约拿书讲义 3章

约拿书讲义：第3章--顺服前往

第3章.顺服前往

经文 拿 3:1

耶和华的话，二次临到约拿说： 拿 3:2

“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。” 拿 3:3

约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 拿 3:4

约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！” 拿 3:5

尼尼微人信服 神，便宣告禁食；从最大的到至小的，都穿麻衣（或作“披上麻布”）。 拿 3:6

这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 拿 3:7

他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么；牲畜、牛羊，不可吃草，也不拿 3:8

人与牲畜，都当披上麻布，人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。拿 3:9

或者 神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。” 拿 3:10

于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。 约拿自觉使命

“耶和华的话，二次临到约拿说，你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的

往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日尼

三日的路程：约八十公里（五十英里），大概是指城的直径。

四十：似乎这是神延迟降罚，给予人机会悔改的期限，或是考验期（申9:18; 太4:2）。 神第二次呼召

“耶和华的话，二次临到约拿”三1

经过神的管教后，神给约拿有第二次的机会。

神的呼召和第一次一样，对他说：你起来，往尼尼微大城去。

这次约拿不敢再抗命了，因为他已受过管教--在鱼腹中三日三夜是极痛苦的。 “约拿便照耶和华的话起来往尼尼微去。”3

然而从他的表现来看，他对尼尼微并没有显出比第一次更多的爱心。 “向其中的居民宣告我所吩咐你的话”三2

比较第一章2节第一次神呼召的话向其中的居民呼喊有点不同。 由于约拿不顺服神的呼召逃跑，这次神要他绝对的顺服。 这话强调发言宣告的人不由自己说话。

表示神要约拿照他所吩咐的去传，虽然约拿有新奇的经历--被大鱼吞下的经历--可资宣讲，但吩咐的信息。

“神所差来的，就说神的话”约三34 “按着神的圣言讲”彼前四11

“我原不是传自己，乃是传耶稣基督……”林后四5

“并没有用高言大智对你宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道林前二1-2

今日传扬福音，最要紧的是把耶稣基督和他的话告诉人。 顺服前往尼尼微

（约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。）三3

约拿不敢再抗命了，因为他知道向神刚硬是不能亨通的（伯九4）。 他在鱼腹中已经悔改了，并且向神许了愿。 为要兑现所许的愿，就立刻前往尼尼微去了。

顺服是作神先知的条件（出四10-17；耶一4-10） 顺服才能得神喜悦（撒上十五22）

顺服的人必能成功（路五3-11）。

这尼尼微是极大的城，这话使人联想到约拿的任务是何等的艰巨。 有三日的路程大概指城的周围，要走三日才能绕城一周。 但约拿只走了一日，传道便有功效。 约拿进城走了一日。

大概是穿过该城的直径大道走，进入该城的中心宣告。 再等四十日尼尼微必倾覆了！

这信息何等的简单，却是极其严厉。 但这简单的信息也显示神极大的恩慈。

虽然尼尼微城罪大恶极，他们的恶已达到神面前。

神没有即刻毁灭他们，却给他们四十天的宽限，并派约拿去传警告。 神的受是何等大。

“主的应许尚未成就……乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。”彼后3：9 约拿只走了一日。

传的信息只有一句话。

何等的简单，攻效却极大，尼尼微城的人全城都悔改。

可见人的顺服，努力传扬，加上神的同工，传福音的工作必定效果辉煌。

“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣或作披上麻布。这信息传到，座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。”拿3:5-8

他又使人遍告尼尼微通城说，王和大臣有令，人不可尝甚么，牲畜牛羊、不可吃草，也不可喝人与牲畜当披上麻布，人人切切求告神。

各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。 尼尼微人的悔改，可做罪人悔改的模范。 他们悔改的事，被主耶稣引用指责犹太人，

“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了；看哪路11：32

信服神是悔改的第一步。

“人非有信，就不能得神的喜悦”来11：6 “尼尼微人信服神”拿3：5

可能约拿本身的神迹，使他们对神产生信心。

相信神的能力，且相信神必不说谎，他所说的必照样成就。

因此便宣告禁食，从最大的到最小的，都穿麻衣，忧伤认罪悔改。 宣告禁食……穿麻衣。

披上麻布，坐在灰中。

这是忧伤的表现（尼九1；斯四1-2；王上甘一27；结廿七31）

尼尼微人听了约拿的宣告知道他们罪恶深重，全国上下禁食，披麻蒙灰，为罪忧伤。

“神所要的祭，就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”诗51：17 尼尼微人为罪忧伤，神真的不轻看他们。 尼尼微王虽是一国之君.

“这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中”三6 这是何等的自卑。

“人不可尝甚么，牲畜、牛羊，不可吃草，也不可喝水，人与牲畜当披上麻布……”7 这是彻底切实的悔改，全国上下，连牲畜也共同举哀。

牲畜也要禁食，披上麻布，这是一个稀有的作法，全本圣经只有此记录。 尼尼微是罪恶的城（鸿三1-4） 他们的恶达到神面前. 如今他们悔改了。

“各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴”3：8

切实的悔改，并且切切求告神。

真正的悔改，不是单用嘴巴讲，乃要有切实的行动，离开罪恶，丢弃罪恶，归向真神(帖前一

“或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。于是神察看他们的行为，见他们说的灾祸降与他们了。”拿3：9-10

“或者神转意后悔，不发烈怒……”3：9: 尼尼微人谦卑的态度，期待神的赦免。 “于是神察看他们的行为”拿3：10上

神是鉴察人的神。 他的眼目无处不在。

善人恶人，他都鉴察（箴十五3） 神不会以有罪的为无罪9鸿一3） 也不会把无罪的当做有罪。

神察看尼尼微人的行为，见他们离开恶道，就后悔不降灾祸与他们。 后悔原文包括两种不同的意义：

表示极其难过，如创六6-7；士三18；撒上十五11，35；耶十五6

表示停止行动，如出卅二12、14；撒下廿四16；耶十八8、10；弭二13-14；摩七3、6；拿他就后悔，现代中文译本译：他改变他的心意。 神是慈爱的，他不愿有人沉沦，乃愿人人悔改。 “人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”路九56 尼尼微人切实悔改了，神就改变他的心意，停止行动， “不把所说的灾祸降与他们了。”三10下

一、重申先知的使命（1-2）

1、神赐机会（1）

（1）重得启示的机会

耶和华的话：

神要重新赋予约拿作为先知的职份。 神要启示先知去传达他的信息。 这也是作为先知的一大特色。

（2）再受差遣的机会

二次临到：

二次英文圣经与吕振中译本都译为第二次。

因他第一次没遵命神的话，虽临到约拿也等于没有临到，他那第一次领受使命的经历等于徒然

（3）再作见证的机会

约拿：神让先知本人成为整个尼尼微城的见证。

“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约人子也要照样为这世代的人成了神迹”路11：29－30：

2、神授使命（2）

（1）要起来行动：

神的使命就是要先知重新得力，以实际行动来完成神的使命。

（2）要宣告圣言：

宣告：向她大叫。

神要先知把神的心意传给尼尼微人。

“耶和华的话二次临到约拿说：你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话往尼尼微去。”拿3:1-3

古时从约帕开往他施的船只可能沿着巴勒斯坦的海岸往北航行。 如果遭遇大鱼是在航行之初，约拿也许比他上船时更靠近尼尼微。 宣告。在拿1:2中译为呼喊。

我所吩咐你的话。

约拿的任务也交给了每一位传道人。

在讲台上只能传讲上帝的话，而不是人的话（见提后4:1,2）。

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