邓小平的道德人格内涵浅析

邓小平的道德人格内涵浅析

从伦理学的角度看，道德人格就是人格的道德规定性，是具有稳定性和确定性的内在价值原则和价值观念的主体，是个人所具有的统一的内在精神。科学理论作为一种?高尚的文化成就?，蕴含着高尚的人格精神。毛泽东说，用?实事求是?的态度解决问题是高尚的，而对待中国革命的主观主义、教条主义的态度则是?幼稚的，低级的，庸俗的?。从邓小平的理论体系、伟大实践及其革命风格来看，无不体现着高尚的人格精神。认真研究、学习、体悟邓小平的道德人格内涵，对于在新的历史条件下加强自我品德修养、指导人生实践，具有重要的现实意义。

一、高度的道德责任感。道德责任感是人格主体对道德责任的自觉意识，是主体自愿地使自己的意志服从于实现一定道德价值任务并因此而调控自己行为选择的强烈感受。邓小平强烈的道德责任感体现在长期的革命实践及其理论体系当中,并且形成了敢于打破旧思想的束缚、尊重事实的求实品格。正是这种强烈的道德责任感,使他在每一重要的历史时刻，都能够克服重重阻力,置个人利益、安危于不顾，为国家的前途和命运勇于献出自己的一切。一般来说，一个人的道德责任心越强烈，他的道德人格就越崇高，道德品质也就越高尚。邓小平高度的道德责任感是这一理论的有力佐证。这种高尚的道德人格具体体现在以下几个方面。

首先，邓小平高度的道德责任感体现在解放思想，敢于冲破思想

樊笼的革命勇气上。?文革?后，我们面临着一个革故鼎新的历史机遇，然而，当时党中央的领导人华国锋没有把握住这一历史机遇，继续坚持?两个凡是?的方针。坚持或否定?两个凡是?，实际上已成为关系党和国家命运的重大选择。这时的邓小平，力挽狂澜，第一个站出来对?两个凡是?的错误方针进行批判。他指出：?‘两个凡是’不符合马克思主义?，马克思、恩格斯没有说过?凡是?，列宁、斯大林没有说过?凡是?，毛泽东自己也没有说过?凡是?。党的十一届三中全会召开前夕，邓小平在中央工作会议上作《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，发表了许多精辟的论断，例如，?不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望?。“1”（P143）?一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。?“1”（P143）可以说，他的真知灼见，来自于他无畏的理论勇气，来自于他强烈的道德责任心，来自于他?只对人民负责，只对历史负责?的崇高人生追求。

其次，邓小平高度的道德责任感具体化为尊重事实，拿事实说话，以实践作为检验真理标准的科学态度。在他一生的革命历程中，从来不为虚假、浮夸、庸俗的不良风气所影响，无论在何种历史环境当中都能始终不渝地保持一身正气，实事求是地看待、处理一切问题。他认为，我们说的和做的究竟能不能解决问题，问题解决得正确与否，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否采取实事求是的态度。针对有些人对改革抱有怀疑态度，他说，?对这个政策有一些人感到不

那么顺眼，我们的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。?“2”（P155）即使在主张和拥护改革的人当中，保留一点怀疑态度也有好处。处理的办法也一样，就是拿事实来说话，用改革的实际进展去说服他们。总之，各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。这些都展现了邓小平?我是中国人民的儿子，我爱着我的祖国和人民?的赤子之心和一切为了人民和国家利益的无私革命风范。

再次，邓小平高度的道德责任感具体体现在审时度势，顺应时代潮流，面对实际提出和解决重要问题的工作作风上。他始终以强烈的道德责任感关注事关国家发展大计的重大问题，并把这种强烈的责任意识融入自己一系列的战略思考当中。他重视教育，指出?中央提出要以极大的努力抓教育，并且从中小学抓起，这是有战略眼光的一着。如果现在不向全党提出这样的任务，就会误大事，就要负历史的责任。?“2”（P120-121）80年代初期，针对党的建设和思想战线上存在的问题，他提出了?整党不能走过场和思想战线不能搞精神污染?的要求。1982年，作为中顾委主任的邓小平，强调顾问委员会要注意三件事：不要妨碍中央委员会的工作；要密切联系群众；在保持党的优良传统方面要以身作则。由此，我们可以深切地感受到邓小平优良的求实作风和对工作的强烈责任感，他为全党和全国人民树立了光辉的典范。

二、坚定的革命信念。革命信念是无产阶级精神支柱的核心，是

共产党人世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。坚定的革命信念是邓小平高尚的道德人格中又一重要内容，正是这种坚定革命信念的支撑，保证了他无论在人生的顺境还是逆境当中，都能够始终不渝地保持着满腔的革命热情。他的坚定的革命信念表现为对共产主义事业的无限忠诚，体现在实际工作中，具体化为以敢想、敢干、敢冒的机遇意识和探索精神为主要内容的创新意识。这种高尚的道德人格主要体现在以下几个方面。

首先，邓小平坚定的革命信念具体融入勤于思考，善抓机遇，提出一系列富有创造性的论断之中。他在改革开放中一再指出，机遇是客观存在的，问题是要善于把握，发现机遇、抓住机遇、把握机遇和利用机遇的重要前提是解放思想。在1992年南巡讲话中，他明确指出，如果?不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。?“2”（P377）他还说，?改革开放胆子要大一些，敢于试验……看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。“2”（P372）1991年视察上海时，他曾语重心长地说，?什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。试第一个就要准备失败，失败也不要紧。希望上海人民思想更解放一点，胆子更大一点，步子更快一点。?“2”（P367）建设有中国特色的社会主义是一项前无古人的伟大事业，没有直接的答案和可以照搬的模式，所以，?干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有这样一大批闯将，

我们就无法摆脱贫穷落后的状况，就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。?“1”（P143）正是这种探索精神，使他提出了?一国两制?等一系列创造性构想，既为我们的现代化建设提供了许多新思路，也为发展民族的创新精神作出了不朽的贡献。可以想象，没有坚定的革命信念，要作出这些高屋建瓴的论断是不可能的。

其次，邓小平坚定的革命信念具体体现为尊重人民群众首创精神的社会主义民本思想。他不仅注重自己创新精神的培养，而且高度重视人民的创新精神。他认为，人民的利益要由人民群众自己去争取和实现，而不能靠什么人的一种恩赐，要让人民群众自己解放自己。他高度评价广大群众在改革开放中的伟大创造力，多次说过，改革开放十多年来，我们前进的每一步，都是靠群众的创造，农村搞家庭联产承包责任制，乡镇企业的异军突起，这些发明权都是农民的。?改革是大家的主意，人民的要求。?“2”（P118）农村改革中的许多东西，都是基层创造出来的，是群众的智慧，集体的智慧。他高度重视调动广大群众积极投入改革实践的主动性、创造性，鼓励群众大胆创新、大胆探索。他认为，只有使人民群众的积极性和历史主动精神得到最大程度的发挥，新的生产力才能被创造出来，人民的根本利益才有可能实现。邓小平对人民群众创新精神的高度评价，源于他的社会主义的民本思想。这种具有新质的社会主义民本思想，概括了新的历史条件下道德实践的新经验，是对马克思主义伦理思想的丰富和发展，同时又继承了中国传统伦理思想的民本传统，并赋予新的历史内涵。 三、高尚的道德品质。道德品质是一个人在一系列的道德行为中

所表现出来的比较稳定的特征和倾向，是?个人行为特质中的品格的特质?。它是一个人道德修养水平的根本标志。邓小平在长期的革命实践中，时时注重自己的道德修养，严格要求自己，从而形成了高尚的道德品质与虚怀若谷的革命胸襟。这种高尚的道德情操具体体现为言行一致、目光远大、胸襟开阔的革命情怀和勇于批评与自我批评的道德素养。这种坦荡的人格精神在全国各族人民心中树立起了一座永不磨灭的人格丰碑。

首先，这种高尚的道德品质体现为言行一致的品行。从?大跃进?到?文化大革命?再到70年代的?洋冒进?，?假?、?大?、?空?等背离实事求是的歪风邪气在全国广为蔓延。对此，邓小平不仅深恶痛绝，而且身体力行，坚决根除，表现出一个共产党人的坚定信念和崇高情怀。1977年，在决定恢复他的职务的中央全会上，他认为，出来工作可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作，既然当了共产党员就不能只为做官，不能有私心杂念。他是这样说的，更是这样做的。他光明磊落的一生，也正是这一崇高信念的有力佐证。

其次，这种高尚的道德品质体现为目光远大、胸襟开阔的革命气度。作为战略家的邓小平，考虑问题比一般人站得高，看得远，表现出目光远大的革命气度和开阔的革命胸怀。作为第二代领导集体的核心，他既有深邃的睿智，又具有博大的胸襟。?文革?结束后，人们的思想极为活跃，认识难以统一，在邓小平的支持下，全国上下展开了一场真理标准大讨论，从而使中国历史翻开了新的一页。他以?结束过去，开创未来?的博大胸怀，号召人们不要纠缠于历史旧账，要

?团结一致向前看?。在对待毛泽东的评价上，他不计个人恩怨，全面科学地评价了毛泽东在历史上的地位和作用，表现了一位真正无产阶级革命家虚怀若谷的胸襟与境界。

再次，这种高尚的道德人格体现为勇于批评和自我批评的人格魅力。半个多世纪的革命生涯，铸造了邓小平勇于批评和自我批评的真诚、坦荡的人格精神。他说：?对于错误，包括毛泽东同志的错误，一定要毫不含糊地进行批评?。“1”（P301）当然，批评?一定要实事求是，分析各种不同的情况，不能把所有的问题都归结到个人品质上。?“1”（P301）更为难能可贵的是，邓小平从来不认为自己是个完人，不是不犯错误的人。在论及建国后我们党所犯的错误时，邓小平坚决反对把错误都归结为毛泽东一人，指出包括他本人在内的领导集体都负有一定责任。在接受意大利记者奥琳埃娜〃法拉奇的访谈时，他又坦率地讲，?我是犯了不少错误的，包括毛泽东同志犯的有些错误，我也有份，只是可以说，也是好心犯的错误。?“1”（P353）这些感人肺腑的话语，表现出一位伟大马克思主义者高尚的人生境界与真诚的人生信条。 参考文献：

“1”邓小平文选：第2卷“M”.北京：人民出版社，1994 “2”邓小平文选：第3卷“M”.北京：人民出版社，1993

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