劳力者比劳心者对社会的贡献更大

劳力者比劳心者对社会的贡献更大

当劳力者和劳心者没有任何关系时，他们的社会贡献几乎是相等的，但是他们可能不发生关系

吗，如果没有劳力者的辅助，劳心者就会徒劳，所以劳心者的军功章上有他的一半也有劳心者的一半。这样算来当然是劳力者对社会的贡献大。如果有哪个劳心者不甘心，说他不要劳力者了要自己动手，那他不就也是劳力者了吗?如果他说自己也不动手用机器人好了，那造机器人也要劳力吧!

现代人对劳力者的尊重不够，在这种情况下我们更应该看重体力劳动者的贡献。所以我方认为劳力者比劳心者贡献更大，他们的牺牲也更大。

无论如何，劳动最光荣！

没有劳力者无以支撑社会,无劳心者不能另社会发展.社会的每一次进步不是劳心者的贡献?没有不断改进技术,拓宽人类视野的劳心者,人类跟动物没有区别.但是没有劳力者则人类连生存都不可能.总体看来劳力比劳心更基础更重要.人类可以没有劳心者而生存但是不能没有劳力者而生存.古人说得好\仓廪足而知礼节.\

人民群众是历史的创造者。是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。思想引导行动，但是行动创造一切。本身是无作用的，只有贯彻到行动中才有价值，那么起决定性作用的还是行动

毫无疑问，无论是决策还是实施都是完成一件事情不可或缺并且十分重要的

因此我们要针对完整的“完成一件事”的过程来讨论。但是，我们不是在分析他们的重要性，哪怕是“两者都承认，都存在，看哪个更重要”这样的思路都没有必要

转一个方向来思考，决策和实施哪个才是能产生效益的过程？你很有想法，这个想法很新颖很好很重要！但是，光是一个想法能产生实实在在的效益吗？只有我去把你的那个想法付诸实践了效益才会诞生好处才会出来吧。要不然的话，有想法却因为最后胆怯没有去做而被别人抢先最后悔恨终生的例子又如何解释？写字楼里的工作，“劳心”的多，“劳力”的少。如果你的大脑整日操劳不停，而全身

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的肌肉细胞好吃懒做，无所事事，即使不会变成头大身小，至少也会陷入经常性的“劳心综合征”里，包括：头晕脑胀，腰酸背痛，松弛发胖，精神不振，记忆减退……都市里的“劳心”一族不妨经常去“劳力”，这样是对大脑的最好休息。

可以将劳力者界定为实践者，把劳心者界定为理论者

其次劳力者在将自己的行为付诸到劳动中的同时，还比劳心者更有勇气，试问是谁将社会主义付诸实践，是那些社会主义空想者还是无数的革命先烈更有贡献？

最后，虽有古语劳力者治于劳心者，但是不要忘记历史的前进不是建立在几句空想之上的，历史是人民推进的！是无数个劳力者所践行进而推进的

人民群众是历史的创造者。是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。

三 劳动是光荣的，哪一麻高楼大厦不是由劳动者一砖一瓦建造起来的。没有了劳动者，你们的劳心者只能是空想等

劳力者的“力”，不仅指体力，而且也包含脑力。自人类文明产生以来，任何劳动（哪怕最简单的劳动）都不仅仅是体力的耗费，都要包含程度不同的脑力耗费。当然，随着文明的发展，脑力耗费在劳动中占的比重将会越来越大，但劳力者的“劳力”本质并不会变,即劳力者的力=体力+脑力,而并不是人们通常所说的仅仅只是体力。事实上，许多脑力劳动者（如工程师、技术员）本身就是名副其实的劳力者

劳力者一年四季，酷暑严寒都做着沉重的体力活，自己辛苦也知道，劳心者未必都能看在眼里，记在心里。这是体力劳动者和智力劳动者之间隐存的一层隔阂。

劳力者的巨大体力资源是社会变革的强大基础。迅速发达的城市迫切需要这些人辛苦的努力和艰辛的付出。劳力者和劳心者共同撑起了高楼大厦，铸造了公路大桥，制造了无尽的中国制造产品。在他们含笑拿上工资时，真的很开心。而又有少数的劳力者血汗飘零，精力常常透支，一年到头，讨不回自己的工资。甚至也有以身体残疾或者疾病的代价隐痛消失在我们的身边。这些都指的是农民工和工人师傅。而农民操劳一生，不仅是把儿女拉扯大，让他们个个成人，自己还要坚守着那一份田地，

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为社会多做贡献。不能不说辛苦。

劳力者是底层群体，在财富和社会等级上矮矮地和有钱有权有势的人没站在一个台阶上，为这些人效劳，为自己谋生。在生命健康，权力利益，安全保障，社会关怀等方面积极争取自己发展的空间，消除着和劳心者不平等的各个方面。结果是两种社会群体不变的是身份，你还是你，我还是我。写字楼里依然有白领做着日复一日年复一年的精致工作。土地工地车间里依然活跃着辛勤劳作，和贫困抗争的劳力者。变了的是劳心者引进发明更多的电子机械等科技产品解放了劳动力，取代了劳动力。减轻了劳力者的负担，又使一部分人的就业出现困难，需要不了那么多的人参与劳动。农民兄弟还有一份田地可种，一年好歹吃饭该不是问题。而农民工和工人师傅还指望着那一份踏实的工作来稳定的生存，没有这个饭碗，自己也就活不成了。

劳心者掌握着统治国家，建设国家的强大思想武器。每次政策施行都付诸了劳心者对宏观社会的整体把握和对微观社会的极度重视，而这些关乎广大劳力者的生存安危和前途命运，不能不说是劳心者的一个严重课题。

劳心者也在为劳力者和自己更好的协作开辟着一条条崭新的道路，以期共同创造和谐文明，享受文明成果。劳心者自有他们计划和打算。怎样调动这一个群体的积极性，怎样树立起模范典型，怎样使劳心者和劳力者各取所需所得而无埋怨之声。劳心者想的就是这些，做的还是这些。而劳力者的生存状态在很大程度上取决于劳心者的努力付出和科学调配。只有劳心者殚精竭虑为百姓谋福祉，一心改革为自身自加压力，成为一个永葆活力和动力，不断开拓进取的人民群体，劳力者才会真正的得到他们的帮助，才会挖掘自身潜能，推动文明发展，和劳心者共铸和谐。

劳力者需要的是科技技术，资金投入和文化宣传。劳心者都得提供出来。劳心者需要的是劳动力资源，信心热情，实干能力。劳力者都得提供出来。两者互为依存，两者需要和谐。

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