各地古牌坊集锦 - 图文

奉旨牌坊街雄立

景区：山西常家庄园

这座威严、淳厚、古朴、典雅的过街四柱三门石牌坊，叫做奉旨承恩坊。牌坊是奉嘉庆皇帝御旨立起的，大家从上面可以看到，清政府曾一次便封了常氏九世万达、十世怀?C、怀?]、怀?d、怀佩等四人从二品到四品的官职。其实这次受封典的还有一个人，那就是第十一世常秉儒，他的封职是从三品游击，比他的爷爷万达公、父亲怀?]公低一个级别，但是他还有加二级的嘉奖，这个牌坊是他为爷爷和父辈立的，所以未刻皇帝对自已的恩典。这么多的恩典，都来自于常秉儒对国家的一次捐赠，其捐赠数额有多大，大家尽可以自由想象；同时也能据此推测出当时常家富甲一方的经济实力了。

大美和顺之牌坊

在中国，凡是财产和文化富集之乡，均会出现大量的牌坊，这是一种很独特的文化现象。作为“精神文明”与“物质文明”都“丰收”的和顺，历史上，曾有过九座牌坊。其中全石质牌坊有四座，木石牌坊有五座。按性质分牌坊有四类。一类为乡村标识性质的牌坊。如村头双虹桥边的“老牌坊”。这座牌坊建于清道光十一年，南面刻有腾越州州牧周澍题的“俗美风淳”四字，言简意赅地概括了和顺的特质。

第二类为门楼性质的牌坊。如文昌宫牌坊。该牌坊始建于清顺治十八年，重建于清道光二十九年，牌坊飞檐斗拱，洞开三门，中门上书“文昌宫”，左右门上书“凤起”“蛟腾”，里面书“礼门”“义路”，点出了读书人的志向与人品。 第三类为“节孝坊”。由于和顺男人多到国外创业发展，而在家的妇人又尊礼崇孝，所以和顺的节妇孝媳层出不穷。节孝坊一共有三座，其中两座为专人节孝坊，一座为总节孝坊。专人节孝坊之一立于大石巷脚，为纪念李必盛之妻寸氏而立。寸氏年方十九，丈夫就去世了，她一个人立侄儿德爵为子，并潜心抚养，德爵长大后入痒成秀才并创立了腾冲的大商号“永茂和”与“永生源”，成为一代儒商。该牌坊建于民国初年，高昂雄伟，两边有八字墙，镌刻着赵藩、陈荣昌、李根元、唐继尧、龙云等人的题书诗文，民国大总统黎元洪题了“盛微幽光”门楣匾和“半生茹苦冰同洁，千载贻芬石不磨”枋联。不论从建筑还是从文化看，该牌坊都称得上内涵丰富，气度不凡。 另一节孝坊立于大石巷巷头，为大孝子银匠寸品第节衣缩食为其母寸氏所建。为了纪念明清以来乡中的众多节妇，由乡中士绅牵头，在双虹桥畔建了一座“总节孝坊”，该牌坊建于1939年，建构典雅，刻石精美，中门上边刻有李根源书的“冰清玉洁”。南北两面刻有“遥邻古柏标坚节，永傍青莲送晚香”等对联，读来让人凄凉清婉，这大概就是封建礼制光环下牺牲妇女青春与幸福的一种悲壮写照吧。和顺最多的牌坊是“百岁坊”。一共有四座，一座位于举人张德洋宅巷道口，为纪念张尹氏王珍老人一百零一岁寿诞而建。张尹氏夫亡守节，在她的精心抚育下，三子七孙均有科名，这在乡间十分了得，当然得立坊颂扬。另一牌坊立于贾均贤宅巷道口，为纪念贾李氏一百零二岁寿诞而建，门楣上有云南都督蔡锷题的“民国人瑞”匾。第三座

位于李氏宗祠左侧通道上，为纪念李德贵之妻百岁寿诞而建。再一座位于东山脚许佩宅巷道口，许佩的祖父廷龙百岁高寿，闻于清廷，旌表建坊，并授六品寿官。

和顺人人心向善，胸襟宽阔，崇尚淡泊，加之自然生态极佳，水质空气均无污染，高寿之人极多，八、九十岁还硬朗地牵着重孙满街逛的老人到处都是，从这个角度讲，和顺还是一个少为人知的长寿之乡。 和顺的牌坊在上世纪六十年代大都被毁，本世纪初又大都按原样恢复重建，由于现在使用公共财力和现代技术，所以建的牌坊大都气势磅礴，而且还多造了一些古时没有的元素。这不免招来一些非议，但从文化传承的角度看，牌坊的建造是一种历史反映，恢复重建也是一种历史反映，总的来说，恢复总比不恢复好，毕竟上百年后它也会变成古建筑的。再者，世界上的许多著名建筑几毁几建的也多的是，何况和顺的几座牌坊。

新乡千佛塔和三座石牌坊

在新乡市,伫立着一座千佛塔和三座石牌坊,这4处历史文物因其年代久远及浓厚的传奇色彩,目前已分别被列为省、市级文物保护单位。

千佛塔伫立于新乡旧城区的华藏寺内,因塔身雕有1004尊石佛而得名,始建于明嘉靖十五年（公元1536年）八月二十七日,后因寺院毁坏,仅留下了千佛塔。2004年春季,该塔被迁移,现为市级重点文物保护单位。千佛塔为石雕,高8.43米,共5层,由塔基、座、身、刹构成,塔基为正方形,边长1.58米,四周和角刻有对称的波浪纹。塔座四周,东为狮子滚绣球、西为麒麟、凤凰、南为二龙戏珠、北为孔雀、牡丹。塔身之上为仿木结构石雕,最

上部为塔刹,雕立佛4尊。塔通身雕佛1004尊,刻工精细,线条流畅,对研究古代的建筑结构和雕刻艺术具有一定的价值。

三座石牌坊分别为功德坊、恩锡九源坊和七世同居坊。

位于饮马口附近的石牌坊全称为七世同居坊 简称赵家牌坊。该石坊建于清道光四年（公元1824年）。在石牌坊的正中间位置,刻写着“候选布政司经历赵珂七世同居坊”和“旌表例授承德郎军功加正六品衔”的碑文。相传赵珂治家有方兵平

其军功,特降旨准予赵珂在当地修建石牌坊一座,立坊铭志,以昭示后人。七世同居坊高10米、宽8.5米,横于街心石刻图像达80余幅。

功德坊也称尚书坊,始建于明天启三年（公元1623年）,是新乡市规模最大、品位最高的一座跨街三门牌坊,属于全省罕见的石刻建筑。天层“二龙戏珠”之上,镶嵌有花边楷书“圣旨”二字;中层刻有楼阁亭台与仕女图;底层刻有羽鳞花卉和丹凤朝阳。该石坊共有大小石狮24对,石坊右侧刻有“文官下轿”,左侧刻有“武官下马”,上刻“皇明晋增荣禄大夫,礼部尚书翰林院侍读学士”郭昌功德坊。据传,郭昌在任翰林院侍读学士时,曾兼任东宫少博,当过明光宗皇帝朱常洛的老师。为了表彰郭昌的功绩,在郭昌死后,其被追认为尚书等职。

恩锡九源坊,又称郭家墓神道牌坊,始建于明代,为郭千之而立,伫立于卫河北岸的花园村。1963年,因新乡市挖沟排水,使东侧小门坍塌而受到严重损坏,现仅留存有中门和西侧小门。恩锡九源坊的规模比赵家牌坊小了许多,

,三孔四柱,各种

但比其早200多年,是货真价实的明代石雕。石牌坊上的狮子滚绣球、麒麟、玉兔、祥云等图像栩栩如生。额坊上刻有“恩锡九源”4个正书大字。据有关资料显示:恩,即皇恩;锡,是赐的意思;九源是个山名,位于山西省新绛县北,原是晋朝卿大夫墓地集中的地方。后人把九源一词演说为官宦墓地的别称,也就是说“恩赐九源”是皇上赐给郭千之（礼部尚书郭昌的爷爷）的墓地,“恩锡九源坊”是郭家坟前的神道大门。

昭庙石碑和牌坊额头

香山《昭庙六韵》碑（藏文部分）（1780年）

看完北京西黄寺里班禅金塔跟前的两通石碑后，一定要去香山看看那里的昭庙石碑，因为，它们仿佛是姊妹篇，而且，昭庙的是“姐姐”。

说昭庙的石碑是“姐姐”，是因为它所承载的，是在六世班禅很健康的时候乾隆皇帝为他写的颂歌，四十三天之后，大师意外

染上天花，在京不治而亡，这样才有了西黄寺的衣冠金塔和那两块碑，后者见证了他的病情和圆寂，是祈寿和盖棺定论。

纵观历史，在所有的历位达赖和班禅大师中，受到的赞誉之高之盛莫过于记载在这块石碑上的，而且永垂不朽，十分了得！

所以，它应该得到高度重视。

而且，这种赞颂是站在国家的高度，纵观天下，以全中华的利益为出发点，关注国家的兴亡和社会的旺衰，从而由对一个人的重视扩展到全局，充分显示了大政治家眼光的犀利。

乾隆皇帝的《昭庙六韵》是这样写的： 昭庙缘何建 神僧来自遐 因教仿西卫 并以示中华 是日当庆落 便途礼脱闍 黄衣宣法雨 碧嶂散天花 六度期群度 三车演妙车 雪山和震旦 一例普庥嘉

乾隆皇帝喜欢在自己的诗词中加注解说，刻石时，注解的字比正文字略小。在“因教仿西卫，并以示中华”之间，乾隆皇帝做了详细的解说，注解原文如下：“既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。是自谒陵至香山落成，班禅适居此庆落，又，昭庙尚卫地古式为之。卫者，番语谓中，俗谓之前藏。班禅所居后藏乃实名藏，藏者善也。”

答案一清二楚！

为什么班禅来时，要在热河建须弥福寿寺又要在北京香山建昭庙呢？目的有二：一是为了嘉奖班禅远道来给皇帝祝寿的诚意，二是为了显示“我中

华之兴黄教也”。

看看，所有这一切，都是为了“我中华”！兴藏传佛教，即喇嘛教，是为了我全中华的利益。

最后一句“雪山和震旦，一例普庥嘉”里的“雪山”是西藏，“震旦”是中国，“一例”是一统，“庥”是庇荫，“嘉”是美好。

说得明明白白，西藏是我中华不可分割的一部分，共同庇护于一片美好的天地之中。

这块石碑不得了！

不过，这块石碑目前的处境并不好，远比西黄寺那两块“下篇”差。 昭庙毁于英法联军的破坏，目前除了外围墙、牌坊之外，全是一片废墟，这块石碑目前是挺立在废墟之中的。它立在昭庙中一个单独的小院里，只是并没有明显的标志，好在离大门不远。从地面柱基上看，原来是有碑亭的，现在，亭子没有了，石碑任凭风吹日晒，很是悲凉。

石碑是方碑，南面刻汉文，西面刻藏文，北面刻蒙文，东面刻满文，汉文是乾隆的御笔。

这块石碑亟待妥善保护，环境要整治，亭子要恢复，要立牌说明，要隆重介绍，以昭示天下。

昭庙外面的大琉璃牌坊居然神奇地完好无缺，可能因为它不可燃吧。这是北京境内最大最漂亮的一尊琉璃牌坊，本身就是个大艺术品。

神来之笔是它的额匾上有藏文。这也是独一无二的。正面写的是“法源演庆”，背面是“慧照腾辉”，立于1780年。230年下来，依然清晰可见，难

得难得。（舒乙）

大三巴牌坊 - 概述

大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址（葡萄牙文: Ruínas da Antiga Catedral de S?o Paulo），一般称为大三巴或牌坊[1] ，是澳门天主之母教堂（圣保禄教堂）正面前壁

的遗址。大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一[2] ，同时也为“澳门八景”之一[3] 。2005年与澳门历史城区的其他文物成为联合国世界文化遗产[4] 。大三巴是澳门最著名的古迹之一，原本是澳门圣保碌大教堂火灾前的前壁。圣保碌教堂历史悠久，三百多年前，由葡萄牙耶稣会的教仕来澳传教时兴建，是天主教在东方传教的一个重要中心，观看大三巴的景观,就可以想象到当时圣保碌教堂的辉煌面貌，整座圣保碌教堂的建筑，集合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，长期以来受到中外建筑，文物，艺术界人仕的重视，大三巴牌坊同时留下中葡交往的历史见证，也成为澳门的一个重要标致。

大三巴牌坊住于大三巴斜港，是圣保禄堂前壁的遗迹。“三巴”是“圣保禄”的译音，又因教堂前壁遗迹若中国传统的牌坊，所以称大三巴牌坊。 经过1990年至1995年建成博物馆后，以新面目迎接游客，游客在内欣赏图画和细观已消失的天主之母教堂之余，还可以参观一座墓堂，在墓中一

些日本及越南的殉教者得以安息。此外，游客还可以参观一个天主教艺术博物馆，馆内搜集了本澳各教堂和修院具代表性的画作，雕塑和礼仪饰物。

大三巴牌坊 - 艺术特色

牌坊高约27米，宽23.5米，为意大利文艺复兴时期“奇形珍珠”式建筑物，共分五层，顶端竖有“十”字架，其下嵌有象征圣灵的铜鸽；铜鸽像的旁边围着太阳、月亮及星辰的石刻，象征圣母童贞怀孕一刹那时光；铜鸽之下为一圣婴雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右侧则是“生命之树”的石刻；第三层的正中刻着一个童贞圣母

像，旁边以牡丹和菊花环绕，前者代表中国，后者代表日本；雕像左方还刻有“永恒之众”。一艘“葡式帆船”及一个“面目狰狞的魔鬼”；第四层分别供奉耶稣四名圣徒的雕像；第三层与第四层的左右两侧，雕刻有中华民族传统文化艺术的象征动物－狮子；底层为三面门户，正门的楣额上用葡文刻着“MATERDEL”意即“天主圣母”，两侧的门上刻有耶稣的记号“HIS”。大三巴牌坊上各种雕像栩栩如生，既保留传统，更有创新；既展现了欧陆建筑风格，又继承了东方文化传统，体现着中西文化结合的特色，堪称“立体的圣经”，是远东著名的石雕宗教建筑。

琉璃牌坊 - 琉璃牌楼

因其厚重的造型，最适合建筑在庄严肃穆的庙宇前面。在众多的牌楼中，琉璃牌楼造价最高，全国有数的几座琉璃牌楼除在承德“避暑山庄”外，大都集中在皇都北京。

在汉瓦中至尽没有发现烧制彩釉的实例。到了唐代，三彩琉璃饰物就到处可见了。在此基础上琉璃工艺逐渐成熟，然后才广泛地应用于建筑材料中。琉璃牌楼的出现实为水到渠成的事。明、清两代的琉璃制品已经发展到了顶峰，这两代的木牌楼顶多采用琉璃瓦，为突出皇家的显贵，索性完全用华丽的琉璃建造出整体的琉璃建筑来。故宫和北海的琉璃九龙壁就是实例。

《隋书》上说：“中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠（何稠，湖北人）以绿瓷为之与真不异。”直到现在，还有人说：琉璃瓦不掉色的工艺已经失传。其实不然，琉璃不掉色的奥秘很简单，那是釉料中采用了价钱昂贵的天然彩色矿粉而至。目前的琉璃建材用量越来越大，造价昂贵就不实用了。目前用化学合成的釉料来烧制琉璃瓦自然是会褪色的。琉璃牌楼多出现在北方，北京最大的琉璃牌楼要数东岳庙牌楼了。

钦旌节孝牌坊 - 小莲庄贞节牌坊

清朝光绪年间，由于刘镛的大儿子刘安澜二十九岁就死了，而他的夫人刘邱氏(一品夫人)等三位女人克守妇道，守节不嫁，故在此建造了一座“钦旌节孝”贞节牌坊。

钦旌节孝坊的坊心花板雕有“文王求贤”和“双龙戏珠”的浮雕,正楼花窗为“渔、椎、耕、读”和四季花卉透雕,门额横坊也为狮嬉绣球镂雕等吉祥图案。[1]

钦旌节孝牌坊 - 潘氏钦旌节孝 基本信息

名称：温州乐清淡溪潘氏“钦旌节孝”牌坊

位置：温州乐清市淡溪镇淡溪水库边 年代：清光绪十年 建筑结构

牌坊为单间两柱单顶式石坊，没有具

体测量，顾不知牌坊高度及宽度。两柱头上分别有石狮子装饰（原物已不

见，现物为后来修缮所加）。在整个石坊的正中最高处，正楼石匾额竖刻“圣旨”，有龙纹相环，石板与下层紧连，左右两侧分别是雕有花卉的石板，顶冠有修缮痕迹。越过正门，反面的正额上方刻有“钦旌节孝”四字。 文字

牌坊横额中间刻“旌节”，右边刻“抚宪谭/藩宪德/府宪张/钦同知衔署温州府乐清县正堂加六级？/特授浙江温州府乐清县儒学正/副堂加三级记录五次周/王”，左边刻“清儒士薛年试妻潘氏之门”，“国学生/男允答率孙/从？/从萱/从华/仝立”，“大清光绪十年岁舍开逢……阳月吉旦立”等文字。 注解

这牌坊是在太小了，现修的《乐清县志》没有记载，连光绪十七年的《乐清县志》都没有记录。

钦旌节孝牌坊 - 台湾省金门 在台湾省金门传统市场里，有个著名的钦旌节孝牌坊相当地醒目，它于清嘉庆时设立，纪念抚孤教子有方「邱良功」之母。它是目前台湾规模最大也是保持最完整的牌坊，也是金门目前唯一的「国家一级古绩」。[2] 许国八脚牌坊 - 简介

中国历史文化名城歙县城内有一座著名牌坊———许国牌坊，气势恢宏，举世无双，是全国现存的唯一一座八脚牌楼。

许国是明代著名政治家，祖籍安徽歙县，一生历经嘉靖、隆庆、万历三朝，为三朝元老。他打破君臣定例，生前在家乡为自己建造了一座巍峨雄壮的八脚牌坊。

许国牌坊屹立于歙县牌坊群落中央，是全国现存的唯一一座八脚牌楼。这是一座由明神宗特批建造的记载许国“协忠运筹，茂著劳绩”功绩的功德坊。

许国八脚牌坊 - 建筑特点

许国牌坊建于1584年，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成，占地近80平方米，石料全部采用青色茶园石，质地坚硬，粗壮厚实，是古城歙县标志性建筑物。

这座具有庄重的徽派雕塑艺术的牌坊，其石柱、梁柱、匾额、斗拱、雀替，都饰以栩栩如生的雕刻, 飞翔的彩凤、奔腾的走兽、威武的雄狮，加之诸多云腾浪涌图案，及牌坊上方最显眼的匾额题字“先学后臣”“上台元老”八个斗大的楷字（相传为明代大书画家、江南四大才子董其昌手笔），让人觉得这座许国牌坊，简直是座小型艺术展览馆。

单县牌坊 - 简介 单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下。据民国本《单县志》记载，从宋代至清末，单县建坊百余座。民国末年还存有34座。城内主要街道上，凌空飞架着一座座精美的牌坊，从而 形成了牌坊街和牌坊园子

等街名、地名，给古老的县城增添了几分肃穆庄严。

单县的牌坊均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨。其平面为“一”字形，四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。在牌坊之林中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势、巧妙的结构、严谨的图案、精致的透雕和优美的传说享誉海内外，被人们称为天下一绝。

厚源贞洁牌坊 - 基本资料 厚源贞洁牌坊是一座清代的古建筑，坐落在腾桥镇北部的厚源村境内的下坊村主干道旁。始建于清光绪十三年。牌坊气势宏伟，如今仍保存相

当完好，是腾桥镇几处牌坊中保存最为完整的建筑。 厚源贞洁牌坊 - 贞洁牌坊

在封建社会牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。 牌坊俗名牌楼。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠庙--祠庙是供神的；它是一种门洞式的、纪念性的独特的建筑物。牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。牌坊从建造的目的看，大致可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。

在中国古代，统治者在许多地方修建表彰节妇烈女的贞节牌坊，鼓励寡妇殉夫或守节。

“贞洁牌坊”是这一类的建筑统称，具体叫什么名，应由表彰的具体对象来确定，是官府根据受到表彰的妇女，在哪一方面符合封建礼教，可以作为典范，就根据这方面来命名。

孔林牌坊

? MSN移动说客孔林牌坊 孔林牌坊，中国著名的牌坊之一。矗立在 曲阜城北门至孔林的神道中段，建于明万历二十二年(1594)，清雍正十年(1732)重修。该坊为六柱五间五楼庑殿顶结构，俗称\五门牌坊\。

孔林牌坊 - 简介

孔林牌坊（又称万古长春牌坊）位于曲阜城北门至孔林的神道中段，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。整个石坊气势宏伟，造型优

美。此坊也是曲阜现存最大的石坊。两边各有明朝碑亭一座，记述大修孔林的情况。因为建造精致与年代久远，成为中国著名的牌坊之一。

孔林牌坊 - 寓意孔子思想

万古长春坊正对孔林大门，寓意孔子思想犹如林内松柏，万代长春。[1]

孔林牌坊 - 六柱五门 牌坊是用以表彰人物的建筑，只有皇帝的牌坊才可建成六柱五门。这座为孔子而建的石坊制若皇帝，加上石柱的云龙，夹抱石鼓的雄狮，坊额两旁的盘龙、舞凤、麒麟、骏马等尊贵纹饰，气势雄伟，足见孔子在时人心目中地位是非常尊贵的。[1]

徽州牌坊

徽州，最使我感到突兀和震撼的景致，是蓝天下寂寞站立的牌坊。牌坊是与民居、祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观，被誉为徽州“古建三绝”之一。徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。其实在北京也有牌坊，但全国其他地区，却怎么也没有如此数量众多、建造华美的牌坊。

徽州牌坊 - 简介

古徽州的牌坊很多，一座座牌坊，用徽州山里特有的花岗岩和青岗岩精雕细琢堆砌而成。有的孤孤零零，突兀地架在村口街旁路边，有的

相拥成群，在山野里耸立，一路比肩而去。

徽州的牌坊就其建造意图来说，大致可分为三类：标志坊、功德坊、科举成就坊。这与徽商的发展、兴起以及程朱理学的发源、影响有着渊远流长、密不可分的关系。据说，徽州原有牌坊1000多座，经过千百年来的风雨剥蚀、战乱损毁，现今尚存百余座。歙县的许国石坊和棠樾牌坊群可谓是徽州牌坊的代表作。[1] 徽州牌坊 - 牌坊特征

徽州牌坊，是宋明理学的化石，是用来旌表功德、标耀荣耀的。特定的社会背景，酿造出特殊的人文现象。古代牌坊，俗称牌楼，是划分自然空间的标志性建筑。以石制为主，仿木结

构。起初只有单排立柱，后来才逐步发展为四柱、六柱，甚至八柱，是一种门洞式的建筑，故有四柱冲天式，八柱式，口字式等造型。听导游讲，徽州的牌楼有四种等级，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建，从内容看牌坊又分为忠、孝、节、义坊。 徽州牌坊 - 牌坊历史

中国牌坊的历史，最远可追溯到春秋战国时期。其功能是作为街坊村落中的“门”而存在，称为“衡门”。据考是从古代指路的华表演变而来。后来，随着时代的变迁，又作为里坊的标志性建筑而存在。隋唐时，称为“乌头门”、“棂星门”。但那时，均有严格的等级限制。《唐六典》

规定，六品以上官员府第，才允许建“乌头门”。宋代称其为“阀阅”，已有了旌表门第的意思。宋后，由于政治的因素和工艺技术的发展，牌坊成为中国古代独特的建筑门类。明清时，徽州人文荟萃，居高官者甚多，加之徽商财力雄厚，树牌立坊日益鼎盛，使这一地区的造坊工艺，变得愈来愈为精美考究。徽州牌坊，大致分为两类。一类题名坊，是作为桥梁、墓道、祠堂、里坊、衙署门前的标志性建筑，被誉为“东方的凯旋门”。一类是旌表坊，是直接用来褒扬功名政绩，彰表贞烈节孝人物。据专家考查统计，徽州现存宋代以来的古牌坊，有一百一十余座，其中属全国重点保护的一座，省级保护的六座。牌坊褒扬功名，旌表节烈、倡导民风的功用，是随着徽州社会封建文化需要而发展起来的。今天看牌坊，我仿佛在与古人对话，而周围全是静静的马头墙。

徽州牌坊 - 许国石坊

许国石坊-石坊南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。如引规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。 许国石坊建于明朝万历年十二年（公元1584年）。坊主许国是歙县县城人，嘉靖乙丑（公元1565年）的进士，是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。 许国石坊历史

万历十二年九月，因平定云南边境叛乱有功，又晋升为少保，封武英殿大学士。坊上“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”是许国的的全部头衔。云南边乱平息一月之后，万历重赏群臣，许国被赞为“协忠运筹、芪著劳绩”受到了“加恩眷酬”，上沐皇恩，回到老家歙县，催动府县，兴师动众，鸠集工匠，建造了这座千古留名的大石坊。关于这八脚牌楼还有一段饶有兴味的传说。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌楼林立。许国是地方的骄傲，如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能建造一座与众不同的牌坊呢？

许国灵机一动，想了个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七八个月才回朝复命。由于超假，许国跪在丹上久默无声，皇上迷惑，责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不是说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔。就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。这当然是传说，不过据专家考证，全国就只有这么一座八脚石坊，恐怕也算是“下不为例了”了。

许国石坊构造

是仿木构造建筑，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各二，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。

牌坊东南西北四个方向的内外侧都有精美的图饰。南面雕的是“巨龙腾飞”。象征皇帝南面而王，表示许国对朝庭的忠诚；内侧雕“英（鹰）姿（雉）焕（獾）发”，颂扬皇上年轻有为。东面雕“鱼跃龙门”表示许国是科班出身；内侧雕“三报（豹）喜（喜鹊）”，喻许国在万历年间的三次升迁。两面雕“威凤祥麟”，“凤”和“麟”乃文风鼎盛，德政昌隆的太平盛世才会有的，这幅图称颂了当时的社会；内侧雕“龙庭舞鹰”，“舞鹰”谐音“武英”，暗示许国身居武英殿大学士的地位。北面为“瑞鹤翔云”，寓意天下太平，又象征许国的品格高尚脱俗；内侧为 “鹿鸣图”借《诗经.鹿鸣》篇意，表示许国身为礼部尚书，常会嘉宾学子，鼓瑟吹笙，生活儒雅。

其实，许国在明朝历史上并不重要，但许国牌坊确是徽州牌坊的最杰出的代表，体现了当时石坊技术和艺术的最高水平。[2]

刘氏节孝坊 - 周王氏媳刘氏节孝坊

位于青岩定广门之外约300米处，建立于清朝同治八年（1869年)。据传是为表彰周朝忠妻王氏、儿媳刘氏抚育教养子孙的事迹而立的。 石坊是四柱三间三楼四阿顶式，高约

9.5米，宽9米，面南背北。四柱南北两面有云鼓护柱，并置有长方形柱基，中间二柱，南面有直隶州知州、河南商水县知县曾文昭题书的楹联。 节孝坊的正中横梁上刻有空雕“二龙抢宝”、“五龙图”，雕刻十分精美，中间还嵌圣旨立匾。贞节牌坊下不知走过了多少女性，如今在牌坊下的游客，也许并不知道将大名嵌入牌坊上的女人付出怎样的代价，人们赞美的，只是那古坊的宏伟壮观。[1]

旌表牌坊 - 简介

牌坊是很有中国特色的建筑，在近代，她作为中外文化交流的使者，漂洋过海，在世界不少城市均有修建牌坊之举。

牌坊又称牌楼，古名绰楔，是一种中国特有的门洞式建筑。千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。

旌表牌坊旌表类牌坊是传统社会中特有的表扬性建筑，目的在藉以教化人心，所以多建在热闹的大街或受表扬者的住宅前。凡有优良事迹者，由社会上具有公信力的人推荐，经过官家查证确认，即可奉旨设立牌坊。[1]

清镇古牌坊 - 简介

提到清镇市，人们自然联想到烟波浩淼，群峰滴翠的红枫湖与百花湖。其实，清镇市除拥有秀美的山水风光以外，还有许多具有特色的历史文物景点，其境内现存的3座石牌坊，就

是古代先民留下的珍贵文化遗产。

明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，率兵30万由湖南途经贵州，讨伐云南梁王。随后,明军在贵州南征沿线建立一系列军事城堡，以防贵州土司反叛，造成贵州政局不稳，云南孤悬。明洪武二十三年（1390年），在贵阳以西设威清卫（今清镇市），并屯军万余户。数万外省移民来到威清卫，同时也带来了中原地区先进的农耕技术与文化。明崇祯三年（1630年），为制约水西安氏土司，朝廷又在清镇境内设镇西卫（今卫城）。清康熙二十六年，朝廷撤掉威清卫、镇西卫时，取威

清之“清”，镇西之“镇”，定名清镇县。

由于清镇紧靠省城贵阳，又地处贵州与云南的咽喉要道，交通发达，所以受中原儒学文化影响较深，古代教育蓬勃兴起。自明至清，留下许多文化遗址。

清镇古牌坊 - 大梨树刘左氏节孝坊

大梨树刘左氏节孝石牌坊位于红枫湖镇大梨树村民组，紧靠贵黄公路。该牌坊建于清道光二十三年（1843年），为四柱三门二楼白石牌坊，现存三柱二门。牌坊高4.8米，

宽4.9米，由石座、石柱、石匾、石梁等组构而成。牌坊两面刻有人物、动物、植物等吉祥图案花纹，柱、匾两面雕刻有文字。正额石匾上刻有“劲节流芳 刘左氏节孝坊”，背面刻“铁石盟心 刘左氏节孝坊”。刘左氏年轻守寡，甘受凄苦，立志不嫁，把儿女抚养成人后，并扶助其成家立业。刘左氏死后，她的儿孙念其艰辛一世，出于孝心，特立此坊永志纪念。

记者在拍摄时，发现牌坊旁草地上有4块牌坊构件，当地人告诉记者：1953年平坝农场五大队修粮仓，拆掉刘左氏牌坊一柱一楼当基石，如今追回来4块构件，尚有2块还压在粮仓下未索回。记者来到五大队粮仓遍寻不见，当地人说被埋在粮仓中间基石下。

牌坊为清代文物，刘左氏节孝坊缺一柱一楼不完整，既然已发现该牌

坊构件的下落，清镇文管部门应该依法追回，使其“完璧归赵”，恢复刘左氏节孝牌坊的完整。

节孝牌坊 - 简介

尖山节孝牌坊是一座高大雄伟的石牌坊，它位于重庆市合川区尖山场镇以南约1公里外的一处斜坡上，距合川城区西北约15公里。

牌坊背靠尖山场镇，面朝大片沟田，一条石板路从牌坊中间通过。据牌坊上面的题刻记载：该牌坊建立于清道光二十八年（1848年），距今已有160年历史，是合川区级文物保护单位。 [1]

节孝牌坊 - 主要结构

尖山节孝牌坊是一座保持较为完好的石牌坊。牌坊通高12米，面阔9.20米，四柱三门三楼式，重檐歇山顶。牌坊顶盖中脊为一整石雕刻而成的三级宝塔，边饰为镂空雕刻，塔座为鼎式香炉，象征至高无上的礼教权威。宝塔座下，刻有浮雕山水；顶盖正脊左右两侧，刻有卷尾向外的鸱吻，与坊盖两端的四个翘角相

互对应。牌坊脊上，安放着象征吉祥如意、镇凶避邪的神兽、宝瓶、兽吻、螭首等石雕。

牌坊檐下，设有斗拱四朵，正中刻有“圣旨”匾额，匾额四周透雕“二龙戏珠”，华丽恢宏，富有动感。牌坊正间上、下和次间左右横额上，两面分别镌刻有“节孝”、“四川总督布政使司王、提督全省学院蔡、川东兵备道兼管驿侍务耿”、“正气长存”、“旌表故处士易安藩之妻母氏孺人之坊”等字样，书法精美，笔划流畅，寓意深长。

在牌坊明间立柱底部的半圆衬鼓上，刻有两头狮子和两尊独角兽，形态古朴，生动传神。牌坊的立柱用整石凿成，柱间镶嵌花牙子雀替作装饰，坊柱正反两面均刻有歌颂节孝的楹联：“柏节松筠允秀为三朝淑女，霜帏雪帐卓芳仰千古邦媛”、“雅望隆易水，他年□史扬芬；今名重涪江，此日护帏著美。”

牌坊次间两面，还刻有不少记序碑文。其中的正面碑文如下：“节妇易母

氏，合邑处士母成凤之三女，易玉成之母，巡政厅易玉镜之胞叔母，文生易玉泽、廪生易玉瑛之嫡堂叔母。议叙之祖母，处士易安藩之元配也。淑人青年矢志，白首全贞，寿过七旬，堂同四世，既龙章之下，逮复凤诏之遥临，予蒞斯邑，志在扬清，故因石坊告竣，特为珥笔以记。”通过这段镌刻于清道光二十八年的碑文得知，这座节孝牌坊是为一位姓母的“节妇”修建的。这位姓母的“节妇”出生于一个名门家庭，从小立志作一位贤妻良母，嫁给易安藩作元配夫人后，矢志不渝，保全贞洁，年过七十，四世同堂，真可谓“节孝昭著”。为表彰“白首全贞”的母氏，其儿子、孙子、曾孙便“奉旨”修了这座节孝牌坊。

兵宪牌坊 - 外观结构

由88块灰青石砌成，四柱三楼，雕刻精致，主牌坊高达9．57米，宽8．5米，是仿木结构重檐歇山顶建筑。中间两根柱子约高5．9米，两边两根立柱高达4．6米，每柱前后各有护柱战

石两块，战石上各自雕刻有大狮子一只，小狮子一对，共有大小狮子24只。

石柱两侧，刻有荷花、牡丹纹样，石柱之间明间镂刻有麒麟圆环形图案联接。

次间，则镌刻有佛家万字纹样联接。中间，横梁长3．3米，上面刻有“中宪大夫昌平兵备道山东按察副使药济众”19个字。再往上的横梁上，镌刻有“十八学士登瀛州”图，图上置有石匾，刻有“陵京锁钥”四个大字。明间两侧刻有“双凤朝阳”图，顶端为仿木出檐斗拱庑殿顶。次间下檐正脊，置雕花立柱承接上檐。石牌坊气势雄伟，结构精巧，颇为引人观瞻。

兵宪牌坊，是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光，在崇祯四年（公元1631年）为其老师，山东省按察司昌平兵备道副使药济众所立。

桓台四世宫保牌坊 - 地理位置和结构 桓台四世宫保牌坊

坐落在山东淄博市桓台县新城镇的城南村。四世宫保坊建于明万历四十七年（1619），至今已有近四百年的历史。它是为表彰当时兵部尚书王象乾“总督蓟辽”

“威名著九边”，保卫明王朝有功，为万历帝特许建造的。同时，追赠其上三代，父亲王之垣、祖父王重光、曾祖父王麟，均为“光禄大夫柱国太子太保兵部尚书”，因此称“四世宫保”坊。

四世宫保坊，是新城七十二座牌坊的唯一幸存者，也是国内唯一的砖坊。该坊为砖石结构，以砖为主。坊高15米，宽9.2米，深3.3米，占地30余平方米。为三门四柱一牌楼式，形式为中间高两边低的宫殿样式。它融人文、建筑、雕塑、书法、绘画等艺术于一体，既有很高的观赏价值，又有很重要的史料价值。该坊自下而上的构造是：最下为方形巨石底座，分三层，每层四周均有精致浮雕。底层雕有莲瓣，中层雕有云朵，上层雕有龙驹、麒麟、松鹿、奔狮、灵芝、浮云等，姿态各异，栩栩如生。基座上开三拱门，中间大，两边小，对称和谐。门楣上雕有二龙戏珠，活灵活现。尤其是基座上雕刻的八尊石狮，分踞前后，雌雄各4，形态生动。雄狮脚踏绣球，回首张望，雄姿勃发，雌的怀抱幼狮，俯首凝视，极尽母爱之情。大拱门之上，嵌有上下两块石匾，下为功德匾，镌刻着王氏祖孙四代的名讳、职衔、和诰赠。上匾镌刻着“四世宫保”四个大字，字体工整，笔力遒劲，相传为大书法家董其昌手笔。

刺史牌坊 - 简介 在封建社会里，牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。牌坊从建造的目的看，大致可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门

西递胡文光刺史牌坊 房等。在安徽省南部有着悠久的修建牌坊的历史，许多

牌坊至今保存完好。牌坊是当地古代建筑的“三绝”之一，与古祠堂、古民居鼎足齐名。安徽黟（音“依”）县的西递村以其保存完好的富丽多姿的明清民居而著称于世。西递村口矗立着一座巍峨壮观的刺史石坊。坊主是曾任胶州刺史的胡文光。石坊建于1578年，高12.3米，宽9.95米，全部以质地坚细的“黟县青” 石料建成，雕刻精细，流檐翘角，盘龙漏窗，造型逼真，古朴传神。石坊历400 余年风雨，至今保存完好，被定为省级保护文物。

省人民政府公布为省级文物保护单位。

宁波古牌坊

韩岭庙沟后的石牌坊，形态独特，古朴优美，工艺精巧，结构稳固，是一座保存较为完整的明代石牌坊，具有历史的艺术的和建筑科学的多重价值。1987年省人民政府公布为省级文物保护单位。

庙沟后石牌坊位于东钱湖南岸、韩岭村东北庙沟后山坡，是一座神道牌坊。墓主无从考证，墓穴、墓道已荡然无存，惟有神道牌坊屹立于山坡。该牌坊是按照宋代营造法式的仿木石结构构筑，建于明嘉靖年间(公元1522---1566年)，为二柱一开间飞檐歇山顶。顶上筒瓦滴水，檐下二跳一昂六铺作单拱造，斗拱承托屋面，层层叠叠向外伸展。在转角铺作上，使用鸳鸯交颈拱。屋脊上有鸱尾和脊兽装饰。

二根石柱为整个建筑的支重点，巨大的石柱呈削角正方形，全高6.4米，每边宽4.5厘米，门宽3.4米。双柱坚挺，擎托宽广厚重、四角起翘的宫殿式楼层如大鹏展翅，翱翔碧空。整座牌坊宏伟壮观而又精巧细致。各地专家经多次深入考察，认为是一座极有历史和艺术价值，具有鲜明风格的石结构建筑。牌坊四周，群山环抱，峰峦叠翠。

印象中的牌坊似乎总是立在残阳下，余秋雨先生的描述是：“晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，是阴阴的，象要压下来。”“黝黑的躯体，走过绵绵历史，如泣如诉地向我们走来。在残阳的映照下被染成微红，像陈旧的血迹。残阳如血，血凝残阳。”而舒菲以其女性独特的细腻，记叙了她的观感：“宋明两代遗留下来的牌坊有几十座，孤独立在漠漠原野上，夕阳将它们黝黑的身躯染成微红，看起来象陈旧的血迹。我下了车，抚摸这些被岁月侵蚀了的牌坊，身边仿佛有嘤嘤的哭泣声。” 古牌坊无疑是一部不朽的史书，是一个地域文化不可缺少的重要组成部分。 [2]

宁波古牌坊 - 建筑 庙沟后石牌坊位于东钱湖南岸、韩岭村东北庙沟后山坡，是一座神道牌坊。墓主无从考证，墓穴、墓道已荡然无存，惟有神道牌坊屹立于山坡。该牌坊是按照宋代营造法式的仿木石结构构筑，建于明嘉靖年间(公元1522---1566年)，为二柱一开间飞檐歇山顶。顶上筒瓦滴水，檐下二跳一昂六铺作单拱造，斗拱承托

屋面，层层叠叠向外伸展。在转角铺作上，使用鸳鸯交颈拱。屋脊上有鸱尾和脊兽装饰。二根石柱为整个建筑的支重点，巨大的石柱呈削角正方形，全高6.4米，每边宽4.5厘米，门宽3.4米。双柱坚挺，擎托宽广厚重、四角起翘的宫殿式楼层如大鹏展翅，翱翔碧空。整座牌坊宏伟壮观而又精巧细致。各地专家经多次深入考察，认为是一座极有历史和艺术价值，具有

鲜明风格的石结构建筑。牌坊四周，群山环抱，峰峦叠翠。

佛山古牌坊 - “升平人瑞”牌坊

“升平人瑞”牌坊在市区祖庙路孔庙花园内，原位于城区省元巷梁氏祠堂内，清初时为庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屡不第，为人宽厚和善，乐施与，卒时一百零七岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧，1981年再迁建至孔庙

北侧现址，因旧龙凤板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰’，和“季华留芳”。该坊为四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶，各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、园雕或透雕等手法，刻划着各种龙凤、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，使牌坊于素雅中不乏其姿彩，具有一定的历史和艺术价值，今已成为孔庙花园的主要景点。

佛山古牌坊 - 仁寿坊

仁寿坊在三水河口镇红城乡察院街北端。始建于明万历四十二年。(1614)重建于清光绪十五年(1890)。坊为四柱三间冲天式结构，花岗岩石砌筑。

各门楣嵌有石碑，正中书“仁寿坊”三字，两旁侧门上端石碑刻有简单记事：“万历四十二年甲寅仲春谷旦，广东口口承宣布政使司，加十级，纪录十次乔为百岁冠带李开立。光绪十五年口房裔孙重建。”阳面从右至左，阴面从左至右的文字完全相同，明万历四十二年，知县闵之闻，经本县父老、名流推荐，选出当时已故百岁老人李开，上报广东省藩台，臬台两司批准，由乡绅里老捐资建坊。

于是年旧历三月开工，九月落成。李开之名还同时刻上省城的“百岁坊”。其时“仁寿坊”三字，是广东布改使乔某所书，闵之闻曾为之作“李开仁寿坊记”。后原坊塌毁，李开后人于光绪十五年重建。李开，字兆启，三水县洲边人，生于明嘉靖年间。一生淡薄功名，闲居乡里，家道富裕。生平养恬守朴，乐善好施，对贫穷无力婚娶、殡葬者，均乐于帮助。遇到灾年，常又带头赈济灾民。死时实为九十八岁，依时俗，称其为百岁老人。

佛山古牌坊 - “节孝流芳”牌坊

“节孝流芳”牌坊在市区祖庙路祖庙大院庆真楼旁，原在顺德县龙江区，清乾隆二十五年(1760)为旌表尹廖氏节孝所建，龙凤

板额题“节孝流芳”，故称。清朝沿历代惯例，凡妇女丧夫后守节至终，即可由皇帝赐建贞节牌坊。该牌坊于1972年由博物馆征集，1990年建于现址。为歇山顶四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽7．96米。各楼檐下的斗拱以至额枋、雀替等构件均为灰沉积岩，其上有高浮雕及园雕的多种图案纹饰，尤其是所刻划的众多故事人物，其中有“琴棋书画”、“八仙”及历史故事等多套，精巧细腻，匠心独运，具有较高的历史和艺术价值。该牌坊高大俊伟，气魄不凡，作为祖庙的配套文物古迹，使二者更相介益彰。

佛山古牌坊 - 青云门

青云门在高明明城小学内，建于明成化十五年(1479)，青云门为石砌四柱三间坊式建筑，通面宽5.88米，两侧矮柱高3.48米，中间两柱高3.85米，

柱直径0.33米，青云门正中刻有“青云” (楷书)，是黉宫建筑组成部份。当时黉宫是培养科举官宦人才，黉宫建置后，在明代增建和修葺十四次，到明未清初毁于兵乱，清代顺治八年(1651)重建，重建后又修葺四次。民国期间在这里办高等小学和初级中学，1940年8月，日本飞机轰炸明城，黉宫内部分建筑被炸毁，]948年，黉宫又遭火灾，一直以来，又由于受自然和人为的损坏，黉宫已不存在。现在，只剩下大成殿白基和青云门。青云门是现存较好古建筑。[1]

佛山古牌坊 - 节孝坊

“节孝坊”在顺德杏坛镇古郎乡圩坊附近，距百岁坊不远。建于清代嘉庆三年(1798)。

牌坊为四柱三间，三楼式庑殿顶建筑，前临小涌，方向东，偏南20度，全高4.25米，底基宽5米，门宽3.3米，柱根有抱鼓石，现存四块。为旌表伍文光妻

子林氏，孝奉家姑而立。

坊表上额两面刻字，正面中央石匾竖刻”圣旨“二字，其下横批刻“节孝”，两旁石柱分别刻有“钦命广东布政使口口布政司口口处士伍文光妻林氏立”、“嘉庆三年立夏吉日建”字样。背面横批石匾刻“奕世流芳”四字，坊为花岗岩石构筑。1991年5月公布为县级文物保护单位。

佛山古牌坊 - 贞烈可嘉坊

贞烈可嘉坊在顺德桂洲镇四基烟管山(现顺德丝厂内)。建于清代道光十七年(1837)。为旌表林信文之女林司观

而建。

县志载：“信文女，家贫，纺织养父。或艳之，掷以金，女怒詈之；又窥其父出，踰垣挺刃，将从焉，女急出，中刃而死”。

坊方向正北，四柱三间两层，冲天式结构，为花岗岩石构筑。全高5.5米，面宽4.67米。正面柱顶饰石葫芦一对，两旁柱顶石狮一对。坊表上层正中石匾竖刻“圣旨”二字，井下横批刻“贞烈可嘉”四字，隶书，两旁石额刻隶书，“厉俗”“旌风”，柱刻“道光十七年为林信文之女林司观建，大良张源盛造”等字。布为县级文物保护单位。

佛山古牌坊 - “第一洞天”牌坊

“第一洞天”牌坊 在西樵山白云洞会龙湖旁，横跨白云古道中。建于清乾隆年间，咸丰八年(1858)重修，花岗石建造，为两柱单间冲天式牌坊，高2.5米，额正面刻隶

书“第一洞天”四字，为黎简所书，石柱刻有隶书对联“千重云气排丹阙，方古泉声护洞门”，是黎简书。

佛山古牌坊 - 李氏牌坊

李氏牌坊在市区祖庙大院正门口，原位于栅下崇

庆里参军李公祠内，是该祠内两个建筑形式和结构完全相同的牌坊之一，1960年祖庙开辟大院时迁建其一于此地作门楼，其二亦在同年迁建于中山公园秀丽湖大门口。牌坊在明崇祯十年(1637)建于参军李舜孺祠堂之内，为四柱三间三楼式木石混合结构，通面宽6.2米。台基、抱鼓石及柱子均用灰沉积岩，所雕纹饰简练古朴；梁 枋、驼墩及斗拱等均以硬木制作，具明代的特征；楼为绿琉璃庑殿顶。以如意斗拱承托，明代古风犹存，屋脊上还有红珠、鳌鱼及陶塑花鸟瓦脊等加以修饰装点，更显其匠心。迁建时屋顶琉璃曾作局部复原。该牌坊耸立于祖庙的大院前门，首当其冲，其古雅壮丽的景观，吸引了成千上万的游客，成为祖庙外景的标志。

佛山古牌坊 - 灵应牌坊

灵应牌坊在佛山祖庙，建于明景泰二年(1451)，“敕封”祖庙为“灵应祠”时所建。牌坊南北向，左右对称，东西10.79米，南北4．9米，两边

各有4.9×3.8×0.75米白石台基，台基上各有6根柱．两边共12柱，中间为木柱，外沿为石柱，设计考究，结构精密。面宽三开间，明间宽5米，次间宽2.1米，通高11.4米，建筑分三层屋顶，首层歇山顶，二、三层为庑殿顶，顶柱间大量使用斗拱，斗拱形式为七铺无下昂偷心造。从外观看，飞檐叠翠，白柱子、红斗拱，岿然矗立，华丽壮观，历五百多年，1976年曾顶受12级台风摇撼而安然无恙。

佛山古牌坊 - 褒宠牌坊

“褒宠”牌坊在市区祖庙路21号祖庙大院内，是目前省内难得一见的明代年款砖雕牌坊，因石质龙凤板刻有“褒宠”二字，故称。始建于明正德十六

年(1521)，原位于市东下路仙涌街大塘前郡马梁祠内，“文革”期间，梁祠被拆，牌坊几乎毁于一旦，后由博物馆几经艰辛搬迁重建于祖庙大院之内。该牌坊立于梁祠，是因梁氏家族的后裔礼部主事梁焯，在明正德十六年得皇帝旨意升授承德郎，为炫耀这一升赏而不惜重金兴建的，是故龙凤板的背面还刻有皇帝的“圣旨”和纪年。该牌坊属庑殿顶四柱三间三楼式架构，通面宽达7.15米，形制高大挺拔、宏伟壮观。其建筑采用砖石混合结构，以灰沉积岩为梁柱，以砖雕作各楼的主要构件，由于各楼体量颇大，牌坊重心较高，全凭梁柱斗拱支撑和承重，以及主体梁柱构筑所采用传统榫卯连结工艺。

虽历数百年风风雨雨的考验，至今仍巍然挺立。其建筑构件的制作相当考究，所有砖石材料均经精雕细刻，除抱鼓石和大、小额枋上雕刻有“龙凤祥云”及“鱼跃龙门”等图案纹饰，以及梁焯生前坐衙视事情景的浮雕外，正次楼上的斗拱以及各拱之间的装饰构件均以精美的砖雕组成，既有由多块砖雕组成的“二龙戏珠”图案及仙佛罗汉等人物的浮雕，又有镂空透雕着云龙、麒麟、“鱼跃龙门”、“宝鸭穿莲”、牡丹萱草以及宝鼎宝剑等多种图案纹样的单块砖雕。因而，该牌坊无疑是明代佛山建筑艺术和民间雕刻艺术的一个综合

体现，具有较高的历史和艺术价值，今置于祖庙之旁，更使这一名胜古迹增添了引人人胜的魅力。

佛山古牌坊 - “慈悲宫”牌坊 “慈悲宫”牌坊在南海九江下西村翘南约慈悲宫内，始建于明代，为山字形四柱三间楼式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青砖饰砌斗拱模样构筑，歇山顶，琉璃瓦滴水，四柱为西樵山粗面岩石打制，牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龙凤浮雕，牌坊正面刻有“善应诸方”四字，字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞凤、狮子等浮雕。

佛山古牌坊 - “贞女遗芳”牌坊

“贞女遗芳”牌坊在顺德龙江镇世埠乡，立于贞女桥西面桥头上，为单间两柱通天式石牌坊，高4．2米，柱身六棱形，柱顶刻云纹、石狮，石质为青色粗面岩。正面额刻“贞女遗芳”四字，背面刻有坊表铭文，字迹残损，已无法辨认。石柱刻有对联“精忠

义行无能并；古往今来第一人”。旁刻“明工部尚书湛甘泉题。”柱顶石狮已无存，据当地人说被推下河里，坊柱缺一抱鼓石。

据《龙江乡志》记载：“明嘉靖廿八年(1549)督学张希举为宋贞女吴妙静建，湛甘泉题柱联。联云：‘精忠义节无双士；古往今来第一人’。志载与现存刻联”

不符。关于贞女事迹，据县志载：南宋时，龙江女子吴妙静，与新会李姓子订有婚约，婚期届，李姓子来迎亲，渡龙江水溺死，妙静誓为守节。

佛山古牌坊 - 百岁坊

百岁坊在顺德杏坛镇古塱乡医院后面，是四柱三间，三楼式庑殿顶石牌坊，方向南偏西20度，顶饰吻兽两对，一只已毁。上盖为石雕斗拱装饰，石质红砂砾岩，横梁和柱为花岗岩，柱根前后均有抱鼓石，左面缺一块。坊高约4.25米，正坊门宽1.43米，左右坊宽7.8米。牌坊正门背刻“寿母梁氏皇清耆儒得觉伍公

之妻，生于顺治九年八月初四，今届乾隆十七年(1752)卒，一百一岁，奉旨坊表百龄，特赐龙缎帑金”。

此牌坊旧县志漏载，今为补记，按文字记录，应建于清代乾隆年间。一九九一年五月，公布为县文物保护单位。

佛山古牌坊 - “良二千石”牌坊

“良二千石”牌坊在南海九江镇下西村西坊。始建于明万历二十六年(1598)，清乾隆四十三年(1778)重修。牌坊高7米，

长11.94米，以花岗石雕凿构筑，石雕有蹲伏狮子及鸟类花木图案，四柱三间楼式牌坊，正面上刻：“恩荣”二字，下方是“良二千石”四字，右侧刻“两广军务巡抚广东地方口口口右都御史兵部右侍郎殷正”，左侧刻“万历二年甲戊科进士朱壤”牌坊背面刻“赐进士第中宪大夫，四川夔州府知府前福建延平府南平县知县，江西樵州府临川县知县，南京户部主事，户部员外郎，钦差督理浙江北新关税务，户部郎中，赠兵部左侍郎崇杞府县乡贤朱壤”。 [2]

隆昌牌坊群 - 历史发展 隆昌牌坊群

隆昌石牌坊因为隆昌青石而灿烂永久；隆昌青石又因为石牌坊而香飘万里。打造中的西部青石文化城，更因为石牌坊，因为青石而呼之欲出，耀眼夺目。

隆昌，一座文化气氛浓厚，充满灵气，

充满活力的川东小城。走进隆昌城，青石的幽香扑面而来……寻着香味，觅到的是隆昌城特有的青石痕迹。石狮，石桥，石板路，石牌坊……在高楼大厦鳞次栉比的今天，伴随着现代文明的旋律，青石痕迹与飞速发展的工业，农业文明相得益彰，可谓幽从中来，雅致脱俗。

据《隆昌县志》记载，隆昌出露地层均为沉积岩，独特的地理风貌赋予了隆昌得天独厚的矿产资源。隆昌青石便是其中一宝。历史上有云：隆昌青石外观青色，纹理稠密，光洁细腻，被雨水润湿后更显碧澄透绿，清洁秀丽。

被誉为牌坊中极品的“郭王氏功德坊”，建于公元1887年，高13米、宽8．6米，面积约50平方米。其顶端为火焰宝球圆雕，四周翘角斜飞刺天；檐下刻如意半拱，坊脊上刻有怪兽猛禽、左右分别为“仙子送来”与“大舜耕田”图案；横批“乐善好施”的顶上书有“圣旨”二字，以浮雕龙凤纹饰，以边框而显其华贵。

升平人瑞牌坊 - 简介

“升平”寓政通人和、盛世太平之意，“人瑞”是指人健康、长寿过百岁。

牌坊又被用作尊老优老的标志，即古代的百岁人瑞坊。据高成鸢《中国的尊老文化》一

书考证，对百岁老人进行旌表的较早的记载，见于《宋史·郎简传》。郎简为官有实绩，致仕后向人们施医合药。其89岁无疾而终，朝廷表彰他，“榜其里门曰德寿坊”，这是借其所居的里闾之门，表彰他的德寿。到了明代，曾当过知府的林春泽，活了104岁，获得“人瑞”称号，还建了牌坊。他《谢建百岁坊》一诗曰：“擎天华表三山壮，醉日桑榆百岁红。愿借末光垂晚照，康衢朝暮颂华封。《清乾通典》载，”康熙四十二年（1703年）明文颁布：“百岁老民给与‘升平人瑞’匾额，并给银建坊。节妇寿至百岁者，给与‘贞寿之门’匾额，仍给建坊银两。”百岁老民，不论身分，“人瑞坊”的这一原则，对中国古代的尊老传统，做了一个平民化的注脚。同时，百岁老人也被赋予国运和德治的象征意义。

升平人瑞牌坊 - 中山巿沙溪镇

升平人瑞牌坊位于广东省中山巿沙溪镇圣狮村，建于清代宣统二年(1910年)，为四柱三间通天式牌坊，用花岗石雕凿构筑，高约6米。 坊上正面主间正中竖刻\圣旨\。主间横匾阴刻：\升平人瑞\四字，上款：\宣统二年冬月\，下款：\寿民阮维光立\。次间左右横匾阴刻：\戬谷\、\

延厘\。中柱对联阴刻：\\，\龙章宠锡覃恩叨被庆

遐龄\。背面主间正中竖刻\恩荣\，主间横匾阴刻：\百岁流芳\四字，落款与正面相同。左右次间横匾阴刻：\五福\、\九如\。中柱对联阴刻：\椿树百年耆艾荣旌绥福履\、\竹林千叶瓣香普祝寿期颐\。牌坊柱下镶抱鼓石，柱上石狮柱头，人物花卉雕刻。现保存完好。[1]

升平人瑞牌坊 - 东平县

坊主王文谟，查《东原王氏族谱》应系明朝开国大将王富的后裔。王富，应天府江宁县(今江苏省南京市)人，从公元1355年参加反元义军，随朱元璋转战南北，参加了溧水、镇江、宁国、

襄阳、湖州、沂州、瞿塘、甘肃、淮安、徐州等地的战斗，终年57岁，“以功袭东平所千户，遂家焉”。王富被尊为东原(东平)王氏的始祖，至第四代的“景”字辈时，分成“老七支“，其长支的第七代“文”字辈中有兄弟三人，名字分别叫做文澄、文静、文激的“共殉国急”，于嘉靖三十五年(1556年)，“南倭犯顺”时，在浙江平湖等处，杀贼辛五郞等。文澄敕封东昌卫世袭指挥佥事，文静阵亡，敕封东平所世袭镇抚。此“文”字辈中，未查到“文谟”其人，在“老四支”卷中，有名“文沐”者，疑即同音借代(谱为1985年修，类似问题不为鲜见)。

治世玄岳牌坊 - “治世玄岳”牌坊----简介 建于明嘉靖三十一年(公元l 552年)。位于武当山镇东4000米处，横跨于古均州城至武当山的“官道”与进香“神道”相接的山垭之间，为进入武当山的第一道门户，又名玄岳门，相传

进入此门即为朝山神道。系石凿仿大木建筑结构，三间四柱五楼牌坊，高11．9米，阔14．5米。明间与次间之比为5：3。坊柱高6．4米，柱周设夹杆石以铁箍加固。柱顶架龙门枋，枋下明间为浮雕大小额枋上部出卷草花牙子雀替，承托浮雕上访和下枋，枋间嵌夹堂花板，构成明间高敞、两侧稍低的三个门道。正楼架于龙门枋上，明间左右立枋柱，中嵌矩形横式牌匾。次间各分两层架设边楼、云板与次楼，构成宽阔高耸的正楼、边楼，由上而下，逐层外展的三滴水歇山式的坊楼，中嵌横式牌匠刻嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”。此坊结构简练，构件富于变化，全用卯榫拼合，装配均衡严谨，坊身装饰华丽，雕刻精工，运用线刻、圆雕、浮雕等方法，雕刻了人物、动物和花齐图案等，是南方石作牌楼之佳作，也是明代石雕艺术

珍品。

父子进士石牌坊 - 简介

牌坊是很有中国特色的建筑，在近代，她

作为中外文化交流的使者，漂洋过海，在世界不少城市均有修建牌坊之举。

“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于大埔茶阳镇大埔中学校门口，建于明朝万历三十八年（公元1610年），距今390余年，为纪念当时父子同中进士，父亲饶相（江西按察副使），儿子饶与龄（中书舍人）所建。 整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12.5米，宽4.65米，共为三层檐顶。四根正柱、八根附柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，正反面分别雕刻“父子进士”、“丝纶世美”。亭盖、横匾石梁饰以“双龙腾云”、“双龙戏珠”、“双龙衔花”等图案。两侧小门顶端饰以“双狮滚球”、“花鸟动物”图案。石梁顶端均镶有一块麒麟石雕匾。整个牌坊结构严谨精致、造型美观大方、雕刻工艺精湛，具有浓厚的民族风格，是不可多得的石雕艺术精品。

龙坑镇石牌坊 - 简介

遵义县郊外的龙坑镇有着一座建筑艺术颇高的石牌坊，这是清朝光绪二十一年为该地的总兵何行保立的功德牌坊，它为4柱3门5楼的结构，面南背北。

它为4柱3门5楼的结构，面南背北。几乎完全由白砂岩砌成。让人称奇的是牌坊完全采用了仿木工技法的效果，并且仿得非常逼真，更令人称奇的是石头雕花大量的模仿了木雕上常用的镂空雕效果。从雕刻的技法上看，其熟练的运用了高浮雕、浅浮雕、透雕、圆雕、阴刻等技法，对于此牌坊，无人不为之称奇。

龙坑镇石牌坊 - 外观

细看龙坑牌坊，发现它完全是由白砂岩砌成的。抬头仰望，完全可以想像当年的建造规模。根据牌坊上留下来的碑文可以了解到，这是清朝光绪二十一年为该地的总兵何行保立的功德牌坊。显然，立牌坊纯粹是为封建统治者歌功颂德。不过，牌坊上面的石刻艺术却非常精彩。

牌坊为4柱3门5楼的结构，面南背北。让人称奇的是牌坊完全采用

了仿木工技法的效果，并且仿得非常逼真，初看会认为是座木牌坊。其实不然，因为牌坊中包括了木建筑常用的梁、坊、门、楼、脊等构件。更令人称奇的是石头雕花大量的模仿了木雕上常用的镂空雕效果。

从雕刻的技法上看，其熟练的运用了高浮雕、浅浮雕、透雕、圆雕、阴刻等技法。从雕刻的内容上看，牌坊雕刻包含了植物、动物、山水、神兽、图案、书法等等。充分展示了丰富、完整、和谐的艺术美。梁上浮雕“祝寿图”入木三分的刻画了人生百态。官场现形、阿谀奉承被演绎得活灵活现。牌坊的雕刻中甚至还有武士顶盔贯甲、按箭引弓；或刻西游记或刻西厢记，内容丰富多彩。主题的背景上香烟袅袅、花草摇曳、亭榭浮影、流云拂瓦，真是刚柔皆备，细腻传神……

任市陶牌坊 - 简介

在达州至万州黄金旅游线上的开江县任市镇，有一座巍峨高大的陶雕节孝牌坊，系清光绪8年（1882年）清庭诰授五品奉政大夫、邑人张九封之妻、妾所建。该牌坊非同凡响，其建造过程均按总体设计的图纸，分割成两百个构件。陶胚件是按制陶工艺流程，用经过淘洗的粘土加食盐、棉花、糯米浆处理后，再施一层陶衣。成型的陶胚

经过晾干后入窑烧制，呈红褐色，坊体便用各式构件拼砌而成。其造型独特，用料考究，风格别具，为全国罕有，巴蜀一绝。

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