追寻幸福：中国伦理史视角

【尔雅】追寻幸福：中国伦理史视角

（）家的学说是秦始皇时代使用的统治思想。 A、墨家B、道家C、法家D、儒家 答案：C 中国化的马克思主义包括毛泽东思想。（） 答案：√ 物质上的富足定能够带来精神上的满足。（×）

汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？（C）A、法家B、儒家C、道家D、墨

家

我国当前仍然是严重的缺乏人才（√）

共家学派的追求目标是如何获得利益的最大化（×）

秦始皇时代使用那家的学说作为统治思想？（B）A、道家B、法家C、儒家D、墨家

汉初之后为什么采用了儒家的思想作为统治的思想（D）A、它有利于经济发展B、它有利于

安抚劳动人民C、它有利于构建等级社会D、它当中倡导着一种很高尚的精神追求 共家学派是由谁倡导的？（B）A、毛泽东B、韦正翔C、马克思D、葛兰西 对于一个国家而言，小才大用没有问题。（×） 汉初的统治者采用了道家学说治理国家。（√） 毛泽东思想属于中国化的马克思主义。（√）

秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？（A）A、法家B、儒家C、道家D、墨家 共家学派的追求目标中要培养的人才不包括（C）A、学术大师B、治国大才C、天才儿童D、

艺术大师

儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。（×）

共家学派的研究对象是（A）A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义B、共产主义是

什么以及如何快速实现共产主义C、共产主义是什么D、如何实现共产主义 道家学说自儒家学说起来之后，就再也没有成为过统治学说。（√） 颜真卿是什么朝代的名臣？（唐朝） 古代文人四艺不包括（）。 A、琴B、猎C、书D、画 答案：B

（）是共家学派的鼻祖。 A、孙中山B、马克思、恩格斯C、斯大林D、列宁 答案：B 古汉语是共家学派知识结构的内容之一。（√）

共家学派的鼻祖是？（A）A、马克思、恩格斯B、斯大林C、列宁D、孙中山

一般人在进入共家学派时最好掌握哪门语言？（D）A、中文B、英文C、德文D、以上都是 我们练书法是在练我们的（D）A、字B、为人C、品行D、意志力

共家学派创始者需要掌握的10门语言包括哪些？（A）A、中、英、德、法、俄、希（希伯

来）、希（古希腊）、拉、阿、梵B、中、英、德、意、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵C、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希腊、拉、阿、梵D、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、意

共家学派的知识结构不包括（A）A、马克思作和中外主要哲学经典著作的阅读B、马克思主

要经典著作的原版阅读C、中外主要哲学经典著作的原版阅读D、古汉语、颜真卿楷体书法、格律诗、篆刻

以下不属于古代文人四艺的是？（D）A、书B、画C、琴D、猎 马克思是共产主义的奠基人，共家学派只需要研究马克思。（×） 要用马克思主义的一些框架来整合中国的资源，在马克思主义的体系中，让中国的传统重新

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复活。（√）

学习一门语言就是在学习一种文化。（√）

马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。（×） 共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。（√）

练习颜真卿的楷体书法需要的特性不包括（B）A、正B、圆C、大气D、长寿 哲学能够为我们生活提供大“道”。（√）

以下不属于练习颜体书法所具备的特性是？（D）A、正B、大气C、长寿D、坚忍

下列哪些不属于共家学派的知识结构？（D）A、颜真卿楷体书法B、篆刻C、格律诗D、网

络语言

大道只存在在那个学科里？（C）A、数学B、物理C、哲学D、文学

下列关于共家学派的知识结构说法错误的是？（C）A、它包括对中外哲学经典的阅读B、它

包括对马恩原典著作的阅读C、它不要求掌握古代汉语知识D、它要求对格律诗、书法的掌握

康德是德国古典哲学的创始人。（√）

成为共家学派的创始人，需要具备的语言有几种？（）A、5种B、7种C、8种D、10种

答案： D

目前我们所做的一切，好多没有为了我们的人生未来的幸福奠定基础。（×）

下列对于马克思主义中国化和共家学派说法正确的是？（C）A、马克思主义中国化具有一

种学术的视角B、马克思主义中国化更具有长远性和前瞻性C、共家学派是马克思主义在学术领域的一种体现D、共家学派与马克思主义中国化的内涵一致

学术和政治的关系是（B）A、互相矛盾B、一鹰两翼C、完全对立D、最终目的一致 学术和政治中，那个更具有前瞻性和长远性。（D）A、两者都有B、两者都无C、政治D、

学术

共家学派就是中国化的马克思主义。（×） 对中国的传统哲学需要审视，加以整合。（√）

对于马克思主义中国化和共家学派，下列哪些说法是正确的？（）A、共家学派与马克思主

义中国化的内涵一致B、马克思主义中国化具有一种学术的视角C、马克思主义中国化更具有长远性和前瞻性D、共家学派是马克思主义在学术领域的一种体现 答案：D 更具有前瞻性和长远性，是政治，还是学术？（） A、学术B、两者都有C、两者都无D、

政治 答案：A

中国化的马克思主义指的是共家学派。（） 答案：×

修道的方法是？（C）A、掌握很多的术B、掌握很多的道C、培养毅力和要耐烦D、掌握很

多的道和术

下列对修道的说法正确的是？（B）A、修道的“道”指的是道家B、修道要求人们有毅力，

耐烦C、修道无法在小事上体现D、修道的见效快

下面哪些不属于中国传统哲学？（B）A、儒家B、伊斯兰教C、道家D、墨家 向秀与郭向是中国传统道家的代表人物。（×）

以下属于幸福的研究视角的是？（）A、伦理学B、心理学C、精神病学D、以上都是

答案： D

以下不属于儒家的三种形态的是？（D）A、政治形态B、学术形态C、民间形态D、经济形

态

儒家的三种形态不包括（D）A、学术形态B、政治形态C、民间形态D、官方形态

下列哪种形态不属于儒家形态？（C）A、学术形态B、政治形态C、理论形态D、民间形态 生活不幸福的人人际关系很容易变糟糕。（√）

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人在什么时候最容易干坏事？（B）A、非常幸福的时候B、不幸福的时候C、人际关系紧张

的时候D、生活质量低的时候

世称禅宗六祖的是？（C）A、达摩B、慧可C、慧能D、道信

当前我国对于儒家学派的争论大多是由于对儒家形态分的太清楚（×） 独尊儒术是在东汉末年提出的。（×）

下面哪一位人物作为新道家出现的（C）A、董仲舒B、朱熹C、向秀D、孟子 人际关系的好坏程度影响着一个人的生活质量。（√）

故宫的建筑思想里面体现了谁的思想？（A） A、董仲舒B、庄子C、孟子D、朱熹 人际关系紧张会导致人们的不幸福。（√）

德国古典哲学的创始人是？（C）A、尼采B、卢梭C、康德D、黑格尔 一个好的领导应该使员工体验到幸福感。（√）

（）是世称禅宗六祖。 A、惠能B、道信C、达摩D、慧可 答案：A 儒家的三种形态不包括（）。 A、学术形态B、民间形态C、经济形态D、政治形态

答案：C

（）是德国古典哲学创始人。 A、卢梭B、康德C、黑格尔D、尼采 答案：B 幸福有很多的研究视角，我们常说的三个研究视角不包括（）。 A、伦理学B、心理学C、

精神病学D、生理学 答案：D

一个人如果拥有思考的能力，他就不会觉得孤独。（√）

第一位存在主义者是？（）A、海德格尔B、萨特C、基尔凯格尔D、胡塞尔 答案： C “人生来是坐在马车上的”讲过这句话的人是谁？（B）A、柏拉图B、基尔凯格尔C、尼采

D、董仲舒

对于课堂的好坏，以有趣是否来评价。（×）

下列对“学而不思则罔，思而不学则殆”的说法错误的是？（C）A、它是孔子说的。B、它

强调了思考的重要性。C、它割裂了学习和思考的关系。D、它出自《论语》。 世界上万物皆有联系，它之所以缺乏联系，是因为缺乏了中间环节。（√） 当父母把自己不能实现的理想转嫁到孩子身上，是因为醒来太晚。（√） 用什么方法可以把两句完全不搭杠的话合理地联系起来。（A）A、想象力B、幸福力C、对

比力D、分析力

“人生在世，吃穿二字”并不是一种幸福的人生。（√）

大学教育主要培养学生的形象思维能力,因此课堂应该生动有趣。（×） 在小学阶段，教学主要以培养学生的抽象思维能力为主。（×）

“生命中不可承受之轻”是以下哪位作家的名言？（B）A、普鲁斯特B、米兰·昆德拉C、

乔伊斯D、萨特

世界上的万物都是有联系的。（√）

《比照与透析》这本著作的作者是？（D）A、冯友兰B、罗素C、桑缪尔斯坦普D、万俊人 “人类一思考，上帝就发笑”是哪一个民族的谚语？（B）A、希腊B、犹太C、阿拉伯D、

罗马

民族的谚语是“人类一思考，上帝就发笑”。 （D）A、阿拉伯B、罗马C、希腊D、犹太 下列对“学而不思则罔，思而不学则殆”的说法正确的是（ABD）。 A、它是孔子说的。B、

它强调了思考的重要性。C、它割裂了学习和思考的关系。D、它出自《论语》。 幸福就是人们的欲望得到了满足。（√） 痛苦总是源于未被满足的欲望。（√）

做一个好的管理者，需要能够？（A）A、承受繁琐B、承受枯燥C、承受寂寞D、承受孤独 欲望可以分成两种，一种是自然欲望，另一种是（C）。A、物质欲望B、精神欲望C、社会

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欲望D、生理欲望

以下对痛苦的说法正确的是？（C）A、痛苦是无法解脱的B、痛苦是幸福的一个前提C、痛

苦只属于肉体D、痛苦的种类是有限的 幸福是因为人有感觉，他才有幸福。（√） 人只要有感觉就会幸福。（×）

幸福是一种感觉，它往往与欲望有关联。（√）

幸福是对什么的满足？（B）A、生存B、欲望C、心理D、人生 人的感觉和什么联系在一起的。（D）A、嗅觉B、味觉C、触觉D、欲望

以下关于欲望的说法错误的是？（D）A、欲望可以分为自然欲望和社会欲望。B、欲望的种

类是有限的。C、自然欲望是我们与生俱来的欲望。D、人们的社会欲望是相同的。 幸福就是对欲望的满足。（√）

社会欲望是在哪里才会产生的？（C）A、教育过程中B、思考过程中C、社会当中D、学校

阶段

下列对幸福的理解正确的是？（）A、幸福就是欲望的满足B、幸福就是感官的快乐C、幸

福是无法追寻的D、幸福是偶然性的 幸福、痛苦都和欲望相关。（√）

一个人承受枯燥的能力与你是否能成为一个大学者无关。（×） 人性的幸福是指没有痛苦、纯粹的幸福。（×）

只有在经历痛苦之后才能体验到，人性的幸福是一种痛苦的幸福。（） 答案：√ 对于人性的幸福之前，必须是先有什么的？（B）A、过程B、痛苦C、结果D、起因

在向设定的目标挺进过程中如果非常充实，那么他就？（A）A、不一定幸福B、一定非常幸

福C、不一定痛苦D、肯定不痛苦 幸福不分种类。（×）

人性的幸福是一种痛苦的幸福，只有在经历痛苦之后才能体验到。（√） 神性的幸福是一种纯粹的痛苦的幸福。（×） 幸福既是一个过程也是一个结果。（√） 没有经历过挫折的幸福是一种完美的幸福。（×）

没有痛苦的纯粹幸福属于什么幸福？（C）A、自我的幸福B、刚出生时候的幸福C、神性的

幸福D、人性的幸福

以下关于人性的幸福说法错误的是？（C）A、它来源于痛苦。B、它是对人性欲望的满足。

C、它是一种纯粹的幸福。D、它并不是幸福种类的全部。 神性的幸福是一种无痛苦的纯粹的幸福，在人世间是不存在的。（√）

我们在设定目标的时候，要注意？（D）A、目标一定要远大B、目标一定要细小C、目标一

定要具体D、目标应该是自己可以去实现的 没有挫折的人的幸福感是单一的不完全的。（√） 痛苦是幸福之源。（√）

幸福有很多分类方法，其中可以把它分为神性的幸福和（B）。A、绝对幸福B、人性的幸福

C、相对幸福D、完美的幸福 我们应该灭掉那些无法实现的欲望。（√） 以下说法不正确的是（）。 A、痛苦必然导致幸福。B、绝望是不会给人幸福感的。C、欲望

必须全部实现才有幸福感。D、经历大的痛苦才能体会大的幸福。 答案：ACD 如果一个人要幸福的话，就要尽可能灭掉所有的欲望。（） 答案：×

没有灭掉的欲望在我们人生当中就会是？（A）A、痛苦B、目标C、幸福D、动力 人生来是有欲望的，这种欲望使得人生存下来。（√）

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实现不了的欲望我们就要把它灭掉（√） 一个远大的志向能给人带来很大的幸福感。（√）

以下对志向说法正确的是？（D）A、志向定的越大越好B、有了志向就可以不用行动C、志

向必须靠他人决定D、志向给人以前进的动力

以下说法正确的是？（B）A、痛苦必然导致幸福。B、绝望是不会给人幸福感的。C、欲望

必须全部实现才有幸福感。D、经历大的痛苦才能体会大的幸福。 怎样做一个豁达的人？（B）A、舍人B、舍欲C、舍生D、舍命

关于痛苦与幸福的关系，说法正确的是（C）A、痛苦必然导致幸福B、幸福必须有很多痛苦

C、痛苦不是必然导致幸福的D、幸福必然没有一点痛苦 希望可以提升人忍受痛苦的能力。（√） 人性的幸福是以痛苦作为前提的。（√）

什么样的痛苦才会让人出问题？（D）A、初步的痛苦B、肉体的痛苦C、精神的痛苦D、绝

望

一个人要幸福的话，尽可能灭掉所有的欲望。（×）

一个人如果不放弃那些吧能实现的欲望，则会对他的心理健康产生负面影响。（√） 以下对豁达的理解不正确的是（）。A、坚持实现所有的欲望B、重视失去的事物C、舍欲而

不舍身D、关注自己没有的 答案：ABD

一个有一大志的人，不去努力，光靠想象，会成为什么样的人？（C）A、自恋狂B、疯癫C、

自大狂D、傲慢

欲望是罪恶的，必须全部灭掉。（×） 幸福是一个过程，也是一种结果。（√） 痛苦后它必然会导致幸福。（×） 豁达的心态指的是（C）。A、舍欲B、舍生C、舍欲而不舍生D、坚持目标

以下对豁达的理解正确的是？（C）A、坚持实现所有的欲望B、重视失去的事物C、舍欲而

不舍身D、关注自己没有的

人生好多时候是一个舍欲的一个过程。（√）

对于我国这样一个人情社会，它最后真正靠的是？（C）A、法律B、惩罚C、每一个人修生

D、奖励

一个人的成功，与他的天赋和努力有关，与机遇无关。（×）

天赋+机遇+（）=成功 A、努力B、关系C、出身D、运气 答案：A 立大志需要参考的是（）。 A、自身的天赋才能B、社会的客观状况C、他人的成功经验D、

以上都是 答案：D

以下哪项不属于成功三要素？（B）A、天赋B、自信C、努力D、机遇

下面那一项不是我们设立的目标所主要考虑的因素（B）A、天赋B、社会期望C、努力D、

自身相符

以下哪些是成大事之人所要杜绝的是？（C）A、耐得住枯燥B、与时俱进C、眼高手低D、

知己知彼

有多少种欲望，就有多少种痛苦。（√）

以下哪项是立大志需要参考的？（D）A、自身的天赋才能B、社会的客观状况C、他人的成

功经验D、以上都是

以下对志向说法正确的是？（D）A、志向定的越大越好B、有了志向就可以不用行动C、志

向必须靠他人决定D、志向给人以前进的动力 幸福只是一个结果，与过程无关。（×）

历史上所有成大才的人都要经受枯燥的考验。（√）

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人性的幸福是一种痛苦的幸福。（√）

一个远大的志向能给人带来很大的幸福感。（A）A、正确B、错误 成功=天赋+（B）+机遇 A、运气B、努力C、关系D、出身 有了大志之后就能成大器。（×） 感性东西的丧失会导致心痛。（×）

人和动物的区别之一，在于人事后会进行理性的反思，而动物则不会。（√） 人与动物的区别在于有理性的命令，会约束感性的欲望。（√）

幸福有很多分类方法，其中可以把它分为感性的幸福和（D）A、绝对幸福B、神性幸福C、

人性幸福D、理性的幸福

一漂亮的电影演员往前一走，你的眼睛一亮，这时候你主要受那个部位的驱动？（C）A、

耳朵B、手C、眼睛D、脚

感性的幸福通常只是一种局部的幸福。（√）

感官驱动的幸福只是一种局部享受，与心灵没有关系。（√） 感性的驱动通常都是某一个部位的，是一种局部的享受。（√）

神经系统的执行能力受到疾病、睡眠和（D）的影响。A、感性B、理性C、感官D、疲劳 在有感性幸福的冲动后，人跟其他动物不同的是？（D）A、人不会经过理性的思考B、动物

会经过理性的思考C、没有不同D、人会经过理性的思考

下列关于感性的幸福说法错误的是？（B）A、它是由感官驱动的。B、它和动物的感觉是一

样的。C、它并不具有永恒性。D、它是对于感官欲望的满足。

有一种感性的东西驱动的幸福称之为？（A）A、感性的幸福B、理性的幸福C、短暂的幸福

D、永久的幸福

我们的理性行为可以导致我们的心脏感受到痛苦。（√） 理性的幸福和感性的幸福是可以结合的。（） 答案：√ 目标的设定应该重点考虑社会认可，而不考虑自我的兴趣。（×） 所有挣钱的活动都会让人感到幸福。（×）

人的优势在于那个方面？（D）A、漂亮B、胖瘦C、快乐D、才华

以下说法错误的是？（C）A、道德的好坏影响人的幸福感B、才能和道德是一个人核心的品

质C、道德具有社会和历史超越性D、公平和正义是健康的社会所追求的 感性的幸福和理性的幸福是可以结合的。（√） 在追求幸福的过程中，遇到不喜欢的东西需要什么去克服？（A）A、意志力B、别人帮忙C、

改变目标D、不需要客服

感性幸福是源于心灵的，是对于心灵欲望的满足。（×） 理性的幸福具有一种社会性。（√）

由社会和自我所认可的目标更能带来幸福感。（√）

下列关于理性的幸福说法正确的是？（D）A、它是对于心灵欲望的满足。B、它是由心灵驱

动的。C、它比感性的幸福更具有长远性。D、以上说法都正确

理性的幸福是一种什么欲望的满足？（B）A、神性B、心灵C、人性D、感性 自我认可的幸福只会因时期不同而可能不同。（×）

什么是狭义的幸福？（） A、由心灵驱动的幸福B、由自我决定的幸福C、由社会决定的幸

福D、由感觉驱动的幸福 答案：A 广义的幸福是（）。 A、所有欲望的满足B、感性幸福与理性幸福之和C、感性幸福D、理性

幸福 答案：B

关于狭义的幸福，下列不正确的说法是（）。 A、它是受物质驱动的。B、它是一种感官的

快乐。C、它是一种理性的幸福。D、它的幸福种类是有限的。 答案：ABD

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幸福可以分为广义的幸福和狭义的幸福。（√）

狭义的幸福是指？（B）A、由感觉驱动的幸福B、由心灵驱动的幸福C、由自我决定的幸福

D、由社会决定的幸福

什么是广义的幸福？（A）A、感性幸福与理性幸福之和B、感性幸福C、理性幸福D、所有

欲望的满足

狭义的幸福主要是一种（C）。A、纯粹的幸福B、感性幸福C、理性幸福D、感性幸福与理

性幸福的结合

下列说法正确的是？（B）A、所有的欲望都是合理的欲望。B、社会认可会给人以安全感。

C、社会伦理秩序具有时空超越性。D、欲望是一种不合理的社会存在。 下面哪一个不是幸福会变化的因素。（A）A、定义B、时期C、地域D、个人 下列关于狭义的幸福说法正确的是？（C）A、它是受物质驱动的。B、它是一种感官的快乐。

C、它是一种理性的幸福。D、它的幸福种类是有限的。

网络上的幸福通常是？（C）A、真实的幸福B、高雅的幸福C、虚幻的幸福D、纯洁的幸福 社会认可的幸福会随着时代的发展而发生变化。（√） 广义的幸福是指感性幸福与理性幸福的结合。（√） 社会的认可对人的幸福感没有任何作用。（×） 和社会性相连的我们称之为感性的幸福。（×） 目标的实现一定会带来幸福。（×）

我们要去追求的幸福，通常说来是？（D）A、自我的幸福B、不是自我的幸福C、不用社会

认可的幸福D、社会认可的幸福 幸福分为很多种，是可以度量的。（×） 社会所认可的幸福种类是有限的。（×）

下列对社会所认可的幸福说法错误的是？（B）A、它是一种被祝福的幸福。B、它不随着时

代发展而改变。C、它会因地域差别而表现不同。D、它体现了社会存在决定社会意识。 韩非子是中国古代法家思想的代表人物。（√） 许多心灵上的打击都是来自伦理道德上的。（） 答案：√

社会是需要什么的秩序？（D）A、任意的秩序B、松散的秩序C、分裂的秩序D、严谨的秩

序

提出安秩序方案的人叫做？（C）A、思想家B、政治家C、哲学家D、革命家 “系统”与“堆”的区别主要在于量的多少。（×）

一个人在那种情况下比较好混？（B）A、系统B、堆C、组织D、小组 很多心灵上的打击都是来自伦理道德上的。（√） 被政治家选中的哲学就是所谓的意识形态。（√）

社会帮助人们摆脱了？（A）A、自然界对我们的压迫B、自己对自己的压迫C、别人对我们

的压迫D、我们对别人的压迫

以下哪项是最大的伦理？（C）A、家庭伦理B、社会伦理C、生态伦理D、国际伦理 国家构建社会时选中的哲学叫做意识形态。（√） 当一个人在的时候，也存在道德不道德的问题。（×）

关于“秩序”的说法不正确的是（D）A、外在的B、与时俱进的C、哲学家确定的秩序D、

政治家确定的秩序

关于“伦理与道德”说法不正确的是（A）A、伦理道德不是秩序B、不跟外面的人接触就无

所谓伦理和道德C、想不开的东西和伦理、道德有关系D、心灵上的打击都是来自于伦理道德的

下列关于法家的说法错误的是？（D）A、它的代表人物是韩非子。B、它在秦朝曾被重用。

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C、它在现在仍有一定意义。D、它和儒家墨家没有任何相关。 荀子是周朝战国末期著名的思想家、政治家。（√） 建立在圣王王道基础之上的是（）。 A、道德B、人治C、武力D、伦理 答案：D 成为我国封建社会的意识形态的哲学是（）。 A、墨家B、儒家C、道家D、佛家 答案：B 霸权主义主要依靠的是武力。（） 答案：√ 中国的哲学以抽象思维为主。（×）

以下哪一种哲学成为了我国封建社会的意识形态？（A）A、儒家B、道家C、佛家D、墨家 以下关于伦理秩序的说法不正确的是？（D）A、中国使用哲学来安装伦理秩序B、西方使用

基督教来安装伦理秩序C、主旋律的影视剧都在宣扬一种正确的伦理秩序D、伦理秩序是超时空的

中国按照哲学的方法安装秩序，是因为中国的哲学是以抽象思维为主。（×） 伦理提供了一种社会组织的秩序。（√）

我国之前是采取什么样的办法来安装伦理（D）A、法学B、文学C、社会学D、哲学 道德是（A）的规范A、个体B、群体C、社会D、组织 道德是伦理的具体化。（√） 霸权主义主要依赖于武力。（√） 伦理是道德的具体化。（×）

王道与霸道的区别主要在于有无规则。（×） 伦理秩序是得到社会认可的秩序。（√）

下列说法错误的是？（B）A、暴力秩序是与伦理秩序是对立的。B、霸道都是没有规则的。

C、圣王之道的基础是伦理。D、霸权主义主要是依靠武力建立的。

圣王王道是建立在什么的基础之上的？（B）A、武力B、伦理C、道德D、人治 维持社会的秩序要靠什么来保证？（A）A、道德B、法律C、管理D、谴责 道德和伦理的范围一样。（×） 自视过低的人容易被别人捧杀。（×）

若某人成为大家共同的敌人的时候，他的问题大多出在什么上？（A）A、道德规范B、为人

处世C、人品D、行为规范

下面那一项不是当前道德规范上容易出的问题。（C）A、自我B、缺少牺牲精神C、自命清

高D、自视过高

大多数人追求的就是正确的。（×）

下列选项中能够造成人际关系的紧张的是？（C）A、宽容B、平等待人C、自视甚高D、谦

虚谨慎

一个把自己的利益放在中心位置的人，很难和别人相处的。（√） 在人类交往中应该追求真而不是善。（×）

一个人如果受到批评，不管是少数人的批评还是多数人的批评，都没有关系。（×） 自恃过高比自视过低更容易造成人际关系的紧张。（√）

以下关于社会舆论的说法错误的是？（B）A、社会舆论具有约束人们行为的作用。B、社会

舆论都是积极正面的。C、社会舆论是一种多数人的看法。D、社会舆论影响人的幸福感。

一个人被大多数人批评的时候，就成为？（D）A、人言可畏B、道德谴责C、法律制裁D、

社会舆论

一切欲望的满足都能给我们产生稳定的幸福与快乐。（×） 欲望是和幸福有关系的。（） 答案：√ 我们需要放弃一些欲望来消除焦虑。（） 答案：√

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幸福是和欲望有关系的。（√）

要把合理的、高尚的欲望保留下来，其他的欲望去除掉。（√） 消除焦虑需要我们放弃一些欲望。（√）

人类社会出现的所有现象自然界里其他动物也都存在。（×） 正是因为欲望的存在，然后人又有理性，所以人可以用理性支配来追求一种欲望的快乐。（√） 心灵最痛苦的时候是因为？（B）A、事业受挫B、人际关系发生问题C、婚姻受挫D、身体

异样

令我们敬仰的人不是那些拥有什么的人，而是给予社会什么的人。（√） 精神条件的满足是人类生存的第一需要。（） 答案：×

下面那个不会增加你的幸福感的是（B）A、才华B、奢侈C、为社会作贡献D、德行 人类生存的第一需要是来自于精神条件的满足。（×） 存在即合理，所以所有的欲望都有实现的价值。（×）

生存的需要使人们首先关注以下哪个方面？（A）A、金钱B、权利C、名望D、自确认 现代艺术的创始人是？（B）A、高更B、毕加索C、梵高D、达令 人类生存的第一需要来自于物质生存条件的满足。（√）

以下哪项有助于人提升幸福？（D）A、智慧B、德行C、才华D、以上都是

人类真正幸福的东西是？（A）A、德性加上才华B、金钱加上才华C、名望加上才华D、权

利加上才华

欲望的膨胀会加重人的抑郁。（√）

生存问题解决好，我们还要舒心的生存，那么就需要（D）A、物质上更进一步B、奢侈的生

活C、精神追求D、社会地位

我们羡慕拥有什么的人？（C）A、自己能够得到B、自己得不到但可以分享C、想得到而得

不到，别人也没有办法跟你分享的东西D、自己不想得到 欲望的满足需要借助一些东西。（√）

对于那些贡献多、得到少的强者，我们可以将精神价值作为补偿方式。（√） 人是自私的，这样的命题西方人很容易接受。（） 答案：√

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话源于？（C）A、《毛泽东选集》B、《资

本论》C、《共产党宣言》D、《德意志意识形态》

中国神话故事中第一个顶天立地的人物是？（C）A、夸父B、刑天C、盘古D、愚公 人类社会中不存在原始共产主义。（×）

韦正翔教授研究中国伦理主要从哪方面入手？（D）A、中西文化对比的角度B、伦理与幸福

的关系C、伦理与道德的关系D、在道的意义上审视中国文化 下面哪项不是原始社会首领应有的品质（D）。A、公正B、牺牲精神C、无私D、能力 原始社会首领需要具备的最首要特征是？（D）A、能力B、个性C、品德D、道德 西方的历史记忆起始于？（A）A、私有制B、奴隶制C、公有制D、民主制 所有的文明都开始于原始共产主义社会。（√） 西方人很容易接受人是自私的这样的命题。（√） “顶天立地”、“死而后已”来源于（D）的故事。A、大禹B、夏娃C、女娲D、盘古 中国是在氏族社会的基础上创设的私有制。（√） 中国的历史记忆起源于公有制。（√）

与西方文化相同，中国的历史记忆也起始于私有制。（×）

原始社会时期，人类面临的最大问题是？（C）A、自我的发展B、种族的发展C、自然界的

威胁D、人类的威胁

一个人成功的条件是先有现实性，再有可能性。（×）

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封建社会统治者称”天子”的原因是？（D）A、天具有很高的权威B、自称秉承神意治理国

家C、巩固地位和政权D、以上都是

中国的等级制度建立在什么的基础上？（A）A、恩报关系B、奴隶制C、首领制D、封建社

会

孔子是（D）时期伟大的教育家、思想家。A、西周B、东周C、商朝D、春秋战国 人性善虽然不一定是真命题，但是它却给人们带来一种尊严。（√） 墨家的关系都是恩报关系。（×） 以下哪一项不属于六经？（B）A、《周易》B、《大学》C、《春秋》D、《尚书》 中国第一位私人教师是？（D）A、韩非子B、老子C、孟子D、孔子

以下关于孔子的说法错误的是？（D）A、他出生于春秋战国时期。B、他是中国历史上第一

任私人教师。C、他曾周游列国。D、孟子是他的弟子。

首领被神化的作用在于？（B）A、夸大首领的地位B、解释继承的合法性C、夸大首领的能

力D、夸大首领的道德

周公之礼的伟大之处在于将传统文化中的什么与礼结合起来？（B）A、恩B、德C、忠D、

道

被后世称之为“亚圣”的思想家、教育家、政治家是谁？（B）A、孔子B、孟子C、老子D、

墨子

什么的发展保留了大量的奴隶？（C）A、生产资料B、生活方式C、生产力D、生产量 “滴水之恩当涌泉相报”是来自于（A）的思想。A、儒家B、墨家C、佛家D、道家 在中国古代社会，人性善是君王以德治国、创建功绩的基础。（√） 国治民安的条件是：人民拥有幸福感。（√）

什么样的人才是孔子主要培养的？（） A、大众B、全能C、治国D、治家 答案：C 春秋战国时期各国君主的思想基本一样。（×） 柏拉图学院基本上具备了现代大学的模式。（√）

孔子主要是培养什么样的人才？（D）A、治家B、大众C、全能D、治国 春秋战国时期的诸侯争霸客观上促进了学术的繁荣和私人教师的出现。（√） 柏拉图是古罗马最伟大的哲学家和思想家之一。（×）

中国的学术之辩往往在？（B）A、门户之内B、门户之外C、门派之间D、任何地方 中国政治的最大特点是？（C）A、君主专制B、等级森严C、国治民安D、社会和谐 和谐的中国政治必然与幸福有关。（√） 孟子思想精髓存在于六经之中。（×） 以下属于中国学术传统特征的是（）。 A、简B、引C、严D、评 答案：ABD 形象思维和经验性思维占主导地位是中国人的思维特点。（） 答案：√ 马克思主义哲学和中国的传统哲学是不可兼容的。（） 答案：× 辨证逻辑和形式逻辑是中国哲学普遍缺乏的。（） 答案：√

以下不属于中国学术传统特征的是？（C）A、简 B、引 C、严 D、评

中国的哲学以什么为特点？（D）A、抽象思维B、几何思维C、空间思维D、形象思维 形象思维是成人才擅长的思维。（×）

以下对《论语》的缺点说法错误的是？（B）A、系统性不强B、缺乏文采C、缺乏抽象思维

D、逻辑论证不够严密

马克思主义可以使中国的传统哲学在它的体系中怎么样？（C）A、湮灭B、发扬光大C、复

活D、消失

中国的传统哲学和马克思主义哲学是不可兼容的。（×）

禅宗的第一义谛是？（A）A、不可言说B、道可道，非常道C、可以言说D、名可名，非常

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名

中国哲学普遍缺乏辨证逻辑和形式逻辑。（√）

孔子的思想精髓主要存在于（C）中。A、四书B、论语C、六经D、五经 马克思之所以在中国盛行主要是由于他有抽象思维能力。（√） 中国人的思维特点是形象思维和经验性思维占主导地位。（√） 中国哲学主要以抽象逻辑思维为特点，所以很难读懂。（×）

下列关于《论语》的说法不正确的是？（D）A、它是儒家的代表作品。B、它具有形象思维

的特点。C、它以一种语录体的形式呈现。D、它由孔子亲自著述。 孔子学说中的幸福之路是：学而优则仕。（√） 民间版本是“学而优则仕”的原始版本。（） 答案：× 把儒家当做“法”来使用的是韩非子。（） 答案：× 幽默是在刺激自我，讽刺是针对别人的。（√）

法家把儒家的思想当做什么来用？（A）A、术B、法C、势D、度

以下哪项是中国评价好的学者的特征？（D）A、才B、学C、识D、以上都是 孔子期待弟子能学而优则仕。（√）

以下关于幽默和讽刺说法正确的是？（B）A、讽刺其实它不是幽默。B、幽默是一种刺激他

人C、幽默属于讽刺D、讽刺具有针对性

“学而优则仕”学术版的解释是为了？（D）A、权利B、名利C、功利D、平天下 中国好的学者拥有的特征不包括？（B）A、才B、华C、学D、识 西方国家在科技上比中国发达的原因之一是它们重视逻辑学和数学。（√） “书中自有黄金屋”体现的是“学而优则仕”的学术理解。（×） 古代的官员需要把财富作为社会认可的标识。（×） 韩非子是把儒家当做“法”来使用的。（×）

下列对古时社会地位的排序正确的是？（C）A、士工商农B、士农商工C、士农工商D、士

工农商

孔子学说中的幸福之路是？（A）A、学而优则仕B、修身齐家C、人尽其用D、随心所欲不

逾矩

古代的“仕”集财富、社会地位和道德名望于一身，最受人尊敬。（√） 古代官员的财富能够满足自身的感官幸福。（√） “学而优则仕”的原始版本是民间版本。（×）

以下不属于“学而优则仕”的版本之一的是？（C）A、民间版本B、学术版本C、经济版本

D、官方版本 孔子所提倡的“仁”，其含义是爱有道德的人。（√） 在古代道德威望最大的是（）。 A、禽兽B、小人C、圣人D、君子 答案：C 什么是孔子思想的核心？（） A、信B、仁C、义D、礼 答案：B

（）是评价一个人是君子还是小人的主要标准。 A、权望B、做事的动机C、才华D、地位

答案：B

古时道德威望的排序依次是：君子、圣人、禽兽、小人。（） 答案：× 孔子思想的核心是？（C）A、礼B、信C、仁D、义 古时道德威望的排序是：君子、圣人、禽兽、小人。（×） 关于“仁”说法不正确的是（B）。A、爱人B、兼爱C、礼D、爱有等差 评价一个人是君子还是小人的标准主要是（C）。A、地位B、权望C、做事的动机D、才华 “己所不欲勿施于人”适用于任何场合，任何事情。（×） 墨子主张“爱是有差等的”，孔子主张“兼爱”。（×）

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以下对孔子和墨子在“爱人”的理解上错误的是？（D）A、孔子的“爱人”指的是爱有道

德的人B、孔子的“爱”是有差等的C、墨子提倡“兼爱”，认为爱无差等D、孔子和墨子都认为爱具有阶级超越性

儒家思想是一种狭隘的民族主义思想。（×）

下列人物在古代道德威望最大的是？（A）A、圣人B、君子C、禽兽D、小人 缺德的人称为什么？（B）A、小人B、禽兽C、不是人D、非人 孟子的人生经历和孔子的人生经历有很多相似之处。（√）

孔子哪一位后代弟子的学生是孟子？（） A、颜回B、曾参C、冉求D、子思 答案：D 以下对孟子和荀子的说法不正确的是（）。A、荀子的唯物主义思想更为进步B、他们都属于

儒家学派C、孟子的学说对构建社会秩序更为实用D、他们都坚持性善说 答案：D 孟子曾经模仿过孔子，他的经历与孔子基本相似。（） 答案：√ 有一种论证性的哲学是中国哲学。（） 答案：×

荀子比孟子提出来的体系更具有完整性及思维的严密性。（） 答案：√ 孟子生活在什么时期？（C）A、春秋B、春秋战国C、战国D、秦始皇时期

孟子是孔子哪一位后代的弟子的学生？（A）A、子思B、颜回C、曾参D、冉求 与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。（√） 中国的理论学术是一种经验性的哲学。（√）

下面哪一位被称为亚圣？（D）A、老子B、孙子C、孔子D、孟子

以下对孟子和荀子的说法错误的是？（C）A、他们都属于儒家学派B、孟子的学说对构建社

会秩序更为实用C、他们都坚持性善说D、荀子的唯物主义思想更为进步 孟子思维广度和严谨性远远高于荀子，所以才成为“亚圣”。（×） 孟子的经历与孔子基本相似，他曾经模仿过孔子。（√） 孟子的思想比荀子的更为完备。（×） 孟子出生于鲁国。（×）

中国哲学是一种论证性的哲学。（×）

孟子提出来的体系的完整性及思维的严密性不如荀子。（√） 孟子学说中的幸福之路是：高贵能带来幸福。（√）

下列选项中，哪个不是孟子的生活经历？（） A、归隐山林B、做官C、为学D、周游列国

答案：A

属于孟子学说中幸福之路的是（）。 A、勇敢B、忠心C、勤劳D、高贵 答案：D 孟子认为能带来幸福的是高贵。（） 答案：√

孟子提出了学习儒学的更广泛的动机，便是为了获得幸福。（√）

自我对自我的最高肯定是？（D）A、技能上的肯定B、技能上的认可C、品质上的认可D、

品质上的肯定

孟子认为高贵能带来幸福。（√）

什么可以使人变得高贵有气质？（A）A、美德B、外貌C、形体D、心灵 一个人他的自信和高贵来源于家族。（×）

下面那个是孟子思想的体现？（B）A、学而优则仕B、大义凛然C、做官D、治国 以下属于孟子学说中的幸福之路的是？（B）A、勤劳B、高贵C、勇敢D、忠心 以下不属于孟子的生活经历的是？（C）A、为学B、周游列国C、归隐山林D、做官 孟子说人人可以成圣人。（√） 高贵是和道德紧密相连的。（√）

儒学的魅力在于提出了人通过对自身道德的修炼，人人都有可能成为圣人，成为英雄（√） “大义凛然”体现了谁的思想？（D）A、孔子B、老子C、荀子D、孟子

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孟子主张道德至上，认为可以“舍小我，为大我”。（√） 关于基督教说法错误的是（）。 A、灌输道德价值B、人可以在天堂长生C、道德至上D、道

德只是实现长生的手段 答案：C 体现孟子文化至上性的是（）。 A、法律B、幸福C、宗教D、道德 答案：D 中国用道德来约束人的行为，而西方用宗教来约束人的行为。（） 答案：√ 因为中国没有宗教，所以中国人的道德低于西方。（×）

谋道谋的是什么道？（B）A、生存之道B、大义C、赚钱之道D、存活之道 下面关于基督教说法不正确的是（B）。A、人可以在天堂长生B、道德至上C、道德只是实

现长生的手段D、灌输道德价值

中国形成了一种超越外在宗教力量来让人们信仰的道德。（√）

孟子文化里面什么具有至上性？（C）A、幸福B、宗教C、道德D、法律 狼牙山五壮士的事迹表明高贵是与生命密切相关的（√）

孟子认为道德是至上的，因此这个意义上讲，中国是可以没有宗教的。（√） 西方社会中，道德是作为上天堂的什么存在的。（C）A、方法B、至上性C、工具D、尺度 与西方是用宗教约束人的行为相比，中国是用道德来约束人的行为。（√） 孟子主张道德至上，可以牺牲个人生命来换取子孙后代的幸福以获得长生。（√） 南宋丞相陆秀夫背着皇帝赵昺跳海而死却被视为英雄，是因为他的动机。（√）

我国主要靠什么评价人或行为？（） A、方法论B、动机论C、结果论D、过程论 答案：B 引导行为的冲动的是（）。 A、结果B、动机C、物质D、精神 答案：B 以下说法错误的是（）。 A、动机论容易导致创新B、动机论容易导致冲动C、“尽人事，听

天命”体现了结果论的思想。D、孟子主张动机论 答案：C 关于动机论说法正确的有（）。 A、它指评判人的行为时主要参考动机B、孟子偏向于动机

论C、中国哲学普遍偏向动机论而不是结果论D、以下说法都正确 答案：D 中国道德评判的标准是（C）。A、结果B、行为C、动机D、行为方式 孟子认为一个人的道德会影响他的事业成就。（√）

我国评价人或行为主要靠？（A）A、动机论B、结果论C、过程论D、方法论 什么能够引导行为的冲动？（D）A、物质B、精神C、结果D、动机 下列说法不正确的是（D）。A、孟子主张动机论B、动机论容易导致创新C、动机论容易导

致冲动D、“尽人事，听天命”体现了结果论的思想。

下列对动机论的说法正确的是？（D）A、它指评判人的行为时主要参考动机B、孟子偏向于

动机论C、中国哲学普遍偏向动机论而不是结果论D、以下说法都正确 孟子认为“人性本善”是因为人生来就是有“四德”。（×） 孟子的四端不包括（）。 A、是非之心B、恻隐之心C、羞恶之心D、谦卑之心 答案：D 安身立命的理论对于孟子来说是什么？（D） A、人性贪B、人性傲C、人性恶D、人性善 孟子道德论最主要的思想是（）。 A、忠勇B、性善C、礼法D、仁义 答案：D 下面说法错误的是（）。 A、由四端到四德的论证是不科学的B、人性善的作用是继承传统

C、伪善的人利用道德得到利益D、仁义礼智没有社会基础 答案：D

羞恶之心随着成长会演变成哪种德？（） A、义B、礼C、智D、仁 答案：A 拥有羞恶之心长大后演变成人的是哪一种德？（B）A、仁B、义C、礼D、智 人文的东西一定是要在以前的传统基础上。（√） 真的东西就一定能够为人们所接受。（×） 孟子所讲的四德指的是仁礼智信。（×）

孟子道德论的核心思想是？（B）A、礼法B、仁义C、忠勇D、性善 孟子主张人性恶。（×）

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孟子所认为的“仁义”是没有阶级性的。（×）

让孟子能够安身立命的理论的是什么？（B）A、人性恶B、人性善C、人性贪D、人性傲 人类历史上一直进行的教育是？（D）A、知识教育B、能力教育C、思维教育D、道德教育 以下哪项对孟子成为“亚圣”起到更大作用？（B）A、取义B、人性善C、养浩然之气D、

民贵君轻

下面那一项不在孟子四端里面？（C）A、恻隐之心B、羞恶之心C、谦卑之心D、是非之心 一个伪善的人也能体会到自我的高贵感。（×） 下列说法不正确的是（B）。A、伪善的人利用道德得到利益B、仁义礼智没有社会基础C、

由四端到四德的论证是不科学的D、人性善的作用是继承传统 孟子认为恶来自于环境。（√）

孟子的理念中，不能做官、平天下之后我们还来学习儒家学说是为了追求（）。 A、合天之

乐B、得道C、修身D、齐家 答案：A

（）的幸福观在中国传统社会中占主导影响。 A、孟子B、孔子C、庄子D、墨子 答案：A 什么是孟子哲学思想的最高范畴？（） A、天B、地C、仁D、道 答案：A 要坚持“诚”，要做到言行一致，是修炼的一种道德。（） 答案：√ 命运从生来就基本被确定了。（） 答案：× 孟子认为人都是善的，即使作恶也是可教的。（√）

不能做官、平天下之后，孟子的理念中我们还来学习儒家学说是为了追求。（C）A、修身B、

齐家C、合天之乐D、得道

我们每个人的命运生来基本上就确定了。（×） 孟子认为恶来自（D）。A、修炼B、内心C、经历D、环境 孟子的性恶论为道家思想入儒提供了条件。（√）

孟子的幸福观中重视的哪一部分，为道家思想入儒提供了条件。（A）A、内求B、入世C、

做官D、求名

孟子哲学思想的最高范畴是？（C）A、仁B、道C、天D、地 孟子的性善论注重内求，为法家思想入儒提供了条件。（×） 孟子的动机论容易让人自我解脱，原谅自己。（√） 孟子的学说中：我们诚心修炼的时候要做到（B）。A、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及

人之幼B、内不欺己，外不欺人C、我知言，我善养吾浩然之气D、得道者多助，失道者寡助

修炼一种道德，要坚持“诚”，要做到言行一致。（√）

在中国传统社会中占据主导影响力的是（D）的幸福观。A、孔子B、庄子C、墨子D、孟子 孟子的什么学说能使人可以不畏缩进取又能自我解脱，减少患抑郁症的可能。（D）A、人性

恶B、结果论C、人性善D、动机论

孟子的学说里面修炼道德最重要的一点是你要诚。（√） 新道家多做隐士。（×）

杨朱的幸福观点包括以下哪个 ？（） A、轻物重生B、舍生取义C、大公无私D、任劳任怨

答案：A

关于杨朱说法错误的是（）。 A、轻物重生B、思想是主流的C、提出道家的主要思路D、道

家第一人 答案：B

使人能够做到可进可退的是道家对儒家的补充。（） 答案：√ 杨朱本人执笔所做的是《列子·杨朱篇》。（） 答案：×

以下属于杨朱的幸福观点的是？（C）A、大公无私B、任劳任怨C、轻物重生D、舍生取义 儒家的价值观就是积极入世，治国平天下。（√）

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关于杨朱说法不正确的是（C）。A、道家第一人B、轻物重生C、思想是主流的D、提出道

家的主要思路

以下哪部著作中不能看到杨朱的思想？（D）A、《孟子》B、《吕氏春秋》C、《韩非子》D、

《论语》

道家的第一人是？（C）A、老子B、庄子C、杨朱D、荀子 道家对儒家的补充使人能够做到可进可退。（√） 《列子·杨朱篇》是杨朱本人执笔所做的。（×） 世上所有人都有机会去治国平天下。（×）

《列子·杨朱篇》是谁所作的？（C）A、列子B、杨朱C、魏晋人D、列子和杨朱合著 杨朱的幸福之路是（A）。A、轻物重生B、追求功名C、及时享乐D、自我满足 那家的思想适宜于养生。（A）A、道家B、儒家C、兵家D、法家

百家争鸣实际上是出现在谁在世的时代（B）A、孔子B、孟子C、向秀D、郭象

下列对杨朱的说法错误的是？（D）A、他与孟子同时期。B、他属于原始道家。C、他是隐

士。D、他重视集体利益。

《中国哲学简史》的作者是？（B）A、金岳霖B、冯友兰C、殷海光D、贺麟 杨朱的观点不见于（D）著作。A、《孟子》B、《吕氏春秋》C、《韩非子》D、《列子.杨朱篇》 道家认为人节制欲望的目的是为了获得更长久的享受。（√）

道家所倡导的不包括以下哪个？（）A、欲望要和谐B、轻物重生C、尽人事，听天命D、享

受生活 答案：C

（）是道家节制欲望的意思。 A、没有否定欲望的价值B、完全肯定欲望的价值C、否定欲

望的价值D、否定欲望的存在 答案：A 冲突对立的是杨朱的幸福观与儒家的价值观。（） 答案：√ 首次从理论上肯定了普通人生存的意义是杨朱的幸福观。（） 答案：√ 为人们提供了一种休闲式的幸福生活的是原初道家的思想。（） 答案：√ 杨朱的幸福观首次从理论上肯定了普通人生存的意义。（√） 道家思想认为：痛苦的生活不如（B）。A、生存B、死亡C、重生D、活着 人生在世，吃穿二字来自于道家的思想（√） 杨朱最有名的一句话是（C）。A、万物皆为我所用B、轻视物质C、一毛不拔D、重生轻物 道家节制欲望的意思是要？（D）A、完全肯定欲望的价值B、否定欲望的价值C、否定欲望

的存在D、没有否定欲望的价值

道家的有意义的生活就是？（A）A、满足身体欲望的生活B、满足精神的追求C、满足心理

上的欲望D、满足物质上的欲望

在道家看来，有意义的生活就是要满足身体欲望的生活。（√） 杨朱的幸福观可使中国的传统社会整体不至于浮躁不安。（） 痛苦来临的时候，我们往往希望记住它。（×）

原初道家的思想为人们提供了一种休闲式的幸福生活。（√） 人不节制欲望的目的是为了获得更长时间的享受。（×）

以下不属于道家所倡导的是？（D）A、享受生活B、欲望要和谐C、轻物重生D、尽人事，

听天命

杨朱的幸福观与儒家的价值观是冲突对立的。（√） 楚文化过于思想自由，以至于不便于传播起来。（×） 以下关于老子的说法错误的是（）。 A、老子名叫李耳B、老子提倡“无为”的思想C、老

子出生在春秋鲁国D、老子被称为道家始祖 答案：C

属于原始道家有哪些人？（）A、黄帝、杨朱和老子B、杨朱、老子和庄子C、黄帝、杨朱

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说C、它主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺D、它割裂了爱和利之间的关系 墨家认为凡是对国家人民无直接用处的东西皆应抛弃掉。（√） 墨家思想认为：凡事必有所用，言论毕可以行，才有价值。（√） 下列功利思想说法不正确的是（A）。A、乐有用B、短期可以见效C、情感无用D、凡直接

有利于国家人民的事才有价值

墨家的思想比较注重长期规划，适合用来做大事。（×） 墨子认为喜怒乐悲爱恶都属于有用的情感。（×） 儒家三不朽不包括以下（）。 A、立言B、立行C、立德D、立功 答案：B 墨子认为音乐和美术对教化人民有很大作用。（×）

墨子认为只能打动情感的音乐和美术的用处是什么？（D）A、非常有用B、有些没用C、有

用D、无用

墨子认为人与人之间或者国与国之间互相的争斗是因为？（B）A、互相攻击B、不相爱C、

土地之争D、资源之争

儒家主张厚葬久葬，而墨家主张节葬短葬。（√）

墨子认为兼爱与非攻是化解争斗与战争的最好的办法。（√） 墨子认为人性为素丝，其善恶全在所染。（√） 对于去世之人，墨家主张。（C）A、厚葬久丧B、厚葬短丧C、节葬短丧D、节葬久丧

以下说法错误的是？（D）A、墨子认为战争是因为人的不相爱B、墨子认为喜怒哀乐是无用

的情感，要去除之。C、墨子主张做事要考虑功利。D、墨子认为祭祀是大有意义的。 以下对墨家的“仁”“爱”说法正确的是？（D）A、“仁”和“爱”是不同的B、仁者爱人和

利人C、兼爱之道为互利之道，不惟“利他”且“利自”D、以上说法都正确 墨子认为国家刑政为治大乱。（√）

以下不属于儒家的三不朽的是？（D）A、立德B、立功C、立言D、立行

墨子认为可以用什么来治大乱？（B）A、道德B、国家刑政C、民间风俗D、统治思想 “滴水之恩涌泉相报”取自墨家的思想。（×） 墨子不强调宗教的制裁。（×）

关于墨子思想下列说法不正确的是（D）。A、人性为素丝B、用制裁是人交相爱C、上帝鬼

神能“赏善罚恶”D、鬼神是不存在的 墨家认为人应该怎样以求富庶。（A）A、牺牲一切B、学业有成C、事业有成D、大丈夫 墨子认为要使用什么办法使人能够交相爱？（D）A、种种奖励B、种种惩罚C、种种鼓励D、

种种制裁

春秋战国时期，现实政治的自然趋势是：尊君权、重法治、禁私学。（√） 春秋战国时期现实政治的自然趋势，以下说法正确的是（）。 A、尊君权B、重法治C、禁

私学D、以上都属于 答案：D 对于王道和霸道，下列说法正确的是（）。 A、霸道是在秦朝末期产生B、王道指的是以仁

义治理天下C、霸道指的是以武力、刑法、权势统治天下D、王道是儒家的政治主张 答案：BCD

“王道”是法家思想治理国家成功的说法。（） 答案：× 商鞅为法家中的重术派之宗。（） 答案：×

以下属于春秋战国时期现实政治的自然趋势是？（D）A、尊君权B、重法治C、禁私学D、

以上都属于

关于法术势以下说法错误的是？（C）A、法、术、势是韩非子前的三派法家B、法派以商鞅

为宗C、势派以申不害为宗D、韩非子将法、术、势三者相结合 在春秋战国时期，商品经济没有出现。（×）

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春秋战国时期的现实政治的自然趋势不包括？（B）A、尊君权B、尊军权C、重法治D、禁

私学

下列对于王道和霸道的说法错误的是？（A）A、霸道是在秦朝末期产生B、王道指的是以仁

义治理天下C、霸道指的是以武力、刑法、权势统治天下D、王道是儒家的政治主张 儒墨道的政治思想虽有不同，但都是从人民的角度论政治。（√） 法家中的重术派以商鞅为宗。（×）

使用法家思想治理国家成功的叫做“王道”。（×） 关于法家说法不正确的是（D）。A、从君主的角度出发B、霸道C、在齐盛行D、贫民束缚

更加严重

尊君权、重人治、开私学是春秋战国时期政治发展的自然趋势。（×） 重法者以谁为宗。（A）A、商鞅B、申不害C、秦始皇D、周公 法家学说曾在现在的山东和陕西一带盛行。（×）

儒家是以（A）方式进入法家体系的。A、术B、法C、势D、治 法家学说，在那一带比较盛行。（C）A、宋B、楚C、齐D、赵

下列对法家思想“法”的理解正确的是？（D）A、法为臣下所遵之宪令B、法就是规则C、

法就是健全的法制D、以上说法都正确 要消灭一种思想，必须消灭它的生存方式。（×） 下面哪一位比较重势，认为国君必须有威势。（D）A、仲子B、韩非子C、墨子D、慎到 韩非子认为，势、术、法并用，则国无不治也。（√） 韩非子认为要想推行法术，势是保障。（） 答案：√

只要势、术、法并用，国家就不会不治，韩非子就是这么认为的。（） 答案：√ 韩非子认为势、术、法并用，国家就不会不治。（√）

法家讲的什么是君主驾驭臣下的方法？（C）A、奖惩B、赏罚C、正名D、分派

下列对韩非子的说法不正确的是？（C）A、他是法家的代表人物B、他具有唯物主义和功利

主义的思想C、他支持天命思想D、他将法、术、势三派相结合 韩非子认为法、术、势都是帝王的工具，不可偏废。（√）

道德工具论的开山鼻祖是谁？（B）A、韩非子B、荀子C、墨子D、老子 韩非子认为君之势表现在外为？（A）A、赏罚B、刑罚C、体罚D、暴政

下列对法家的评价不正确的是？（C）A、它从理论上说明了法之重要。B、它为建立中央集

权的国家提供了有效的理论依据。C、它实现了现代法治精神的要求。D、它夸大了法的作用。

儒家的思想没有当做术来用。（×） 法家中的正名与儒家的正名差别不大。（×） 法家讲正名是君王统治臣下的方式。（√） 韩非子主张禁设私学。（√）

韩非子以老学荀学为根据，集法术势三派之大成。（√） 韩非子认为势是保障，有助于法术的推行。（√）

《孙子兵法》的作者是？（C）A、孙权B、孙膑C、孙武D、孙策 韩非子认为：君主进行分守，设官分职，并明定其所应管之事。（√） 下面不属于韩非子的观点的是（B）。 A 人的行为倾向于趋利避害 B 相信道德 C

性恶 D 人是自私自利的 韩非子认同道德对人有教化作用。（×） 法家认为强调牺牲，付出是幸福来源。（×） 孟子是结果论者，韩非子是动机论者。（×）

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荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样。（√）

韩非子认为君主对于群臣应该（C）A、任其他为，而自执赏和罚B、任其自为，而他执赏和

罚C、任其自为，而自执赏和罚D、任其他为，而他执赏和罚 关于法家说法不正确的是（C）。A、有很多实用的东西B、现实中应作为“术”来使用C、

法可以追求幸福D、没有提出追求幸福的理论 法家关注外在所得，这种幸福是一种小幸福。（√）

韩非子喜刑名法术之学，归本于？（D）A、孔子B、荀子C、墨子D、黄老

在经济方面，韩非子认为应该让人们？（A）A、自为B、他为C、计划经济D、商品经济 法家继承了荀子的观点，坚持性恶论。（√） 要做大事之前必须要修德。（√） 韩非子相信道德对人有教化作用。（×） 法家更多的强调牺牲，付出是幸福来源。（×）

以下不属于韩非子的观点的是？（C）A、天下之人皆自私自利B、要坚持赏罚之道C、法古

无过，循礼无邪D、法不阿贵

下面哪项不是韩非子的观点？（D）A、性恶B、人是自私自利的C、人的行为倾向于趋利避

害D、相信道德

法家比较讲？（B）A、诡辩B、算计和得C、仁义D、利害 公正对于一个团队的凝聚力作用微乎其微。（×）

秦始皇没有做以下哪项事迹？（） A、设立分封制B、修建灵渠C、兼并六国D、修筑长城

答案：A

发生了农民起义的原由是秦始皇设立的法制过于苛刻，导致人民的不幸福。（） 答案：√ 下面哪项不是秦始皇的问题。（D）A、只用法B、抛弃了道德C、强制统一思想D、在法制

体系中设立特殊性

以下哪项事迹不属于秦始皇所做？（C）A、兼并六国B、修筑长城C、设立分封制D、修建

灵渠

秦始皇对待儒家的东西采取什么做法？（C）A、独尊儒术B、独尊法术C、焚书坑儒D、独

尊汉学

以下关于秦始皇的说法不正确的是？（D）A、他首次统一了华夏B、他是中国第一个称皇帝

的封建君主C、他对中国历史产生了深远的影响D、他重视儒生的文化价值 公正是处于社会团体中的个人幸福与否的一个重要因素。（√）

秦始皇主要是采用了谁的思想？（D）A、孔孟B、荀子C、老庄D、韩非子 秦始皇焚书坑儒消灭的只是人，没有完全消灭掉他们的思想。（√） 利益是一个团队能够真正的凝聚起来的核心东西。（×）

秦始皇设立的法制过于苛刻，导致人民的不幸福，进而发生了农民起义。（√） 秦始皇完全采用法家思想作为统治思想，但忽视了法的特殊性。（√） 秦始皇用什么样的方法解决思想问题。（D）A、复杂繁琐的方法B、简单同一的方法C、平

和的过渡D、粗暴的方法 董仲舒被称为东汉群儒之首。（×） 汉代最早把博士作为官名。（） 答案：×

汉景帝采纳了董仲舒所提出的“罢黜百家，独尊儒术”。（） 答案：× 董仲舒在历史上首次采用阴阳学家的学说解释儒家学说。（√） 董仲舒在学术界并没有完全得到认可。（√） 董仲舒首次采用哪家的学说解释儒家学说。（D）A、道学B、佛学C、诡辩学D、阴阳学家 西汉时期教授的五经指的是《诗》、《书》、《礼》、《仪》和《春秋繁露》。（×）

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谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？（A）A、董仲舒B、墨子C、韩非子D、荀子 董仲舒出生在？（C）A、广阳B、广州C、广川D、广南 关于董仲舒说法不正确的是（B）。A、被称为西汉群儒之首B、生于四川C、很小时就读《春

秋》D、垂帘讲学 汉初兴起了什么学说。（B）A、儒学B、黄老C、法学D、兵法 董仲舒的幸福之路是指人与天地不一样。（×）

中国一般的百姓还是看重？（A）A、利B、益C、物质D、精神 董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”被汉景帝所采纳。（×） 汉初的时候实行的是计划经济。（×） 董仲舒现存的主要著作是？（B） A、《公羊春秋》B、《春秋繁露》C、《春秋》D、《书》 董仲舒设五经博士教授五经，以下不属于五经的是？（D）A、《诗》B、《书》C、《礼》D、

《乐》

在西汉被称为群儒之首的是？（B）A、公孙弘B、董仲舒C、倪宽D、东方朔 博士作为官名最早来源于汉代。（×） 汉初，兴起黄老之学，因为要休养生息。（√）

以下哪个时期完全采用了道家的思想？（C）A、战国B、秦朝C、汉初D、清末 《春秋》里蕴含着大同社会、共产主义的思想。（√） 以下关于董仲舒的说法错误的是？（B）A、《春秋繁露》是他的代表作B、他提出的“罢黜

儒家，独尊儒术”得到了汉文帝采纳C、他提出了“天人感应”的理念D、他提出了“大一统”的思想

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”来自于董仲舒。（√） 不属于董仲舒认为的三纲的是（）。 A、夫为妻纲B、君为臣纲C、父为子纲D、兄为弟纲

答案：D

（）属于阴阳学中的五季。 A、春夏秋冬和长春B、春夏秋冬和长秋C、春夏秋冬和长冬D、

春夏秋冬和长夏 答案：D

（）不是董仲舒认为的主四时之气的元素。 A、水B、金C、木D、土 答案：D 不属于董仲舒提出的性三品的是（）。 A、贱民之性B、斗筲之性C、圣人之性D、中民之性

答案：A

董仲舒认为人可以享有不同层次的幸福，但应该按照天的秩序。（） 答案：√ 道家关注社会秩序的建立，而儒家更多的关注自然，研究自然。（×） 五音与do ……la相比去掉了哪两个音。（B）A、do re B、fa ti C、mi sol D、fa la 阴阳学中的五季包括（A）。A、春夏秋冬和长夏B、春夏秋冬和长春C、春夏秋冬和长秋D、

春夏秋冬和长冬

在阴阳学中，哪个数字最好。（C）A、6.0 B、8.0 C、5.0 D、10.0 关于阴阳家学说不正确的是（D）。A、立规则B、天是有意识的天C、五行相生相克D、天

是自然的天

以下哪项不属于董仲舒认为的三纲？（C）A、君为臣纲B、父为子纲C、兄为弟纲D、夫为

妻纲

以下不属于董仲舒提出的性三品的是？（C）A、圣人之性B、中民之性C、贱民之性D、斗

筲之性

五行中什么居中。（A）A、土B、金C、水D、火

以下哪项不是董仲舒认为的主四时之气的元素？（C）A、金B、木C、土D、水 儒家思想中非常关心自然界是什么样子。（×）

董仲舒认为人应该按照天的秩序去享有不同层次的幸福。（√）

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阴阳家的学说对皇家园林的影响很大。（√）

阴阳家学说中的天是自然的天，而道家学说中的天是有认知能力的。（×） 董仲舒的学说思想影响到了后代的皇家建筑和中医理论。（√） 阴阳家的创始人是？（B）A、东方朔B、邹衍C、董仲舒D、惠施 董仲舒的幸福之路是（）。 A、与天地叁B、重物轻生C、天人合一D、效法自然 答案：A 哪个季节和五行中的木联系在一起？（） A、春天B、夏天C、秋天D、冬天 答案：A 在中国的历史上，主流思想的高度不包括数学。（） 答案：√ 自然由水、金、火、木、土、天、地、人八者组成，这是董仲舒的观点。（） 答案：× 在中国的历史上，数学没有被拿到主流思想的高度。（√） 董仲舒认为人和天是不一样的，因此不用模仿天。（×） 现代人学习的儒家学说主要来自孔孟的版本。（×）

以下哪项属于董仲舒的幸福之路？（C）A、天人合一B、效法自然C、与天地叁D、重物轻

生

对学术界影响比较大的儒家版本是。（B）A、孟子B、孔孟C、董仲舒D、荀子 正因为董仲舒把阴阳家的思想纳入儒家，才有了故宫这样的建筑。（√） 中国第一个系统化的儒家版本出自于。（D）A、孔子B、孟子C、荀子D、董仲舒 五行中的木是要和那个季节联系在一起的。（C）A、秋天B、冬天C、春天D、夏天 董仲舒认为自然有水、金、火、木、土、天、地、人八者组成（×） 董仲舒认为，四时之气的盛衰因阴阳使然。（√） 董仲舒认为需王来治理人们，因为人之性未能全善。（√） 道德是用来制定群体规范，伦理用来约束个体的行为。（） 答案：× 董仲舒时期的“均贫富”的思想在儒家思想中已经存在。（） 答案：√ “君为臣纲”是伦理要求，而非道德要求。（√）

“均贫富”的思想在董仲舒时期的儒家思想中已经存在。（√） 董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之。（B）A、天B、王C、皇上D、官员 下面关于董仲舒的观点错误的是（B）。A、王接天命以教化中民B、人性中完全是善的C、

王是通道的，可以治理国家D、均贫富

伦理主要用来约束个体的行为的，道德是用来制定群体规范的。（×）

董仲舒认为：王字当中的三画是？（C）A、天地神B、天地男人C、天地人D、天地王 董仲舒认为“王”字中的三画为天地人，而连其中的是仁。（×） 董仲舒所说的三统是指：黑统、白统、黄统。（×）

董仲舒造就了皇家天人合一的艺术文化，因其把（）扶正。 A、墨家B、道家C、儒家D、

阴阳家 答案：D

以下属于董仲舒认为的“三统”的是（）。 A、黑统B、白统C、赤统D、青统

答案：ABC

蓝色是儒家颜色的代表，红色是马克思主义颜色的代表。（×）

以下关于三统说不正确的是？（D）A、三统说由董仲舒提出。B、三统说属于神秘主义的历

史观。C、夏代以寅月为正月，是黑统。D、商朝尚赤，是赤统。 董仲舒认为历史的变化随天道的规律而变化。（√） 任何一种文化到了中国都要儒化。（√）

董仲舒认为历史是按三统周而复始地发生变化的。（√）

以下不属于董仲舒认为的“三统”的是？（D）A、黑统B、白统C、赤统D、青统 董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的。（A）A、三正B、三负C、三加D、

三减

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董仲舒因为把（C）扶正，造就了皇家天人合一的艺术文化。A、道家B、儒家C、阴阳家D、

墨家

三统中为赤统的是？（C）A、夏B、商C、周D、汉 竹林七贤所处的历史时期是南北朝。（×） 不属于“竹林七贤”的是（）。 A、郭象B、嵇康C、山涛D、向秀 答案：A 什么是竹林七贤共同的特征？（） A、乐学B、喜道C、崇儒D、乐辩 答案：B 董仲舒把中医学推向了正统。（√）

下列关于竹林七贤说法不正确的是？（C）A、他们生活在魏晋时期B、他们喜道C、他们有

相同的政治立场D、他们大都有很高的文艺造诣 董仲舒使得儒家思想的活力得到发挥。（×） 学儒家的东西是和做官联系在一起的。（√）

“竹林七贤”接受了（D）的思想。A、儒家B、墨家C、法家D、道家

以下哪个人物不属于“竹林七贤”？（D）A、嵇康B、山涛C、向秀D、郭象 竹林七贤这七贤原来都是？（B）A、道家的B、儒家的C、法家的D、墨家的 董仲舒的理论盛行后产生了很多的伪君子。（√）

竹林七贤他们共同的特征是？（D）A、崇儒B、乐辩C、乐学D、喜道

在魏晋时期，最有名的一群人是（A）？A、竹林七贤B、八君子C、元康之治D、建安诗人 《红楼梦》中囊括了儒道佛各家的思想。（√） 马克思主义被政治化的时候没有产生弊病。（×） 向秀和郭象的学术地位与玄学的学术地位相关联。（√）

（D）是向秀与郭象的幸福之路。 A、豁达B、满足身体欲望C、追求仕途D、逍遥与至人 对向秀和郭象的玄学说法中，认识正确的是（）。 A、切中了儒家的不足之处B、为佛学的

兴起提供了思想条件C、发展了庄子的“逍遥”含义D、以上说法都正确 答案：D 南北朝时期新道家的代表人物是向秀与郭象。（） 答案：√ 魏晋玄学是一种哲学文化思潮，是道家和儒家融合后产生的。（） 答案：√ 西汉末东汉初，纬书及谶书最为盛行。（√）

以下属于向秀和郭象的幸福之路的是？（A）A、逍遥和至人B、顿门成佛C、轻物重生D、

效法自然

关于玄学说法不正确的是（B）。A、新道家B、切中了道家的不足之处C、志在改变儒家僵

化的体制D、尚清言

以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是？（D）A、切中了儒家的不足之处B、为佛学的兴起

提供了思想条件C、发展了庄子的“逍遥”含义D、以上说法都正确 向秀与郭象是南北朝时期新道家的代表人物。（√）

魏晋玄学是道家和儒家融合后产生的一种哲学文化思潮。（√）

以下关于魏晋玄学的说法错误的是？（C）A、它是一种崇尚老庄的思潮B、它重视清谈C、

它旨在取代儒家D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等 向秀与郭象的玄学为佛学的兴起提供了思想条件。（√） 道家之学在西汉时被认为是玄学。（×） 哪一派的学说在南北朝的时候称为玄学。（A）A、道家之学B、儒家之学C、法家之学D、

阴阳之学

向秀与郭象的幸福之路是（B）。A、追求仕途B、逍遥与至人C、豁达D、满足身体欲望 西汉末东汉初，是玄学最为盛行的时代。（×）

向秀和郭象是什么时期的魏晋玄学代表人物？（C）A、东西朝B、秦朝C、南北朝时期D、

汉朝

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向秀和郭象合著了（B）。A、《向秀注》B、《庄子注》C、《郭象注》D、《向秀与郭象注》 向秀和郭象的学术地位与玄学的学术地位相关联。（√）

玄学虽然信奉道家，但其中的一部分人是以孔子学说作为正统的。（√） 向秀和郭象认为怎样去追求幸福。（D）A、独化B、逍遥C、至人D、要逍遥，称为至人 儒家和法家的思想为朱熹思想提供了借鉴。（） 答案：× 成了至人后，就不会为物所累是向秀和郭象的主张。（） 答案：√ 认为大小是不一样的，万物都是有差别的是玄学的主张。（） 答案：× 至人能体天地而合的变化。（√）

向秀和郭象认为：成了至人后，就不会为物所累。（√） 朱熹的思想吸收了儒家和法家的思想。（×） 佛家、道家皆提倡修炼之功。（√）

一个人之所以会痛苦，是因为他太有我。（√） 玄学认为大小是不一样的，万物都是有差别的。（×） 一个人总会有很多挫折，那一刻多想想自我。（×）

人的心态调节好，与什么很有关系？（A）A、忘我B、心态C、快乐D、幸福

下列对至人的理解正确的是？（D）A、至人是到达齐物忘我之境界的人B、至人也是圣人，

无带之人C、至人能够体天地而合变化D、以上说法都正确

以下对齐物的理解错误的是？（C）A、齐物是达到逍遥境界的一种方法B、齐物打破了看待

事物的自我中心意识C、齐物认为万物都是整齐划一的，不具有特殊性D、齐物能够使人免除羡欲之累

什么可以比宇宙更大？（B）A、人的能力B、人的心C、人的梦想D、人的思维 道家在发展中吸收了儒家的很多思想，这使得它的价值观不够独立。（×）

（B）思想对于进取的人来说是种消极的思想。A、儒家B、道家C、佛家D、墨家 道家的思想主要用来？（C）A、出仕B、求学C、调解思想D、入世

要成为至人需要懂一些道理，首先你要懂什么？（C）A、什么是独化B、什么是逍遥C、什

么是齐物D、什么是至人

儒家思想的主要缺陷在于？（D）A、不能为皇帝提供一种生活的意义B、不能为官员提供一

种生活的意义C、不能为学者提供一种生活的意义D、不能为普通人提供一种生活的意义

佛教大致在公元前一世纪传入中国。（×）

禅宗在五祖后分南北二宗，其中北宗以谁为宗？（） A、神秀B、慧可C、惠能D、神会

答案：A

什么是中国禅宗的始祖？（） A、僧璨B、菩提达摩C、弘忍D、慧可 答案：B 到哪一时期，译为中文的佛经渐渐多起来。（B）A、二、三世纪间B、三、四世纪间C、四、

五世纪间D、五、六世纪间

中国禅宗的始祖是？（C）A、慧可B、僧璨C、菩提达摩D、弘忍 佛学的流派比较单一。（×）

禅宗是儒家的一个宗派，对中国文化产生了深远的影响。（×） “身如菩提树，心如明镜台”出自（C）。A、惠能B、菩提达摩C、神秀D、释迦摩尼 下列关惠能说法不正确的是（C）。A、生于唐代B、受教于北方的弘忍C、是禅宗始祖D、

禅宗六祖

在中国的佛教流派中最具有中国特色及最为外国人知晓的是？（B）A、天台宗B、禅宗C、

法相宗D、密宗

禅宗是中道宗与道家相互作用而产生的。（√）

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佛教在公元三世纪时开始传入中国。（×） 佛教大致在公元一世纪前半叶传入中国。（√）

五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗？（B）A、神会B、神秀C、慧可D、惠能

对我国，影响最大的佛学派别是？（D）A、菩提达摩的佛学B、慧可的佛学C、北佛学D、

惠能的禅宗

下列关于禅宗的说法正确的是？（D）A、禅宗是中国化的佛学B、中道宗与道家哲学相互作

用产生了禅宗C、禅宗到五祖时分南北禅宗D、以上说法都正确 佛学中什么宗与道家思想的相互作用导致了禅宗的兴起。（A）A、中道宗B、华严宗C、成

实宗D、地论宗

公元五世纪印度大师鸠摩罗什采用道家术语来翻译佛家的思想。（√）

以下关于惠能的说法不正确的是？（D）A、他是唐朝人B、他是佛教禅宗祖师C、他被称为

“禅宗六祖”。D、他著有《神会语录》一书。 佛教中的大乘佛教对中国影响最大。（√）

什么是禅宗的幸福之路？（） A、学而优则仕B、身体享受C、成佛D、心理修炼 答案：C 以下属于惠能幸福观的是（B）。 A、轻物重生B、顿门成佛C、天人合一D、效法自然 什么是佛教最根本的立脚点？（B） A、色即是空B、四大皆空C、八戒D、空即是色 下列关于大乘佛教的说法中，不正确的是（）。 A、它对中国影响不大B、它认为可以有无

数的佛同时存在C、大乘佛教不包括禅宗D、大乘佛教即南传佛教 答案：ACD 大乘佛教包括禅宗，它认为世界的本质是空。（） 答案：√ 惠能觉得佛教应该通过成佛来追求幸福。（√） 小乘佛教认为人人都可以成佛。（×）

佛教分大乘佛教和小乘佛教，对中国影响最大的是（B）A、小乘佛教B、大乘佛教C、都是

D、都不是

禅宗认为世界的本质是？（A）A、空B、色C、物质D、自然

以下哪项是惠能的幸福观？（C）A、效法自然B、轻物重生C、顿门成佛D、天人合一 佛教最根本的一个立脚点是？（C）A、空即是色B、色即是空C、四大皆空D、八戒

下列关于大乘佛教的说法正确的是？（B）A、它对中国影响不大B、它认为可以有无数的佛

同时存在C、大乘佛教不包括禅宗D、大乘佛教即南传佛教 禅宗属于大乘佛教的一种，认为世界的本质是空。（√）

佛教分小乘佛教和大乘佛教，其中对中国影响很大的是小乘佛教。（×） 禅宗的幸福之路是（D）。A、心理修炼B、学而优则仕C、身体享受D、成佛 小乘佛教认为只能有一个佛，即释迦摩尼。（√）

佛家认为没有物质可以幸福，但是没有精神了肯定不能幸福。（×）

中国人把宗教作为追求幸福的？（D）A、一种信念B、一种道C、一种方法D、一种工具 禅宗认为：有心之动为业，业的执着追求而有报，有报而入因果链。（√） 以下属于儒道佛三家的处事方式的是（）。 A、用心B、无心C、空心D、死心 答案：ABC 下列说法中，正确的是（）。 A、儒家用心做事，有目标B、道家无心做事，随心所欲C、

佛家空心做事D、佛家静心做事 答案：ABC

儒家的处事方式是？（A）A、用心B、无心C、空心D、费心 关于大乘佛教说法不正确的是（C）。A、事物非有非无B、第一义不可言说C、追求幸福的

生活D、世界的本质是空

以下不属于儒道佛三家的处事方式的是？（D）A、用心B、无心C、空心D、死心

禅宗认为：事物怎样才是真谛？（D）A、有后非有B、有无掺半C、可有可无D、非有非无 禅宗认为今生为前生之果报，来世则为今生之果报，因此，众生皆幸福。（×）

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下面说法不正确的是（D）。A、儒家用心做事，有目标B、道家无心做事，随心所欲C、佛

家空心做事D、佛家静心做事

禅宗认为：死并不是生命的终结，而只是这个因果循环中的一个中转站。（√）

佛家的一个特点是？（C）A、用心做事，有目标B、无心做事，顺其自然C、空心做事，心

不在焉D、以上均不正确 佛家认为死是生命的终结。（×）

禅宗认为：普通人受到什么认识的影响，认为万事皆有或万事皆无。（B）A、俗世B、俗谛

C、俗见D、俗事

禅宗认为：脱离苦海的唯一方法是涅槃。（×） 禅宗认为，唯一能脱离苦海的方法是（）。 A、领悟B、心悟C、觉悟D、顿悟 答案：C 关于人死后的问题，禅宗并没有解决。（） 答案：×

以下关于涅槃说法正确的是？（D）A、涅槃是道教用语B、涅槃一词来自古埃及C、涅槃是

每个人都能进入的境界D、涅槃也即成佛 宗教的存在独立于人们的生活的社会存在。（×） 禅宗的幸福观肯定了普通人的生存价值。（√）

禅宗认为：脱离苦海的唯一方法是？（A）A、觉悟B、顿悟C、领悟D、心悟 禅宗认为最好的修行方式就是抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事。（√）

禅宗认为：善与报之间的关系是？（D）A、没有关系B、善可受报C、善要受报D、善不受

报

佛家解决了人死后的问题，鼓励人今生做善事，死后可以成佛。（√）

禅宗认为：最好的修行方式就是？（B）A、为修而修B、不修之修C、修而使得D、修而不

修

禅宗没有解决人死后的问题。（×）

禅宗认为：有心之动为业，业的执着追求而有限，有报而入因果链。（√）

以下关于顿悟的说法错误的是？（C）A、它类似于一声棒喝B、它是量变达到质变在禅宗中

的体现C、禅宗北宗重视顿悟D、它是佛教的术语

禅宗是如何看待因果报业的？（D）A、禅宗认为今生为前生之果报。B、禅宗认为人都处于

因果链之中。C、禅宗认为因果报业和生死轮回是相关的。D、以上说法都正确 顿悟类似于一种坠入悬崖内心经验。（√） 儒家学说中，我们应该继承“学术版”。（√）

能造成积极舆论的是儒家的哪个版本？（） A、学术版的理想再现B、学术版C、民间版D、

政治版 答案：A 以下不属于孔子观点的是（）。 A、君子和而不同，小人同而不和B、听其言而观其行C、

有之以为利，无之以为用D、己所不欲，勿施于人 答案：C

阿Q的精神胜利法是庄子的道家思想和儒家的民间庸俗版的结合产生的。（） 答案：√ 腐败的重要原因之一是因为儒家民间版向道家民间庸俗版的转化。（×）

在中国文化的所有版本中，只有哪家的什么版本他是追求大幸福的？（C）A、佛家的政治

版B、法家的政治版C、儒家的学术版D、儒家的政治版 关于儒家的学术版说法不正确的是（D）。A、追求大幸福B、道德至上C、集体主义D、教

人如何识别伪善

道家庸俗版的特点是？（D）A、人生如梦，挥之即去B、人生如梦，及时享乐C、人生如梦，

快乐至上D、人生如梦，醉生梦死

以下哪项不是孔子的观点？（D）A、己所不欲，勿施于人B、君子和而不同，小人同而不和

C、听其言而观其行D、有之以为利，无之以为用

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儒家的民间病毒版比较抠门和算计。（×） 共家学派应该将道家作为养生之道继承下来。（√） 道家的学术版追求养生。（√）

“天下兴亡，匹夫有责”是由谁提出来的？（C）A、岳飞B、林则徐C、顾炎武D、文天祥 时代出一个英雄不需要积累。（×）

共家学派应该继承儒家的学术版，抛弃病毒政治版。（√） 人生如梦、醉生梦死是道家在民间的庸俗化体现。（√） 儒家的学术版本追求一种大幸福，一种治国平天下的理想。（√） 能造成积极的社会舆论的儒家版本是（D）。A、学术版B、民间版C、政治版D、学术版的

理想再现

道家的民间版属于那一版的再现？（A）A、学术版B、政治版C、法律版D、病毒版 庄子的道家思想和儒家的民间庸俗版的结合就产生了阿Q的精神胜利法。（√）

儒家的民间病毒版的特点是？（B）A、迷信B、说大话、吹牛C、唯利是图D、不思进取 法家的“学术版”重视法律面前人人平等。（√） 不属于法家学术版思想的是（）。 A、奖惩严明B、酌情考虑特殊性C、法律面前人人平等D、

公正 答案：B

为“和平共处五项原则”提供理论基础的是（）。 A、墨家的政治版B、儒家的政治版C、

法家的政治版D、道家的政治版 答案：A

在当代中国，共家学派已经成为一个相当具有影响力的学派。（） 答案：× 合法的与合理的是相一致的。（） 答案：×

法家的什么版本重视在法律面前人人平等？（B）A、政治版B、学术版C、病毒版D、民间

版

把法家推到一种极端，就会产生枭雄，为保权利不择手段。（√） 共家学派已经成为中国当代一个很有影响力的学派。（×） “和平共处五项原则”的理论基础是（D）。A、儒家的政治版B、法家的政治版C、道家的

政治版D、墨家的政治版

做了坏事，去寺庙求心灵的安慰，属于哪个学派的行为？（D）A、法家B、墨家C、道家D、

佛家

AA制的理论基础是（D）。A、儒家的民间版B、法家的民间版C、道家的民间版D、墨家的

民间版

中医理论中有着很浓厚的辩证法思想。（√） 法家学术版的思想不包括（D）。A、法律面前人人平等B、公正C、奖惩严明D、酌情考虑

特殊性

佛家也分为三个版本：学术版、政治版和民间版。（√） 合法的就是合理的。（×）

通过佛让人来从善是佛家的那个版本。（C）A、学术版B、民间版C、政治版D、病毒版 我们应当以宽容的心态来对待小消费观。（√）

儒家比其他学派更注重对集体主义的文化价值观的追求。（） 答案：√ 马克思主义里的共产主义思想与儒家的大幸福是相背离的。（×） 共家学派应该是在哪个层次上吸收儒家学术版的大幸福观。（A）A、道B、术C、势D、法 关于共家学派说法不正确的是（A）。A、在术的层次吸收儒家的大幸福观B、反对任何学派

的民间政治病毒版C、道的层次吸收儒家的大幸福观D、与马克思主义相结合 相比其他学派，儒家更追求一种集体主义的文化价值观。（√）

共家学派要在什么的层次上去宽容其他学派的学术版本的小幸福观。（C）A、法理B、精神

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