通商惠工，扫荡桀骜，安辑士庶，父子承继，祖孙袭爵，朝廷寄托既重，士庶爱戴

陈氏族谱序言部分

甚深，郡县俨如封建制也，故由永徽至德佑六百余年，一传元光，再传朝佩，三传文甲，四传以忠，五传子章，自后曰荡，曰江，曰鹃，曰田，曰通，通生天寿，天寿生绂，绂生舀，舀生大谋，继大谋者舟，继舟者謾，继謾者元甫，继元甫者渥，继渥者万宗，其子太丁，孙守义，曾孙侯瑞，玄孙文龙，咸淳状元，历官枢密，元兵灭宋，帝显被俘，易王昰开府福州，景炎丙子，元军破兴化，被执不屈，以后赵宋运移，蒙族入主，加以剧贼陈弔眼之乱，居闽者被害甚惨，存者四散，以故缺叙，越数世而至二郎，于明永乐间，由闽省入潮州揭阳县，蓝田都，崇义乡，鸦鹊斗村，为入粤始祖，妣杨氏生一子，名五郎，明贡生，妣赖氏，宣德间迁惠州常乐县，清化堡，小都坪，走马岗，会太塘等处，生四子，长次三缺，惟四郎妣刘氏，生五子，长亨、次细、三缺、四伦、五满，第四子伦接系。夫自舜迄今，约四千余年，其间为帝为王，膺公侯，任将相，或德行流传，或文治卓著，或武功彪炳，或志节清高，或爵居下位，而望重三军，或身隐林权，而名垂竹帛。古今来，朝代相承，其志行事功，书于经传史鉴者，漳漳可考，稍稽经史者，尽可概见，无庸一一详为叙述也，然陈氏族派，偏于各省邑，如必谓某族为某支之嫡系焉，似又涉于揣测，不无攀援失真之机，第就我族家乘记载，确鉴可考者，均谓来自闽地，由闽而潮，由潮而惠，由惠而高，目今我族陈氏生聚于高，故以明成化十三年，由乡官入籍高凉茂名县，卜居车扇黄嶡等村，奏名念四郎陈伦为永远不迁之始祖，谱系图于后，以明世次云。

陈氏族谱序言部分

谱例

一、谱以收族，记往事，示将来，可考者书之，有疑者缺之，谱即全族

之史也，吴族自前明迄今，自闽而潮，自潮而惠，至伦祖于成化十三年，以乡官入籍高凉，距今四百余载，其中驻居散涣，生齿繁衍，势所必然，历年久远，采辑甚难，兹就各房家乘所记，采于断编残简中，掇拾成篇，釐为八册，以垂久远云。

二、谱例五世，按五服也，五世复提，上接高曾祖考，下启子孙曾元，

九族之义也，其中有图，图内父子相承，兄弟平列，直系横缕，以界清之，书名用大字，次行小字，先注字，次注职，次行谊，次生卒寿葬，配亦如之，以生几子，嗣几子为殿。

三、第一图自一世至五世，以后即以五世为目标，由长房五世始，将其

派下直书至现代为率，二图以后，依五世长幼次序为先后，吾族二世，分为五大房，并列五大房五世名于编首，俾易跟寻。四、谱谨系图，每行五层，五世处承，提头上仍书高曾祖考名，一目而

九族之义了然也，父子承直系，兄弟用横缕，元配继配副配，次第小字注明，异母之别，长幼之序，昭然可见，或殇或止，或外出未详，或出嗣某支，或分祧某派，俱小字注明，或无嗣而有配，年未远不书止，待其嗣也。

五、谱重派别，继自仍系本生父后，不忘本也，于所后者，仍书某人第

几子某名来继，示有从来也，无后注止，少亡注殇，虽有配葬，只于名下注明，不另提，无接系也，有独子而分祧两房者，分祧之支注分祧子，不书嗣，从父而承祧者，注承祧子不书生，示别也。

陈氏族谱序言部分

六、谱有权宜，有无子而抚养疏远者，则注明来历，或出养别族者，则

注明就养某姓，或外出他乡，亦注明某时外出，俟其归而有据也。七、谱重名称，有绅职年齿者书号，无则缺之，职名与派名不同者，大

书职名，小字注派名，贵贵尚齿也，冠而字之，未冠不字，聘妻不书，未成妇也。

八、谱详生卒，生记日时，长幼之序可考，卒记日时，忌日之礼可成，

妇人长幼从夫，古礼生卒不记时日，现今民国政体，男女均等，记之为是。

九、谱记葬所，先人体魄所藏也，妻从夫曰合葬，子从父，孙从祖，妇

从姑，庶从夫嫡，皆曰袝葬，书坐知向，书本山名，仍书大土名，并灰坟碑志，示不迷也，葬而未定者不书，葬而失传者注缺。十、谱重名位，前清文武生监职官，及封典旌表，均为当时所珍重，即

国体改革后，其供职于立法司法行政军政各方，及毕业于普通专门学校者，亦属优秀分子，均注名下。

十一、谱重褒德，凡孝友贤良，文学渊博，行芳志洁，及有功祠偿坟墓

或社会公益事业者，名下各撰小叙，或浑叙懿德，或特标奇行，至母而贤，妇而节，亦书以表之，不独家乘有光，亦可仪型后辈，至现存者不置一辞，杜徇滥也。

十二、谱重坤仪，阴阳和而万汇生，夫妇合而自姓蕃，故妇人之生卒寿

葬皆书，忘其姓氏者空某氏，缺疑也，改嫡犯奸，则书姓不书生卒，摈之也，偕老书元配，次则名为继配，三则名为续配，四则名为再续，庶有子则书侧配，无子则书妾，不书生卒，母以子贵也，妻与

陈氏族谱序言部分

妾有大小之殊，子则无嫡庶之分，原一脉而敦同气也。

十三、谱重考古，古礼八岁以下为无服之殇不谱，九岁至十九岁未跻成

人，服递杀，虽有袝食之文，亦不谱，然或为之立后则谱之，或有葬所则谱之，聘妻而故不谱，然得袝食有葬所，均谱之，遵古亦通情也。

十四、谱严惩戒，子弟中有触犯科条，干犯名义，经众永久斥逐者不谱，

示惩戒也，其逃入空门者不谱，避异端也。

十五、谱重宅里，凡迁居者，必于名下注其迁居某处，外出不知方向者，

注其远游不返，谨宗党也。

十六、谱有附属，其有散居各处，上不知祖宗之所出，下不识支派之所

由分，欲谱而无可谱者，只可附之谱末，收族之义也。

十七、谱当继续，自此草创之后，以后五十年为度，继续纂修，各房当

设暂记部，于春秋祭祠日，报明年内生子娶妻，编合世次，登在部内，卒亦如之，由理数董其事，该房无嗣者，于祭墓日举行，盖年近则耳目周易，年远则传闻多误，自后切勿承讹沿谬，遗漏散失，致干不孝，凡我族人，尚慎旃，勿替引之。上例一十七条，斟酌订定，此次修辑，以待将来续修，不得私行添注涂改，各房领谱，亦要慎重保存，违者众共斥逐之。

陈氏族谱序言部分

寿考篇

语云达尊有三，齿与爵德而并著，必得者四，寿与名为而俱隆，我族风气淳庞，人多大岁，盖寿者酬也，天之所以酬有德也，其有年高德邵齿修名扬者，均足为族中之瑞，亦见仁者寿之由来有自也。九十岁以上者：

心圣元配李氏99；名谟元配丁氏98；士行96；焕明元配钟氏96；耀兴元配邓氏96；元修95；方圣元配黄氏95；瓒华元配吴氏94；峻山元配钟氏94；进君93；琩元元配邓氏93；文琨元配容氏93；玉书元配容氏93；心圣92；心愈92；

心愈元配吴氏92；国贤元配李氏92；伯钦元配蓝氏92；国模91；吉和91；定和元配钟氏91；光乾91；先徽91；立基元配麦氏91 耀兴90；经纶90；嗣礼元配郭氏90；

德（yu）舆90；德芳元配郭氏90；士能元配苏氏90；五行元配周氏90 八十岁以上者：

进清89；锦修元配吴氏89；为桓元配苏氏89；琰再续苏氏89；爌元配赖氏89；光壁89；

士经元配赵氏89；文珖元配何氏88；纯和元配崔氏88；日新88；心智元配李氏87；德超元配黄氏87；志英87；永珍元配廖氏86；心广86；

陈氏族谱序言部分

天祥元配赵氏86；兰芳元配丁氏86；五典86；侩权86；焯 86；德舆继配何氏86；金瑶85；家明元配李氏85；甫安85；敬荣元配莫氏85；光廷85；惟诚85；永贵元配周氏85；永进85；锡珍元配廖氏85；惠和元配黄氏85；著道84；尚德元配彭妙缘84；瓒华84；奇敏84；鹗元元配邓氏84；功一84；显虞84；煜纲元配吴氏84；辉荣84；振秀元配张氏84；德超84；辉虞元配吴氏84；先矩84；仁光83；元隆元配李氏83；文德83；光惠元配何氏83；殿基元配叶氏83；永珍83；文杰元配庞氏83；士运元配周氏83；进明83；光宗元配李氏83；天元元配郭氏83；先矩元配董氏83；庆章83；心亨82；德行元配梁氏82；世兴82；汝嘉82；应文元配林氏83；运道82；

运道元配林氏82；洙 82；汝楫元配何氏82；煜晋元配林氏82；甫贤82；朝栋元配彭氏82；德建82；玉瑛81；经儒元配吴氏81；能佳81；全修元配彭氏81；应钊81；永明元配何氏81；道志81；粤贵81；广耀元配杜氏81；东波81；为楹元配张氏81；

陈氏族谱序言部分

家郧81；愈朝81；赞宗继配苏氏81；士运81；德正继配柯氏81；汝龙81；廷俊81；子奇元配李氏80；其兴80；兰和80；文琼80；金朝元配邹氏80；廷章80；甫迁元配李氏80；为广元配张氏80；愈朝元配车氏80；嗣广元配彭氏80；嗣胜元配张氏80；有明80；德和80；嶐山元配沈氏80；士廷80；攀云80；汝明继配杨氏80；先伦80；耀宗80；光春80；应乾80；振辉80

陈氏族谱序言部分

贞洁篇

志行贞洁，人世所难能，亦心理所钦恤，妇人早年丧偶，或柏舟冰操，或贫苦抚孤，均当旌表以慰先灵而励风化，殊前代家乘，对于此项，未经记载，采访无资，照也殊深感抱憾，不得已就目耳之所知而可信者，爰志一二，以为缘起，希将来续修，详查确记，庶有补于未来耳。

十三世鹗元元配邓氏年二十二孀守养继子柏舟冰操；十四世鼎云继配车氏年二十三孀守养继子柏舟冰操；十四世茂森元配车氏年三十岁孀守抚遗孤柏舟冰操；十五世乾佳元配何氏年二十五孀守养继子柏舟冰操；十五世煜祖元配伍氏年二十七孀守养继子柏舟冰操；十五世兰佳元配钟氏年二十一孀守养继子柏舟冰操；十五世开朝元配柯氏年二十九孀守养继子柏舟冰操；十六世朝芬元配崔氏年十八孀守贫苦养继子柏舟冰操；十六世良佑元配邓氏年二十孀守贫苦养继子柏舟冰操；十六世良知元配刘氏年二十五孀守养继子柏舟冰操；十六世良元元配邓氏年二十五孀守抚遗孤柏舟冰操；十六世朝忠元配林氏年二十八孀守贫苦抚遗孤柏舟冰操；十六世廷立元配钟氏年二十八孀守抚遗孤柏舟冰操；十七世兆兰元配何氏年二十六孀守抚遗孤柏舟冰操；十七世达才元配邱氏年二十一孀守贫苦抚遗孤柏舟冰操；十七世崇业元配谢氏年二十八孀守抚遗孤柏舟冰操；

陈氏族谱序言部分

族训篇

凡忠信慈让，恭俭仁恕，常见政令之颁布者，不一而足，他人族训所记，多录古人格言，分门别类，恳切异常，然谆谆藐藐，无裨事实，古云非知之难，行之维艰，又云为治不在多言，顾力行如何耳。诚哉其言也，故此集不取编牍分系，谨就我们先代遗训摘采要言，以资实践。

遗训云：孝悌勤业，睦族和邻，睦姻任恤，思义行仁，上希圣贤，次作善人。倘有嗜利忘亲，游荡不常，贻羞宗祖，取恶家乡，神不而福，天必而殃，果能悔过自强，转祸为康。寥寥数语，言短味长，凡我族类，实践勿忘！

陈氏族谱序言部分

宗义篇

祠宇之建，所以妥先而收族众，我族祠宇，自伦祖以下，各房均有，不能备载。而宗祠则建在黄蕨，坐壬向丙兼子午，颇觉轩昂。正座三龛，伦祖神位居中，左右分昭穆，依世代次序，若遗留之衣冠祭器，因年代荒远，杳矣无存，仅志祭祠礼节仪注，以垂永久。云：凡春秋二祭，前一日，长老到祠，议定行祭及司理人名，榜示门首。

其示文：尝闻礼莫大于祭，而祭莫要于诚，兹当春秋祭之期，有祭于祖庙，凡我子姓，务宜齐戒其心，沐浴其身，肃备衣冠，以承祭祀，庶几祀事明而我祖来格焉，是以为序。

计开：

纠仪，进馔，撤馔，一人某；通唱，一人某；正龛引赞，一人某；东龛引赞，一人某；西龛引赞，一人某；

读戒词、训词、嘏词，一人某；读祝文，一人某；

正龛主祭，三人某，执事，二人某，司砖，二人某；东龛主祭，一人某，执事，二人某，司砖，二人某；西龛主祭，一人某，执事，二人某，司砖，二人某；右榜：通知：

陈氏族谱序言部分

某某年某某月某某日榜示：

通唱：序立，擂鼓，奏乐，放爆，执事者各司其事，主祭嗣孙就位，陪祭众嗣孙皆就位，跪，众皆跪，读戒词，读戒词者，立在中庭，将戒词朗读，读毕而退。

戒词：

祭祖奉先，必尽诚敬，内志专一，外礼静正，倘有心存杂虑，拜立欹慢，神不而福，而其敬听。

通：叩首，兴，行盥洗礼。

引：主祭者诣盥洗所，盥洗，净巾，复位。通：进行香礼。

引：主祭者诣上案前，跪，上香，酌酒，灌茅，叩首，兴，平身复位。

通：迎神，众皆跪，一叩首，二叩首，三叩首，兴，跪，四叩首，五叩首，六叩首，兴，七叩首，八叩首，九叩首。

读训词，读训词者亦如前。训词：

祖考神灵，明昭鉴我，将贻令名，为善必果，勿贪财色，勿竞血气，勤业守分，睦族和邻，入孝出悌，思义行仁，上希圣贤，次作善人，神则而福，天赐而缘。倘有嗜利忘亲，游荡不常，贻羞宗祖，取恶家乡，天不而昌，神必而殃。果能悔过自强，转祸为康。戒哉勿忘！

通：叩首，兴，行初献礼，正龛。

陈氏族谱序言部分

引：（第一位主祭者）主祭嗣孙诣上始祖，考妣之神位前，跪，初献酒，献寿帛，献祝文，叩首，兴，平身复位。行至九世暨伯叔祖考妣。

通：行分献礼东西龛。

引：主祭嗣孙诣上十、十一世祖考妣暨叔伯祖考妣神位前，跪，初献酒，献寿帛，献祝文，叩首，兴，平身复位；主祭者诣上东西龛十二、十三世祖考妣暨叔伯祖考妣神位前，跪，初献酒，献寿帛，献祝文，叩首，兴，平身复位；主祭者诣上东西龛十四、十五世祖考妣暨叔伯祖考妣神位前，跪，初献酒，献寿帛，献祝文，叩首，兴，平身复位；主祭者诣上东西龛十六世祖考妣暨叔伯祖考妣神位前，跪，初献酒，献寿帛，献祝文，叩首，兴，平身复位；

通：主祭者诣上案前，读祝者诣读祝位，跪，众皆跪，读祝文。祝文：

陈氏祖祠堂上历代祖考妣之案前曰：物本乎天，易称资始，人本乎祖，诗咏生民，恭惟我祖，肇基自闽，有明之季，迁高卜邻，开一十数世之丕基，咸归仁让，创数百余年之统绪，务在尊亲，宗切勿替，庙貌常新，兹当春秋祀，仪物敬陈，伏翼我祖，鉴此明禋，佑我孙子，百福骈臻，暨东西两庑叔伯祖考妣袝食者配享尚，饗。

通：行并献礼。

引：正龛（第二位主祭者）诣上始祖考妣之神位前，跪，并献酒，献茶榔，献牲仪，献熟食，叩首，兴，平身复位。（亦如初献行至九世，所献同上）

通：行分献礼。

陈氏族谱序言部分

引：东西龛主祭嗣孙诣上十、十一世祖考妣暨叔伯祖考妣之神位前，跪，并献酒，献茶榔，献牲仪，献熟食，叩首，兴，平身复位。（俱照初献世代所献物仪同上）

通：行三献礼。

引：正龛（第三位主祭者）主祭嗣孙诣上始世祖考妣之神位前，跪，三献酒，献猪羊，献鸡鱼，献果品，献财宝，叩首，兴，平身复位。（亦如初献行至九世，所献同上）

通：行分献礼。

引：东西龛主祭嗣孙诣上十、十一世祖考妣暨叔伯祖考妣之神位前，跪，三献酒，献猪羊，献鸡鱼，献果品，献财宝，叩首，兴，平身复位。（俱照初献世代所献物仪同上）

通：赐福寿胙。