许永保传媒杨玘屯民间泥彩塑集成15 - 图文

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五、宋学海世家

宋学海，1963 年8 月出生，高中文化程度，农民，河南省民间工艺美术大师、河南省民间文化杰出传承人、河南省非物质文化遗产项目（泥咕咕）代表性传承人，家住浚县黎阳镇杨玘屯。2006 年8 月，浚县泥塑艺术研究会成立，他被推选为首任会长。2007 年，创建杨玘屯泥塑艺术发展有限公司。

2009 年3 月，成立学海泥咕咕工作室。

宋学海于1970 年起随父亲宋清顺学习泥塑技艺。宋清顺出生于1932 年8 月，是宋家第五代传人。宋清顺小时候因家庭贫困，无力供其上学，仅读了半年私塾，便跟着父母从事农田劳动。杨玘屯素称泥咕咕之乡，他一边劳动，一边跟随父亲学捏

泥咕咕，由于天生聪慧，泥狗、泥马一见就会。先烛台狮（高18.5㎝，刘顺福） 是农闲时跟着父亲担挑子游乡串村，赶会头，早起天不明就起床，到晚上顶着星星回家，吃过饭还要赶快捏泥哨，这样才勉强维持生计。随着年龄增长，宋清顺自己独撑门户，除了种地外，就是捏泥哨。见村中哪位老艺人捏的花样新，捏的技术高，就拜谁学艺。

在浚县正月庙会上，一边卖自家的，还一边观察别人的，暗中学习，从而使自己的手艺在村中出类拔萃。特别是他捏的双头马，两个

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宋学海家马头一个身子，身上的花纹也漂亮，人们

非常喜欢，卖得也快，赢得了街坊邻里的称赞。他做的泥咕咕系列作品，很受游客的欢迎，有多少在庙会上卖多少，是家庭收入的主要来源之一。宋清顺的代表作品主要有双头马、秦琼、尉迟敬德、程咬金、孙悟空等。作品既保留了

祖上的泥咕咕艺术特色，色彩鲜丽、造型写实，又发挥自己的聪明才智，融众家之长，形成了自己作品的特色：夸张传神，形神兼备，粗犷中有秀巧，写实中有夸张。

三代人在切磋技艺(左1为宋学海二女儿宋红利，左2为宋学海，中为宋学海父亲宋清顺，右1为宋学海弟子付晨军，右2为宋学海弟子宋庆军)

宋清顺的大女儿宋学兰1960 年11 月出生，高中文化程度，1970 年起随父宋清顺学捏泥咕咕。二女儿宋学英1968 年9 月出生，初中文化程度，1980年起随父宋清顺捏制泥咕咕。她们是宋家第六代传人。

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宋学海是宋家第六代传人。他于1970 年至1979 年在本村上完小学和高中，毕业后务农。宋学海在敷彩着色方面，既保留了传统泥咕咕施彩的古拙自然，又大胆地融入了多色彩绘，最后再施清漆护色增光。特别是鸡、猴、十二生肖作品，吸取卡通漫画艺术表现形式，全然是童话式的构思，色彩浓重、饱满、艳丽。他的作品，既古拙凝重，又奔放活泼；既有传统艺术的风格，又呈现出现代审美理念。通体透着作者的聪慧和灵性，纯朴自然，意趣天成。宋学海的妻子缑凤鸽也是宋家泥咕咕制作的主力，几乎每批泥咕咕里面都融有她的劳动和创造。

宋红艳是宋学海的大女儿，1984 年5 月出生，初中文化程度，是宋家的第七代传人。从1992 年起，随父亲宋学海学习泥塑技艺。她擅长捏制传统题材的泥咕咕作品和泥咕咕的着色彩绘设计。代表作品有小动物生肖、泥咕咕、飞禽等。2009 年4 月，她的作品《小动物十二生肖》在第二届中国郑州炎黄二帝文化周、河南民间工艺精品展暨民间艺术展演中荣获金奖。

宋学海的次女宋红利，1986 年2 月出生，本科学历。她从1997 年跟随父亲宋学海学习泥塑技艺，擅长泥塑彩绘，代表作品有牡丹花和小动物。

宋学海的儿子宋玉龙，1989 年5 月出生，本科学历。1997 年起随父亲学习泥塑技艺，擅长民间工艺品设计和捏牛、乡土人物、民俗场景等题材。代表作品有狮子、人物等。2009 年4 月，作品《陇塬争雄》在第二届中国郑州炎黄文化周、河南民间工艺精品展暨民间

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艺术展演中荣获金奖。2009 年9 月，泥塑《比比吧》荣获第十三届中国人口文化奖（民间艺术品类）入选奖。

宋学海还收了外姓人及本村年轻人为徒弟，如宋燕涛、宋庆春、付臣军等人，均学有所成。

宋家传承谱系：第一代，宋河成；第二代，宋

明耀；第三代，宋仕雁；第四代，宋文彬，妻何氏；第五代，宋清顺，妻傅爱梅；第六代，宋清顺长子宋学海（妻缑凤鸽），次子宋学波（妻李凤菊），三子宋学河（妻刘玉霞），女儿宋学兰、宋学英。第七代，宋学海长女宋红艳、次女宋红利，儿子宋玉龙。

六、其他中年一代艺人

张保安，男，1941 年3 月出生，小学文化，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1950 年随父亲张永茂学习泥塑艺术，1953 年毕业后务农。几十年来从未间断过泥塑创作，作品主要有骑马人、泥咕咕等动物作品，颜色鲜艳、声音优美，销量较大。

李福有（1942—2010），男，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1952 年随父李金明学习泥塑艺术，家族第四代传人。主要作品有手制骑马人、十二生肖，大小形状一样。代表作品是骑马人。其子李顺才，1973 年出生。1978 年至1988 年在本村上小学、初中，放学之余，随父制作泥咕咕。李顺才的主要作品是手制泥咕咕。

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王金田，男，1943 年出生，家住浚县黎阳镇杨玘屯。从小擅长捏制小动物、大咕咕，现为浚县蓝田泥咕咕文化专业合作社社员。

张思功，男，1944 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯，自幼开始学捏泥咕咕至今。

张思功妻子刘燕琴，1944 年出生，初中文化程度，1964 年随丈夫学捏泥咕咕至今。

李信申，男，1944 年10 月出生，汉族，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1955 年开始随父亲李明伦学习泥塑技艺，家族第六代传人。1952 至1957 年在本村上小学，小学毕业后在家务农。几十年来，专注古老而传统的泥咕咕艺术，创作的作品经过烧制、上彩，纯朴自然。

陈爱梅，女，1944 年出生，农民，小学文化程度，19 岁嫁到杨玘屯并开始捏制泥咕咕，擅长捏制小燕、小鸡、小鱼等各种动物，作品彩绘明快、鲜丽。

李明秀，男，1945 年元月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。小学毕业后务农，1959年开始随父亲李永昌学捏泥塑，经过钻研，手艺日渐成熟。主要作品有人物、走兽、飞禽等，代表作品以怪兽为主。

郑连清，男，1945 年出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。从小随父亲郑昌运务学习研究泥塑技艺，主要作品有走兽、飞禽、十二生肖等。

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侯佩君，男，1946 年正月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1957 年前后开始跟随父

亲侯国祥学习泥塑技艺，家族第八代传人。1957 年至1962 年在本村上小学，小学毕业后在家务农。主要作品有泥咕咕、小狮子、小燕子等传统泥塑玩具。每年浚县正月古庙会期间都能取得较好的经济收益。

张连居，男，1946 年2 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1962 年在县初中毕业后

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回家务农至今，1964 年开始捏泥玩具，主要是捏泥咕咕。1990 年以后开始捏转泥人（转转人），市场销售效果很好。转泥人声音清脆，耐儿童玩耍，深受市场欢迎。

侯胜祥，男，1946 年11 月出生，高中文化程度，退休工人，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1956 年开始随父亲侯存德学习泥塑技艺，家族第六代传人。1970 年12 月到浚县化工厂当工人，2008 年底退休返乡。作品主要有泥咕咕、小狮子、小燕子、猴子、牛等多种泥塑。

马守连，男，1947 年10 月出生，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1957 年开始随父亲马绪元学习泥塑技艺，家庭第六代传人。1957 年至1960 年在本村上过小学。

王学玉，男，1948 年8 月出生，文盲，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1956 年开始随父亲王廷宴学习泥塑技艺，主要作品有咕咕、双响哨、泥笛，尤其是泥笛、双响哨，具有鲜明的个性特征。双响哨吹起来是双响双音，泥笛音色优美，甚是好听。

王有田，男，1948 年出生，农民，小学文化程度，家住浚县黎阳镇杨玘屯。自幼随祖父学捏泥狮子、咕咕，

作品造型风格古朴、厚重，有汉唐遗风，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社社员。

王学仁，男，1948 年9 月出生，初中文化程度，农民，河南省省级非物质文化遗产项目（泥咕咕）代表性传承人，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1965 年开始捏泥塑，家族第九代传人。王家泥塑技艺均为父子传承，第一代王泽普，第二代王成明，第三代王尚信，第四代王

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金铎，第五代王运昌，第六代王翰，第七代王青连，第八代王保田，第九代王学仁，第十代王宏亮、王宏伟。王学仁1955 年至1964 年在本村上小学、初中，毕业后在家务农。王学仁作品既保持了传统手法，又不断创新彩绘、烧制工艺，其作品古拙凝重、随意夸张，泥 塑艺术风格与现代审美观念相结合，达到了艺术性和思想性相互协调统一。主要作品有活头狮子、十二生肖、泥咕咕（斑鸠）、双响哨、各种动物、戏曲人物等。

苏尚德，男，1949 年4 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1963 年开始随父亲苏文荣学习泥塑艺术，家族第六代传人。1957 年至1963 年在本村上小学，上学期间，白天上学，晚上跟随父亲学习泥塑，作品有各种飞禽走兽，颜色新鲜，销量较大。

张学仁，男，1949 年5 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1964 年开始跟随父亲张保汉学习泥塑技艺，家族第六代传人，1968 年从本村小学毕业后在家务农。作品主要有泥咕咕、小狮子、燕子等。

苏文号，男，1949 年11 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1957 年开始跟随父亲学习并潜心研究泥塑艺术。主要作品有燕子、人物、咕咕。

李进宝，男，1949 年出生，初中文化程度，乡村经纪人，家住浚县黎阳镇杨玘屯。自幼捏制泥咕咕，擅长十二生肖、飞禽等。风格独特，人见人爱，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社骨干。

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熊玉峰，男，1950 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。自幼学捏泥咕咕至今。其妻陈爱莲，1952 年出生，初中文化程度，农民，1972 年嫁到杨玘屯后随丈夫学捏泥咕咕至今。

宋全林，男，1950 年11 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1962 年开始随父亲宋文印学习木旋玩具和泥塑技艺，家族第四代传人。宋家均为父子传承，第一代宋占元，第二代宋士广，第三代宋文印。宋全林1973 年从本村初中毕业后在家务农。十几年来，宋全林在家专业捏制泥塑、制作木旋玩具，技艺日趋成熟。十二生肖由单个变成组合，神态生动，富有力量感。旋木作品有人物、大桃、刀枪、花篮、花瓶、棒槌、小燕车等。泥塑作品有人物、走兽、飞禽等三大类，上百个品种。

李明勤，男，1951 年3 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1964 年随父李永合学习泥塑技术，家族第七代传人。1955 年至1968 年在本村上学，毕业后在家务农，学习捏泥咕咕。代表作品有咕咕、燕子、马、狮子等。

宋贵山，男，1952 年出生，汉族，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。他擅长捏制小猴、小马、猪八戒，作品造型风格古朴大方。早期多次参加庙会展销活动，并获奖。现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社生产主任。

张法居，男，1952 年6 月出生，高中文化程度，乡村医生，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1972 年入伍，复员后在民间行医，在行医空

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闲研究泥塑作品。主要作品有小老虎和各类小动物，作品素雅、纯朴、自然，受到同行称赞。

张学佩，男，1952 年8 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1963 年开始随父亲张保文学习泥塑艺术，家族第七代传人。1958 年至1969 年在本村上小学和初中。毕业后忙时务农，闲时随父亲在家学泥塑技艺。主要作品有人物、动物。

侯法祥，男，1952 年出生，文盲，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1963 年开始随父亲侯文德学习泥塑艺术。作品生动自然，惟妙惟肖，主要代表作品有猴子、人物、马、燕子、骑马人、狮子等。

苏尚有，男，1953 年2 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1963 年开始随父亲苏文安学习泥塑技艺，家庭第七代传人。1959 年至1967 年在本村上学，毕业后在家务农，学捏泥咕咕。代表作品有咕咕、燕子、马、狮子等。

张林楷，男，1954 年4 月出生，农民，高中毕业，家住浚县黎阳镇杨玘屯。他自幼受家庭熏陶，从事泥咕咕制作，擅长泥咕咕、泥狗等泥塑作品。每年在古庙会及文化节上参展，精致多彩的作品很是吸引游客。

李进枝，男，1954 年6 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1965 年开始随父李德顺捏制泥咕咕。其作品造型生动，手法细腻，形神兼备，表现手法夸张。作品以走兽、飞禽见长，有泥咕咕、小鸟、马、孔雀等10 多个品种。

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苏现庆，男，1955 年3 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1964 年开始随父亲苏尚贤学习泥塑艺术，1962 年至1967 年在本村上小学，上学期间白天上学，晚上学泥塑艺术，毕业后务农。主要作品有各种动物泥塑。

侯俊祥，男，1955 年12 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1964 年开始随父亲侯存德学习泥塑艺术，家族第七代传人。1962 至1972 年在本村上小学、初中，毕业后随父兄务农，农闲时制作泥塑，在正月古庙会及其它庙会上批发零售。主要作品有飞禽走兽数十个品种。

宋庆莲，女，1955 年3 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1968 年开始随父亲宋学忠捏泥咕咕，家族第七代传人。1968 年边上学边学捏泥咕咕，所捏制的泥猴、泥咕咕、泥燕、泥马等，造型生动。

宋全岭，男，1955 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。自幼开始学捏泥咕咕至今。其妻杨巧玲，1960 年出生，初中文化程度，1985 年嫁过来后跟随丈夫学捏泥咕咕。

张学才，男，1956 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1963 年开始随父亲张保堂学习泥塑技艺，1968 年从本村小学毕业后在家务农。几十年来，张学才专注古老传统的泥塑艺术并潜心研究，泥塑技艺日趋成熟。他的作品随意遣性，纯朴自然，尤其是他的泥咕咕（斑鸠），手捏泥坯，经过烧制，不上彩，神态稚拙

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而不失威猛，富有力量感。作品主要有狮子、老虎、牛、咕咕、骑马人等几十个品种。

李存芝，女，1956 年出生，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。擅长绘大燕花纹，描画清爽明快。

宋学芳，男，1960 年4 月出生，高中文化程度，农民，河南省民间工艺美术家，河南省省级非物质文化遗产项目（泥咕咕）代表性传承人，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1968 年开始随父亲宋清田学习泥塑艺术，家族第八代传人。宋家均为父子传承，第一代宋应举，第二代宋培基，第三代宋玉成，第四代宋明，第五代宋世振，第六代宋文元，第七代宋清田（妻刘爱莲）。宋学芳1968 年至1974 年在本村上小学和初中，1975 年到1977 年在城关高中上学，毕业后在家务农。宋学芳从小受民间艺术的熏陶，经长辈口传身教，捏制的泥咕咕（斑鸠）、泥哨、泥狮、泥马、泥狗、人物等作品，形象逼真，活泼奔放。作品既保持传承捏制手法，又不断创新彩绘。代表作品是泥咕咕和狮子。

马文存，男，1960 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1968 年开始钻研泥塑艺术，已有40 年的经验，泥塑作品主要有牛、狮子、十二生肖、人物、动物泥咕、农用家具等，品种已有百种。

张书增，男，1961 年2 月出生，高中文化程度，工人，家住浚县黎阳镇杨玘屯，从小随父亲捏泥咕咕。

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宋清合，男，1961 年8 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯，从小开始学捏泥咕咕至今。其妻缑春菊生于1963 年，小学文化程度，1985 年开始跟随丈夫学习捏泥咕咕至今。

马守存，男，1963 年出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1970 年开始随父亲马少元学习泥塑技艺，1978 年从本村中学毕业后在家务农。作品主要有泥人、骑马人、咕咕、狮子、老虎、牛等几十种。

侯东才，男，1963 年12 月出生，高中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1973 年开始随父亲侯电祥学习泥塑技艺，家族第八代传人。1970 年至1980 年在本村上学，毕业后在家务农。几十年来，侯东才专注传统泥塑艺术，泥塑技艺日趋成熟。作品主要有人物、走兽、飞禽三大类，数百个品种。

朱永香，女，1964 年出生，农民，小学文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。1985 年开始捏制泥咕咕，擅长捏制小燕、小鸡等，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。

赵福才，男，1964 年1 月出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1977 年开始跟随父亲学习泥塑技艺，家族第八代传人。1980 年从本村初中毕业。主要作品有泥咕咕、小马等动物，以及骑马人等几十个品种。

熊玉生，男，1965 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。自10 岁开始捏泥咕咕，至今不曾中断。

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宋爱红，女，1965 年出生，初中文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯，自幼开始学捏泥咕咕至今。

王月田，男，1965 年出生，农民，初中文化程度，家住浚县黎阳镇杨玘屯。自幼受祖父熏陶，擅做烛台狮、十二生肖，作品造型和色彩艳丽明快，实用性强，早年曾多次参加庙会展销。现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社骨干。

侯兰才，男，1965 年11 月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。1977 年开始随父亲学习泥塑艺术，主要作品有人物、走兽、飞禽三大类，近百个品种。

第四节 敢于创新的青年一代艺人

从20 世纪80 年代开始，浚县泥咕咕作为乡土艺术，得到了社会的认可和好评。出现两种情况：一是相当大一部分青年人嫌捏泥咕咕挣钱少，难以致富，纷纷外出打工或做其他营生；二是一小部分青年人继承了祖辈的技艺，改变了以农业为生的状况，由农民转变成了半职业、职业的泥咕咕艺人。比较有代表性的艺人是李连顺、宋红军、宋楷战、宋燕涛、宋庆军、柴秀建等人。这批半职业、职业的泥咕咕艺人开办泥塑作坊、工作室、公司，使用现代技术和设备，雇佣农民。他们一方面适应旅游市场和文化礼品市场的需求，大胆开发泥咕咕新品种；另一方面也有精力、时间和经济条件去追求所谓的泥塑艺术了。这是时代的使然，亦或是泥咕咕艺术的发展和进步，都有待历史去检验。

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一、

李连顺与连顺泥塑作坊

李连顺，1968 年11 月出生，家住浚县黎阳镇杨玘屯。他从1974 年开始随父亲李春明学习泥塑技艺，是家族第五代传人。1977 年至1985 在本村上小学和初中，1985 年至1988 年在县二高上高中，高中毕业后在家务农。擅长捏制传统泥塑作品和脸谱制作。脸谱作品匠心独运，别具一格，颇受欢迎。

代表作品有大咕咕、脸谱。李连顺的妻子张咏梅嫁到李家后，也开始跟着家人学捏泥咕咕。李家现在建起来了家庭泥塑作坊，忙时雇人帮工。

李连顺的女儿李卫雪，生于1990 年10 月，初中文化程度。她从1996 年起随父亲学习泥塑技艺。擅长捏制反映民俗的泥塑人物，代表作品有《醉鬼》、《天伦之乐》、《和谐》、《穿针引线》等。泥塑《乡

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宋燕涛母亲缑东竹 宋燕涛的儿子吹爸爸做的扁哨

五、宋庆春与魂子泥塑艺术有限公司

宋庆春1984 年9 月出生于浚县黎阳镇杨玘屯，艺名“魂子”，高中文化程度。2007 年，他创办了庆春泥塑工作室。2011 年2 月，改名为魂子泥塑艺术

有限公司。

回忆起从艺的道路，宋庆春感触颇深：本人自幼深受祖辈的影响，酷爱泥咕咕，对泥咕咕有一种特殊的感情，六七岁时就跟随祖父、父亲，比葫芦画瓢捏泥咕咕。那个时候不懂得什么叫艺术，什么叫创作，什么叫非物质文化遗产，只是觉得好玩而已。上学期间，还经常捏泥咕咕，到正月庙会上挎着篮子叫卖，正月庙会一个月就能挣一年的学费，减轻了家里的负担。上中学的时候又专门拜宋学海为师，上学之余学习捏制泥咕咕。为此，家人曾多次反对，甚至还动手打过，

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说耽误学习，捏泥咕咕都是没本事人干的，能挣多少钱，没什么大出息。中学毕业以后，家人安排我到安钢临时上班，在上班之余还割舍不下泥咕咕，闲暇之余还捏泥咕咕。2000年，就在将要转为正式合同工的时候，我还是自作主张，决定不在安钢干，回家干自己的泥塑老本行，自主创业。回到家中，被父亲狠狠地揍了一顿，还不让进家门，更不准许搞泥咕咕。后来，通过祖父母的讲情，才勉强让我干。但是，刚开始，父亲一看到捏出来的泥咕咕就生气，好多次都把成品给全部砸碎，当时觉得很难，但是也没有动摇我捏泥咕咕的决心。随着时间的推移，在创作上有了成绩，在经营上有了很好的效益，父亲也就没有再说什么，反而鼓励我放弃家里的几亩地，专门创业。在老师的倾心指导下，在家人的鼎力支持下，本人在传统泥咕咕创作捏制的基础上，致力于创作具有浓郁地方特色、乡土气息很浓的、反映农民相貌的泥人，形成了自己的艺术风格，作品全部为纯手工制作，备受游客喜爱。从2005 年起到2011 年，先后有10 多件作品在各类展评中获奖，中央电视台7 套《乡土》栏目等媒体作了专题报道。随着业务的不断扩大，视野的不断开阔，2008 年，我成立了庆春泥塑艺术作坊。2010 年，成立了魂子泥塑艺术有限公司，先后安排闲散人员、残疾人员以及农村留守妇女50 来人，受到了社会各界的好评。

为了进一步保护传承泥塑艺术，发展壮大泥塑产业，培养更多的优秀文化艺术人才，收了前毛村杨海增、安钢胡志强两人为徒。公司还常年免费为省内外的泥塑爱好者和学生提供学习机会，先后有江

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苏、广州、郑州、安阳等省内外的大中专院校学生、泥塑爱好者到公司实践学习。同时，本人还应邀到郑州美术学院、科达学校等院校授课。（2011 年11 月7 日）

2001 年，宋庆春拜宋学海为师学习泥塑技艺。他擅长捏制民俗人物顽童，代表作品主要有《夕阳情》、《掏鸟窝》、《虎娃》、《捉迷藏》等。作品多次获奖：2007 年12 月，作品《夕阳情》被授予第二届“河南省知名文化产品”称号。2008 年10 月，作品《泥人》在第十届亚洲艺术中获特别荣誉奖。2009 年9 月，泥塑《比比吧》荣获第十三届中国人口文化奖（民间艺术品类）入选奖。2011 年10 月，泥塑《虎娃》荣获第六届中国民间工艺精品博览会银奖。

六、宋楷战与憨刀泥塑原创艺术工作室

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宋楷战1984 年9 月出生于浚县黎阳镇杨玘屯，艺名“憨刀”，初中文化程度。宋楷战18 岁开始进行专业民间艺术创作，2003 年开始跟

随刘培森学习泥塑技艺。2008 年，憨刀泥塑原创艺术工作室成立。宋楷战代表作品有大型浮雕《鹤壁的传说》和大型泥塑组合《三百六十行》。2008 年，作品《长江黄河》被日本博物馆收藏。

宋楷战父亲宋清顺出生于1932 年8月，从小就随父辈学得一手捏泥咕咕的好手艺。他做的泥咕咕作品，很受游客的欢迎，在庙会上有多少卖多少，是家庭收入的主要来源之一。

宋楷战曾这样回忆自己的从艺之路：1984 年, 我的父母冒着 倾家荡产的风险“超生”了我。

我上面有两个姐姐, 他们就想要一个男孩, 他们如愿以偿了。从我记事, 我知道我的出生地杨玘屯里几百口人, 都靠捏泥咕咕养家糊口。据说泥咕咕有上千年的历史了, 我们的祖祖辈辈都是这样生活下来的, 我们家也不例外。平时父母就捏泥咕咕，还有一些小鸟、小鱼什么的, 等到了正月庙会的时候, 就拿到庙会上去卖。我特别喜欢看父母捏咕咕,他们说那么小的我, 竟然能坐得住, 一看就是好几个小时, 还时不时的要求也捏一个。

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我开始上学了, 学校有很多小伙伴可以玩, 我们爬树, 上墙头。但是这些男孩子都喜欢的事情，似乎都没有影响我对捏泥玩的爱好。那时不懂事的我竟然还提出不上学,只在家捏泥玩的想法, 在遭到父亲一顿打之后, 我还是回到了学校继续上学。但是父母说再也不让我玩泥了, 告诫我要好好学习, 这样长大才不会像他们一样, 才会有出息。

我似懂非懂。可是, 我根本没办法完全投入到学习中去, 老师在上面讲课, 我用书一挡,在下面画画, 以便回去照着样子捏下来，虽然学习成绩还可以。

儿时的小伙伴只要找我去玩, 我都带着一些泥, 他们非常乐意让我给他们捏各种小动物和七品芝麻官, 他们都拍手叫好, 这样我更加肆无忌惮了, 疯狂的爱上了泥塑。该上初中了, 父母还是捏着他们的泥咕咕, 然后拿到庙会上去卖。我也会跟着去，但是我 不敢在他们面前摆弄泥玩, 因为我知道, 他们对我的期望很大, 他们希望自己的儿子不

要像他们一样, 靠捏泥咕咕活一辈子, 只有好好上学, 才是最大的出路。

初二了, 上课我心猿意马, 放学了我就把自己反锁在屋里捏泥玩, 当然我说我在写作业, 让父母别来打扰我。他们信以为真。这样持续了半年, 有一天, 老师找到家里来,说是我的学习成绩下降得很厉害, 问问是不是有什么事情。父母很疑惑很恼怒, 待我放学回到家里, 父亲让我跪下, 母亲一把鼻涕一把泪的说道着。我就说了一句话：“我

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不上学了。”父亲终于忍不住了, 过来就是一记耳光。最后父亲把我上了锁的门别开, 他们惊呆了, 因为屋子里全是我这半年的心血, 他们没说话, 后来不知道什么原因他们同意我辍学了。于是, 我在家开始没日没夜的捏, 到了疯狂的地步。

后来, 村子的泥塑大户宋大爷发现了我的作品, 对我父母说我是一块搞泥塑的好胚子, 要好好的培养我, 收我为徒。从此, 我才真正的踏上了泥塑创作之路。

（2011 年11 月7 日，记录：秦丹，女，1985 年出生，高中毕业，淇县人）

七、其他青年一代艺人

张学俭，男，1966 年11 月出生，高中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1979 年开始随父亲学艺。

1988 年毕业于浚县一中，后在家务农，农闲捏泥咕咕。

李顺根，男，1967 年2 月，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1976 年开始随父亲李德有学习泥塑

艺术，家族第五代传人。1974 年至1984 年在本村读完小学及初中。擅长捏泥咕咕、燕子等。

赵素章，女，1967 年10 月出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1974 年至1981 年在本村上小学，1992 年起学捏制泥塑，作品主要为抽象类动物，最擅长作品有动物、十二生肖，深受顾客和专业人员的欢迎。

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马山梅，女，1967 年出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1973 年进入本村初中，1977 年开始跟随父母学习泥塑技艺。作品有泥咕咕、小马、小牛等农村常见动物。

李进富，男，1968 年6 月出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1978 年开始随父亲李德顺捏制泥咕咕。1989 年春从部队转业回家，专门从事泥咕咕制作。作品造型生动、夸张，不拘一格，形神兼备。

王凤妮，女，1968 年出生，小学文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。1990 年开始制作泥咕咕，擅长捏制小鸟、小狗等，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。

侯立才，男，1969 年12 月出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1978 年开始随父亲侯电祥学习泥塑技艺，家族第八代传人。侯立才师承祖训，制作工艺始终保持着传统捏制手法，作品古拙凝重，纯朴自然。主要作品有飞禽走兽、十二生肖等，代表作是泥咕咕、泥猴。

李新民，男，1969 年9 月出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人，1979 年开始随父亲李学玉学习泥塑技艺，家族第八代传人。1979 年至1989 年在本村上学，毕业后在家务农。主要作品有骑马人、老虎、牛、咕咕、燕子等，代表作品是狮子。

张学忠，男，1969 年12 月出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1980 年跟随父亲学泥咕咕艺术，家族第七代传人。主要作品有马、牛、虎等各种动物，代表作品是斑鸠。

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张同海，男，1970 年1 月出生，农民，初中毕业，浚县黎阳镇杨玘屯人。自幼受家庭熏陶，从小从事泥咕咕制作，擅长捏咕咕、泥狗、泥人等泥塑作品，现有泥塑工作室一个，泥塑展厅一个，作品多次在鹤壁民俗文化节上获奖。

刘红亮，男，1970 年出生, 浚县善堂镇西什村人。他师从浚县民间艺人熊玉太和河南省雕塑家梁立业，学习民间传统泥塑艺术。他既有理论功底，又有实践经验，是中国工艺美术家协会会员。他既熟悉传统泥塑技艺，又融合进西方雕塑技法，形成了“刻画细腻，夸张有度，重在神情”的艺术风格。他的代表作有《静思》、《乡趣》等。

杨俊广，男，1971 年出生于浚县黎阳镇杨玘屯。杨俊广的父亲杨新贵，捏制的动物神采飞扬，朴拙憨厚，富有神韵。母亲叫栗河梅，也是捏泥咕咕的行家里手。

杨俊广从小随父母亲学捏泥咕咕，作品很受市场欢迎。杨俊广是杨家第五代传人，妻子叫张香梅。杨俊广祖父叫杨继宗，曾祖

父叫杨恩荣，曾曾祖父叫杨德魁。

张宝领，男，小名张兰宝，生于1972年，初中毕业，浚县小河镇北张庄村人。1979 年，他拜张希和（泥猴张）为师学捏泥猴，颇有体悟。1997 年，他创办了宝领泥塑艺术创作室。代表作品是泥猴、狮子、十二生肖。宝领爷爷是农村抓胎（塑神像）的艺人。现在，宝领教12 岁的儿子张林源学艺，还收残疾人张宝强为徒传艺。

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侯顺才，男，1972 年8 月出生，初中文化，浚县黎阳镇杨玘屯人。1980 年开始随父亲学习泥塑艺术。他的泥塑戏曲脸谱深受游客的赞赏，销售量大，作品有百十个品种。

宋全忠，男，1972 年出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。自幼随父亲学捏泥咕咕，擅长制作当代乡村人物，作品古怪诙谐，生活气息浓厚，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社骨干。

秦国荣，女，1973 年5 月出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。从2007 年5 月起随宋学海学习泥塑技艺。擅长彩绘，代表作品为十二生肖。

郑利敏，女，1978 年4 月出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。从2007 年5 月起随宋学海学习泥塑技艺。擅长捏制泥咕咕、彩绘，代表作品为十二生肖。

侯娇娇，女，1986 年出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人，从2000 年开始制作泥咕咕，擅长捏制十二生肖、泥咕咕等，造型风格艳而不俗、神气活现，深受好评。现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。

李芳，女，1987 年出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。从2008 年开始捏制泥咕咕，擅长捏制小咕咕等，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。

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付臣军，男，1993 年1 月出生，中专文化程度，浚县黎阳镇付庄村人。从2008 年3 月起随宋学海学习泥塑技艺。擅长人物泥塑，代表作品为人物泥塑《和谐》。

总之，泥咕咕作为乡土玩具的价值，更多的是体现在它深厚的民俗内涵上。许多来自不同村落、不同题材、不同造型的泥玩耍物叠加在一起，恰恰反映出中原地区在农耕时代背景下，最朴实、最深层的民俗文化观念，最具说服力的体现出人类对下一代子孙至高无上的爱心。尽管时代已发生巨大变革，传统习俗已随时代的发展正在逐步消失，但不可否认的是，中国乡土玩具真、善、美的特质及其独特、拙朴的艺术形态，将永远保持着震撼人心的品格和巨大的艺术感染力，它甚至可以超越时空，跨越国度，使不同民族、不同文化背景的人产生共鸣，成为中国民俗文化中最明白易懂的一种艺术形态。

浚县正月庙会中的泥咕咕在以生命意识为核心的原生态文化传承中，起到了“载体”的作用，具有中

原民俗文化的典型性与民间艺术的传统性。泥咕咕并不是孤立存在着的一种民间艺术，它和庙会上的种种祭祀行为、社火游艺以及各种造型艺术、神话传说、民俗习惯等密切关联。泥咕咕是研究中原、乃至华夏大地鸟俗文化的“活化石”。以泥咕咕为载体的生殖崇拜及其表层文化现象中的“求子习俗”，内涵博大精深，既有地域个性，又具民族共性。浚县泥咕咕不仅是浚县正月庙会的人文象征和原生态文化符号，也是浚县正月庙会最本质、最原始的主题。

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切不可小看了泥咕咕。形象地说，小小的泥咕咕，使农民有了收入，有了职业，有了荣光，有了形象，有了做人的尊严，有了社会地位，有了素养的提高，有了人格的提升。泥咕咕不仅是浚县民俗文化中的灵魂，也是中国民间艺术中的瑰宝。

壮哉，大美泥咕咕！

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切不可小看了泥咕咕。形象地说，小小的泥咕咕，使农民有了收入，有了职业，有了荣光，有了形象，有了做人的尊严，有了社会地位，有了素养的提高，有了人格的提升。泥咕咕不仅是浚县民俗文化中的灵魂，也是中国民间艺术中的瑰宝。

壮哉，大美泥咕咕！

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