中国古典哲学名著选读

中国古典哲学名著选读 洪范九畴 1秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。 A、经部 B、史部 C、子部 D、集部

2《论六家要旨》的作者是（D）。 A、左丘明 B、班昭 C、司马迁 D、司马谈

3以下著作中，不属于经部的是（A）。 A、《周易》 B、《大学》 C、《六祖坛经》 D、《尚书》

4在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（×） 5《经传释词》一书由清代王引之所撰。（√）

五行五事

1在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。 A、皮革 B、变革 C、甲胄 D、免除

2《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。 A、话多且乱 B、人云亦云

C、言而有信令人顺从 D、恭顺

3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。 A、貌 B、言 C、视 D、行

4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（√） 5钱大昕是明朝著名史学家。（×） 八政五纪

1尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。

A、食 B、货 C、牧 D、祀

2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。 A、是管理朝觐 B、治理盗贼 C、管理教育 D、管理居民

3《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。 皇建有极

1《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（A）。 A、寿、富、康宁、攸好德、考终命 B、福、禄、寿、喜、慈 C、貌、言、视、听、思 D、财、官、寿、禄、才 2《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。 A、约束帝王的法则 B、大中至正的准则 C、君子之道

D、万物运行的法则

3“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。 A、《孟子》 B、《大学》 C、《尚书》 D、《论语》

4孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（√） 5“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（√） 宗周三德

1《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。 A、百姓 B、祭司 C、君王 D、神明

2根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。 A、安康喜乐 B、平正柔和 C、恭顺谦卑 D、公平公正

3《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（√） 稽疑卜筮

1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。

A、兆 B、算 C、祀 D、筮

2关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。 A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法 B、五行思想对后世产生了非常深远的影响 C、作者为孟子

D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵 3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（√） 天地庶征

1“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（C） A、百草枯萎 B、草木凋敝 C、草木茂盛 D、百花齐放

2明末清初三大思想家不包括（B）。 A、王夫之 B、戴震 C、顾炎武 D、黄宗羲

3《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D）。 A、常规 B、平凡 C、庶民 D、多

4“休征”的“休”表示：好，好的。（√）

5“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（×） 五福六极

1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。 A、26 B、27 C、28 D、29

2被誉为“政书之祖”的是（D）。 A、《周易》 B、《大学》 C、《论语》 D、《尚书》

3《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（√） 卦变通爻（上） 1关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C）。

A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分 B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞 C、《周易》为老子及其弟子所著 D、《易经》被认为是群经之首 2乾卦所表示的物象是（C）。 A、王 B、人 C、天 D、地

3乾卦的卦辞是（D）。 A、潜龙勿用

B、见龙在田，利见大人 C、亢龙有悔 D、元亨利贞

4《周易》内容包括《经》《传》两部分。（√） 5《周易》又被称为“易传”。（×） 卦变通爻（下）

1提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。 A、钱大昕 B、章学诚 C、纪昀 D、王国维

2以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C）。 A、潜龙勿用

B、飞龙在天，利见大人

C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 D、见龙在田，利见大人

3《易学哲学史》的作者是（A）。 A、朱伯昆 B、陈寅恪 C、顾颉刚 D、刘大钧

4《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（√） 5研读《周易》，无需重视象数。（×） 九六之用

1乾卦“用九”的爻辞为（D）。 A、飞龙在天，利见大人 B、潜龙勿用

C、见龙在田，利见大人 D、见群龙无首，吉

2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。 A、乾卦的卦象是天

B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用” C、乾卦是易经六十四卦的第一卦

D、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九” 3《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（√） 经传之别

1以下文章中，不属于《易传》的是（B）。 A、《彖传》 B、《谷梁传》 C、《象传》 D、《文言传》

2“韦编三绝”是（B）勤读《易》书的一则典故。 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、庄子

3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（×） 上下二彖

1“有物混成，先天地生。”一句出自（C）。 A、《孟子》 B、《周易.彖传》 C、《道德经》 D、《大学》

2秦文化最为推崇以下哪个数字？（C） A、二 B、四 C、六 D、八

3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。 A、按时 B、时间 C、时代 D、长期

4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。 A、自然界 B、人的本性 C、社会规律 D、自然而然 5《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（×）

6“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记.大学》。（√） 大小二象

1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。 A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息 B、出自《周易.象传》

C、是《易经》坤卦的卦辞的解释

D、出自乾卦的“大象” 2《象传》分《大象传》、《小象传》。（√）

3先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（×） 乾坤文言

1关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。 A、为孔子所作 B、又名“十翼” C、分为经部和传部

D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作 2以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D） A、《论语》 B、《周易》 C、《道德经》 D、《孟子》

3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。 A、水则清则无鱼

B、物以类聚，人以群分 C、良禽择木而栖

D、高山仰止,景行行止

4“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（√）

5《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（√） 字之曰道

1以下不属于《老子》别称的是（D）。 A、《道德真经》 B、《老子五千文》 C、《五千言》 D、《公羊传》

2“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。 A、消弭 B、怠慢 C、疲倦 D、死亡

3关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。 A、又称《道德经》 B、分上下两篇，《德经》和《道经》 C、是道家哲学思想的重要来源

D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和

4《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（√）

5“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（×） 道法自然

1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。 A、法则

B、规定 C、效法 D、管理

2关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（C）。 A、“法“字为动词

B、语出老子《道德经》第二十五章 C、“道”与“自然”的含义相同

D、这里的“自然”是自然而然的自然

3“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（×）

4“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（√） 玄之又玄

1王弼版的《道德经》共有（D）章。 A、53 B、65 C、77 D、81

2王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（C） A、《大学》 B、《中庸》 C、《道德经》 D、《周易》

3《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。 A、郭象 B、成玄英 C、何晏 D、王弼

4王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（√）

5“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（×） 天籁之音

1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D）和《周易》三部书的总称。 A、《尚书》 B、《春秋》 C、《山海经》 D、《庄子》

2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B）。 A、《物不迁论》 B、《过秦论》 C、《不真空论》 D、《般若无知论》 3

《齐物论释定本》的作者是（C）。 A、王国维 B、傅斯年

C、章太炎 D、辜鸿铭 4

在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（×） 5

《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（√） 非彼无我 1

【单选题】庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。 A、危言 B、警言 C、文言 D、卮言 【单选题】《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。 A、严 B、啖 C、淡 D、厌

【单选题】下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A）。 A、造物主 B、君王 C、宰相 D、真实

【判断题】从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（V） 5【判断题】“卮”在古代是一种兵器。（X）

物无是非 1

【单选题】《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。 A、邹衍 B、鬼谷子 C、公孙龙 D、孟子 2

【单选题】关于《齐物论》，下列说法错误的一项是（D） A、《齐物论》主张破除成见，消除人认识上的偏执 B、《齐物论》涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义 C、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别 D、出自《道德经》 3

【单选题】“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。 A、《不真空论》 B、《齐物论》 C、《物不迁论》 D、《指物论》 【判断题】“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（X）

【判断题】庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（V）

道通为一 【单选题】“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C） A、《养生主》 B、《大宗师》 C、《齐物论》 D、《逍遥游》 【判断题】《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（X） 【判断题】《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（V）

人之至知 【单选题】《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D）。 A、终结 B、头衔 C、领土 D、边界 【单选题】《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。

A、移 B、同 C、稽 D、异 【判断题】“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（V）

物论之齐 1 【单选题】《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）

A、华山 B、泰山 C、长白山D、衡山

【单选题】以下与“殇子”含义相近的一项是（C）。

A、失去母亲的小孩 B、失去父亲的小孩 C、刚出生就夭折的小孩 D、悲伤的小孩

【单选题】以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。 A、有左有右 B、有伦有义 C、有分有辩 D、有行有为

4【判断题】庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（T）

5【判断题】庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（T）

天府葆光 1

【单选题】轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B） A、萨特 B、雅斯贝尔斯 C、胡塞尔 D、费尔巴哈 2 【单选题】《齐物论》的言述方式以（C）为主。 A、重言 B、寓言 C、卮言 D、预言 【判断题】“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（T）

寓言明志（上） 1

【单选题】下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。

A、鸱（chī）鸦耆鼠 B、民食刍豢（juàn） C、麋（mí）鹿食荐 D、毛嫱（qiáng）丽姬 【单选题】“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C） A、《养生主》 B、《大宗师》 C、《齐物论》 D、《逍遥游》 【判断题】“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（F） 寓言明志（中） 1 【单选题】在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）》

A、老子 B、孟子 C、孔子 D、庄子 【单选题】“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。 A、《论语》 B、《大学》 C、《周易》 D、《老子》

【单选题】关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。 A、出自《庄子.齐物论》 B、体现了人定胜天的重要思想 C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁 D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体 【判断题】“坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（T） 【判断题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（X）

寓言明志（下） 【单选题】“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（D） A、《养生主》 B、《大宗师》 C、《逍遥游》 D、《齐物论》 【单选题】“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（B）

A、高兴的样子 B、惊疑的样子 C、失落的样子 D、心有不甘的样子 【单选题】《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？（C） A、尼采 B、叔本华 C、海德格尔 D、黑格尔

【判断题】庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（X） 【判断题】“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（V）

道术之裂 1

【单选题】关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（D）。 A、《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献 B、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法 C、《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密 D、在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别

【单选题】《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（C）。 A、互相贬低 B、互相嫉恨 C、排定次序 D、表达心情

3【判断题】庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（T） 4【判断题】庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（ⅹ）

百家之学 1

【单选题】我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。 A、《连山》 B、《归藏》 C、《齐物论》 D、《周易》 【单选题】庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（D）。 A、《易》 B、《诗》 C、《礼》 D、《春秋》 【判断题】“内圣外王”一词最早出自《论语》。（F）

墨家之变 1

【单选题】庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A） A、墨家 B、法家 C、道家 D、儒家 【单选题】以下属于墨家主张的是（D）

A、以法治国 B、仁者爱人 C、无为而治 D、兼爱非攻 【判断题】庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（√） 【判断题】庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（ⅹ） 【判断题】《墨经》就是《墨子》。（ⅹ）

宋尹之流 【单选题】《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。

A、墨子 B、韩非子 C、宋钘、尹文 D、老子

【判断题】在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（ⅹ）

慎田之说 1

【单选题】庄子是战国时期（D）学派的主要代表人物。 A、法家 B、墨家 C、儒家 D、道家

【单选题】以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。 A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田骈 【单选题】“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。 A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到 【判断题】《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（ⅹ）

【判断题】庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（ⅹ）

老子之道 1

【单选题】关尹属于以下哪个学派？（A） A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家

【单选题】庄子思想是对（B）思想的继承和发展。 A、墨子 B、老子 C、鬼

谷子 D、孟子 【判断题】“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（ⅹ）

【判断题】庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（v）

庄子之语 1

【单选题】以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。

A、庄重之言 B、寄托寓意之言 C、零散之言 D、复述之言 【单选题】“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（D）的创作手法。 A、孔子 B、老子 C、墨子 D、庄子 【判断题】《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（√）

惠施之辩 1 【单选题】“离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。 A、庄子 B、公孙龙 C、慎到 D、惠子 【单选题】“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。

A、惠子 B、慎到 C、公孙龙 D、老子 【单选题】关于庄子，下列说法错误的一项是（C）。 A、庄子是道家学派的主要代表人物之一

B、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远 C、主张“制天命而用之” D、“寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征 【判断题】惠施与庄子相识，且为好友。（√）

人性之善 1 【单选题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。

A、顾炎武 B、章太炎 C、王夫之 D、朱熹 【单选题】下列说法中，错误的是一项（D）。

A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家 B、中国哲学强调“人文化成”的教化观 C、王夫之相信人性本善

D、儒家哲学秉持“性恶论”的观点 【单选题】“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。

A、王阳明 B、顾炎武 C、王夫之 D、朱熹

【判断题】四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（ⅹ） 【判断题】“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（ⅹ）

人道之独 1

【单选题】王夫之的别称是（A）。

A、船山先生 B、鱼澄洞主 C、阳明先生 D、百泉居士 【单选题】关于《思问录》，下列说法错误的一项是（C）。

A、《思问录》的论著分内外两篇

B、提出了“太虚一实”的唯物论思想 C、又被称为《日知录》

D、作者为明末清初思想家王夫之 【单选题】“君子之道费而隐”语出（D）。 A、《论语》 B、《战国策》 C、《吕氏春秋》 D、《中庸》 【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（B）。 A、程朱理学 B、阳明心学

C、李贽“异端” D、经世致用思想

【判断题】王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（√）

太虚一实

【单选题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（C） A、顾炎武 B、王阳明 C、张载 D、李贽 【单选题】《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。 A、巽卦 B、坎卦 C、乾卦 D、兑卦

【单选题】以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B）。 A、《传习录》 B、《正蒙》 C、《大学问》 D、《思问录》 【判断题】《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。（√） 【判断题】王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（ⅹ）

动静阖辟 1 【单选题】“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（C） A、朱熹 B、顾炎武 C、章太炎 D、王夫之

【单选题】根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。 A、亚里士多德 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、彼得拉克

【单选题】关于王夫之，下列说法正确的一项是（C）。 A、著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书 B、提倡禁欲主义

C、提出了唯物主义的道器观

D、推崇程朱理学“存天理，灭人欲”的思想

【判断题】王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（ⅹ）

【判断题】“维天之命，於穆不已”语出《论语》。（ⅹ）

穷理限事 1

【单选题】下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。 A、指认识事物应当讲求客观和逻辑 B、指我们不可能认识世界的全貌 C、指对事物的认识应当浅尝辄止 D、指根据事实深究它的道理

【单选题】下列著作中，属于王夫之著作的是（A）。 A、《续春秋左氏传博议》 B、《朱子语类》 C、《今水经》 D、《初谭集》

3【判断题】王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（ⅹ）

诚几斯神 【单选题】“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。 A、朱熹 B、李贽 C、王阳明 D、黄宗羲 2 【单选题】“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D） A、王夫之 B、朱熹 C、顾炎武 D、王阳明 【判断题】“慎独”这一概念最早现于《诗经》。（ⅹ）

天器人道 1

【单选题】将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（A）。 A、梁启超 B、严复 C、康有为 D、刘光第 【单选题】“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。 A、美女 B、君子 C、丑陋的人 D、老人

【单选题】下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。 A、存在主义哲学的代表人物 B、《存在与时间》作者 C、英国哲学家

D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一 【单选题】“良知”“良能”是由战国时期思想家（D）提出的人性论概念。 A、荀子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 【判断题】朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（ⅹ） 【判断题】王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。（√）

有我非私 1

【单选题】下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C）。 A、理在事先

B、天行有常，不为尧存，不为桀亡 C、甘食悦色,天地之化机 D、存天理，灭人欲 【单选题】“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D）

A、黑格尔 B、尼采 C、海德格尔 D、笛卡尔 【单选题】“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A） A、王阳明 B、庄子 C、公孙龙 D、李贽 【判断题】王夫之赞同否定自我的无我论观点。（ⅹ） 【判断题】“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（√）

习与性成 1

【单选题】关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。 A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B、对传统性善论有所继承

C、坚持从唯心的立场来讨论人性

D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

【单选题】在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。

A、卢梭 B、康德 C、马克思 D、费尔巴哈

3【判断题】王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（ⅹ）

以经证理（上） 1 【单选题】戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（D） A、唐代 B、宋代 C、明代 D、清代

【单选题】被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（A）。 A、康德 B、维特根斯坦 C、莱布尼茨 D、笛卡尔 3 【单选题】以下作品中，不属于戴震所著的是（D）。 A、《原善》 B、《孟子字义疏证》 C、《答彭进士允初书》 D、《张子正蒙注》 【判断题】斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。（√） 【判断题】戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（ⅹ）

以经证理（下） 1 【单选题】“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（C）。 A、发明本心 B、格物致知

C、存天理，灭人欲 D、经世致用

【单选题】以下不属于戴震思想的观点是（D）。 A、理者存乎欲者也 B、以我之情絜人之情 C、气化流行,生生不息 D、饿死事小，失节事大

【单选题】下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A）。 A、属于典型的唯心主义范畴

B、继承了唯物主义和实用主义衣钵

C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场 D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释 【判断题】戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（√） 【判断题】戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（ⅹ）

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