学术史-土司制度1

土司制度下的水西社会

我读硕士二年级时，导师让我提前写博士学位论文的开题报告，于是就写了这份东西。这个报告的学术史部分虽然已经想到了要回应的问题，但大致是以对象问中心的。

一、问题与学术史

土司制度是元明清中央王朝对部分边远地区实施的羁縻政策，体现着两者之间的某种互动关系。本文拟考察土司制度下的水西社会变迁，以加深我们对“蛮夷”地区“向化”进程的理解。

对土司问题的学术探讨始于二十世纪三十年代①，其背景是民族学在中国的逐步兴起。或许同当时面临着的各种内忧外患有关，如何开发边疆、确立适当的边疆民族政策是民国时期研究土司制度的学者们共同关心的问题②。他们大都认为，土司世代相传，世享其土，世

③应废除和削弱土司的势力，有其民，是一种封建制度，健全政府在边疆的组织并加强职能④，

使边疆趋向“内域化”⑤。凌纯声指出：“土司制度之在今日，论者难免有封建残余之讥，然中国对于国内各宗族，向以‘齐其政，不易其宜；修其教，不易其俗。’为我国传统之边政政策，且我中华民族之成长，先以汉族为大宗，其它宗支逐渐加入，多由部落而羁縻，羁縻而土司，土司而内附，内附而完全涵化。??但近数十年来，中国内政日有进步，对于边政亦当秉‘不教弃之’之古训，不能听其长期停滞于封建部落之阶段而故步自封。亟应予以提携，促边政之改进，使能与内政并驾齐驱，完成中国政治的整个现代化。”⑥

抱着这种致用的目的，研究土司问题的学者大都能够结合历史与现实，综合利用文献材料与调查材料进行探讨，并提出自己的改革建议。在具体的研究过程中则基本上有两种取向，一种是偏重于制度的探讨，或着眼于全国，或着眼于一个省一个地区乃至一两个土司，对从明代乃至更早以前一直到民国时期的土司政策进行历时性的梳理。这个方面的代表当推佘贻泽，1936年，佘氏在《禹贡》杂志上发表了《明代之土司制度》、《清代之土司制度》⑦等论文，以后又写成〈中国土司制度〉一书，这是关于土司制度的第一部专著。⑧该书考察了土司制度的起源、明清两代土司的世系、辖地、属民、朝贡、改土归流、现存土司的状况、各 ① 二十世纪初，《东方杂志》、《地学杂志》等刊物发表了一些关于土司的论述和调查。如《贵州土司现状》

（《地学杂志》二年（1911）第十八期）、《四川宁员土司调查记》（《东方杂志》9卷4号。）、《土司献地外人之密议》（《中亚教会报》1911年9月）、《云南土司一览》（《东方杂志》9卷9号。）、《土司维新》（《东方杂志》4卷10号）、《改土归流之计划》（《地学杂志》5卷11期）等，作者们大都没有受过学术训练，文章一般都是泛泛而谈，比较粗糙，甚至有不少错讹之处。算不上严格的学术论著。

②

参见朱祖明《中国西南土司问题》（《光华大学半月刊》第二卷第五期，民国二十二年十二月。）、童振藻《云南土司考略》（《新亚细亚》第十一卷第六期 民国二十五年六月）、佘贻泽《清代之土司制度》（《禹

贡半月刊》五卷五期，民国二十五年五月）等文。 ③ 参见佘贻泽〈中国土司制度〉，正中书局1947年版。

④

参见参见江应梁《云南土司制度之利弊与存废》，《边政公论》第六卷第一期，民国三十六年三月。

⑤

⑥

⑦⑧

凌纯声《中国边政之土司制度》，《边政公论》第二卷第十一、二期合刊， 第三卷第一期、第二期。

《禹贡半月刊》1卷1期，5卷5期。 参见佘贻泽《中国土司制度》，正中书局1947年版。

1

省对土司的态度等，并总结了明清土司政策的经验与得失，最后提出了自己的建议，认为交通与移民是解决土司问题的关键。作者以全国土司为研究对象，但对地方社会的状况以及地方文献了解不够，舛讹与片面之处颇多。但在厘清制度的内容及其沿革方面（这是当时学者们着力的重点），《中国土司制度》较当时的许多论著更为深入和全面，具有一定的代表性。凌纯声对土司的考察仍然侧重于制度层面，如土司起源、土官品衔、袭职情况等，但他已经注意到了土地问题的重要性以及以土地所有权为基础的社会关系，并指出解决土司问题的关键在于土地问题。①

土司制度研究的另一种取向是注重社会状况的描述。三、四十年代，一批民族学家深入土司地区，展开细致的田野工作，对土司地区的政治状况、经济生活、宗教信仰、风俗习惯等作了详实的考察。1945年，林耀华带领他的研究生陈永龄，对川、康北部交界地区的嘉戎进行调查，根据调查结果写了《川康北界的嘉戎土司》。嘉戎的四土部和五屯部是主要的考察区域，作者将其置于广阔的时空背景中，考察了嘉戎民族的来源、杂谷土司的兴亡、五屯的成立以及四土的历史，并描述了一普通头人怎样利用兵力战争、婚姻关系以及政治手腕崛起为嘉戎地区领袖人物的过程。相对于作者1944年写成的《凉山夷家》，可以看到作者对历时性研究认识的变化和加强。②江应梁是一位有着较深历史学功底的民族学家，民国二十六年、二十七年两度入滇考察，根据这些调查，结合文献材料，他发表了《云南土司制度之利弊与存废》③、《滇西僰夷的土司政治》④等论文。作者认为，民国时期的土司虽无名义义上的政治地位，但是掌握有地方社会的实际权力，他建议健全政府的组织并加强职能。在后一篇文章中，江应梁根据《云南通志》和一些笔记，考察了云南西部腾越龙陵边区现存土司的沿革状况，又结合实地调查，论述了该地区土司的行政组织，社会结构，土司阶层的知识文化、生活状况以及承袭的有关规定及具体执行情况。综观这些民族学家关于土司问题的论著，大致侧重于现象的描述，分析则显不足。并且他们的关注点集中在现代社会，虽然有的学者也注意历时性研究，但往往偏重于土司的沿革、中央的政策规定等方面，作为描述现实的背景。总之，尽管学者们抱有怎样使边政同内政看齐并进的关怀，但民国以前土司地区的社会状况及其“向化”的过程，却是土司制度研究中一个较为薄弱的环节。在文献材料的运用方面，学者们主要是征引正史、政书以及笔记，地方志特别是府州县志基本上被忽略了。

建国后，土司研究中注重田野调查的传统被放弃，但文献材料方面则有所开拓（主要是地方志受到重视）。在马克思主义史学传统的影响下，学者们力求分析土司地区的阶级分化、社会性质以及社会变化等。土司制度始与何时，特征是什么？其产生的经济基础怎么样？其演变、社会属性及历史作用如何？改土归流的意义何在？这些问题在相当长一段时间内是土司制度研究中的重点和热点。1956年，嘉弘发表了《试论明清封建皇朝的土司制及改土归流》⑤，认为土司制度奠定于元代，根源可上溯自秦汉之际，作为一种政治制度，它是封建主义性质的。作者注意到了改土归流带来的社会变化，“如果中央能全部控制某地某族，即有所谓改土归流之制，各种设施，包括文化的、经济的、法律的以及全部风习社教，均要符合于封建统治阶级的意图。实质上，就是进行了反动的民族‘同化’”。1963年，江应梁在《略论云南土司制度》⑥中指出，土司制度渊源于汉武帝时，元代初具规模，明代正式形成，并认为“土司制度只能是适应于封建领主制经济的政治制度”，从主观动机讲，应该否定，从客观效果讲，又有着消极和积极错综复杂的局面。由此在史学界引起了关于土司的含 ①②

凌纯声〈中国边政之土司制度〉，〈边政公论〉第二卷第十一、二期合刊， 第三卷第一期、第二期。

林耀华：〈川康北界的嘉戎土司〉，《边政公论》第六卷第二期，民国三十六年六月。 ③ 参见参见江应梁《云南土司制度之利弊与存废》，《边政公论》第六卷第一期，民国三十六年三月。 ④ 这篇文章先发表于益世报史学周刊第九、十期，民国二十八年四月，后收入江应梁著《西南边疆民族论丛》，珠海大学出版社，民国三十七年八月版。 ⑤ 《四川大学学报》，1956年2期。

⑥

《学术研究》（云南），1963年第 期。

2

义、土司制度的经济基础和社会性质的论争。学术界大都同意土司社会属于封建领主制，但有的学者认为土司制度也可以在奴隶制或末期原始社会的经济基础上产生。而尤中则认为土司制度不只在各少数民族内部的经济基础上产生的上层建筑，还必须从它是封建王朝的一种民族政策的角度来考察①。对土司地区的社会性质、状况及变化进行了深入的实证性研究的有胡庆钧等人。在《明代水西彝族的奴隶制度》一文中，胡庆钧考察了水西奴隶制度的产生与发展、奴隶来源、生产力状况、社会等级分化以及政教合一的政治制度等，并分析了卫所、屯田、儒学、汉人奴隶对水西社会的影响，描述了“水外六目地颇为汉俗”以及逐渐向封建生产关系转化的情景。②范同寿也注意到了土司地区的社会变迁，他认为明中叶以后，汉民移入，地主制经济发展，土司制度失去了去赖以存在的经济基础，于是有改土归流之举，改流解放了原土司地区的生产力，促进了封建经济的发展。③

建国以来关于土司问题的研究中仍然有偏重于制度探讨的取向，并且较民国时期更为全面和深入。这些著述是开展进一步研究的基础，不可忽视。1958年，江应梁发表了专著《明代云南境内的土司与土官》④，在对文献材料进行考辨的基础上，作者考察了土官土司的来历、族系和两者之间的差异、贡赋情况、羁縻制的特征以及明代在云南设置大量土职的原因，并指出土官土司的分布区域及其疆界的变动情况，最后对滇省土官土司进行全面统计，列举出三百多家各种品衔的土职。对制度探讨最为深入的论著当推吴永章的《中国土司制度渊源与发展史》⑤。 该书实际上是一部传统中国的南方民族政策史，作者从对秦代以来中央央王朝对南方民族的施政方针中探明土司制度的渊源，论述其发展及衰微的过程，并对土司制度下的贡赋、人口、兵役、土地制度及文化政策等作了深入细致的探讨。作者认为：“在我国历史上，土司制度是逐步形成和发展起来的。其过程大致是：渊源于秦、汉代；中经魏、晋、南北朝、隋、唐、宋时期，不断得到充实；正式形成于元代；完备于明和清初；清雍正改土归流后，则逐渐衰微。”龚荫的《中国土司制度》是一部学术性和资料性的著作，作者统计了元明清时期设于全国十个省区的2569家土司，并考订了其地望、族属、世系以及发生的大事等。⑥

以上简要回顾了土司制度研究的学术史。笔者认为，尽管土司地区的社会状况及其变迁历程并没有受到忽视，但这种探讨要么集中于作者当时的社会（民国时期的研究），要么就流于空泛，甚至用理论演绎和逻辑推理来代替历史过程（建国后的研究）。这些显然妨碍了我们对土司社会的深入认识。在阅读史料的过程中，我们很容易发现，许多被理所当然地视为“非中国”或者“化外”的地区，逐渐失去其“蛮夷”色彩，在不同的场景中以及在不同观察者的眼里，时而“化外”，时而“等同与中州”，最后理所当然地“等同于内地”，这种表述上的变化，是怎么发生的？其背后的社会经历了怎样的变化？这种变化在中国历史发展的脉络中有何意义？较之于民族国家等在近代西方产生的概念，当我们用内地、非中国、新疆、羁縻、向化等中国本土的话语去理解中国历史时，可以获得什么启示？这些问题是传统的土司制度研究所不关心的，也是笔者努力的方向。

二、方法、思路与材料

① 参见杜玉亭：《试论云南土司制度研究中的几个问题》（《学术研究》（云南），1964年第1期）；张永国：

《也谈土司制度研究中的几个问题》（《学术研究》（云南），1964年第3 期；尤中：《简论“土司制度”》（《学术研究》（云南），1964年第5 期）等论文。 ② 胡庆钧：《明清彝族社会史论丛》，上海人民出版社，1981年4月版。 ③ 范同寿：《清代各族土司制度的瓦解与清代前期的改土归流》，《贵州社会科学》，1983年2期。

④⑤

云南人民出版社，1958年版。

四川民族出版社，1988年5月版。 ⑥⑥ 参见龚荫《中国土司制度》，云南民族出版社，1992年版。对土司进行制度史探讨的论著还有不少，如李世愉的《清代土司制度论考》等（中国社会科学出版社，1998年版）。

3

土司制度在时间上从元代到民国，延续了六、七百年；在地域上从甘肃到广东，横跨了十个省。不同的土司地区之间乃至同一个省的各个土司之间族群各异，语言不同，社会结构、风俗习惯等千差万别，同中央王朝的关系有亲疏之分，发展演变的情况也参差不齐。因此，要想进行深入的社会史研究，以土司制度作为一个整体显然难以驾御和把握。选择一个场景较为全面、材料足够丰富的区域展开讨论，或许是一个明智的选择。就笔者所关注的问题而言，水西正是这样一个比较适当的区域。

地处黔西北高原、因位于乌江上游而得名的水西，广袤千里，明代时几占贵州行省的一半。水西安氏则是当时全国势力最大的土司之一，被赐以“贵州宣慰使”之职，朱元璋还“诏霭翠（霭翠时任贵州宣慰使）位于各宣慰之上”，①足见朝廷对水西的重视。安氏及其所领的族群自称“倮倮（建国后的民族识别中倮倮被定为彝族）”，他们主要经营畜牧业和农业，能征惯战，素以强悍著称。可以说，水西的叛服与否，关系到明代整个贵州乃至川滇湘数省的安定。正如朱元璋所说：“如霭翠辈不尽服之，虽有云南而不能守。”②水西倮倮还拥有比较成熟的文字，留下了大量的彝文文献，其种类之多、数量之巨超过了其他彝族地区。彝语文献中最宏伟的经典《西南彝志》，便是水西学者创作的。

令人奇怪的是，在历史上实力雄厚，受到中央王朝高度重视并遗有大量民族文献的水西土司及水西彝族，却历来为中外学者、考察者们所忽略。建国前一些颇有名气的民族学家和历史学家谈到水西时，往往因史料不熟悉而犯一些想当然的错误。比如，在论述民族分类时，有的学者将水西的族群定为苗族，完全忽视了自明清以来，水西土著都自称为倮倮，并且当时的文献亦称水西为倮倮的的事实。③抗战期间，大夏大学西迁贵阳，由著名学者吴泽霖、岑家梧组织贵州少数民族调查，他们着重考察了花溪、安顺及黔东南一带，大定、毕节等前水西地区则基本上被排除在外。学者们对水西的漠视可能隐含着一个重大的事实：自康熙初年改土归流以来，水西地区倮倮的势力日益削弱，到了晚清时期已基本上丧失了左右地方社会的力量。而且随着移民的大量进入，许多倮倮人接受了汉人的价值观念和生活方式，正如时人所论：“在云南贵州倮族宗教生活的痕迹，却很少存在，因为该地的倮族早趋向汉化。惟可在该地老年的巫师处，略能调查些资料而已。”④总之，水西地区已由“四面皆夷”变成了“汉多夷少”的局面（贵州省现在有不少民族自治州和自治县，但没有一个设在前水西地区），行政机构的设置以及许多风俗习惯同内地相似，苗夷社会的色彩已经趋向淡化。因此，对不少民族学家和民族史家来说，这一块地方不象四川凉山倮倮、黔东南苗族、云南摆夷等那么具有魅力。不但如此，从地方政府的行为中我们也可以窥知某些东西，民国二十四年，蒋介石因督剿红军莅临贵阳，时有苗民唐明贵，上书于委员长，要求“解除苗民痛苦，提高苗民文化”，于是蒋介石将此信批交贵州省政府转教育厅参考，并拨出经费十万元作为发展贵州民族教育的专款。后来地方官员们果然办了一批专门针对少数民族的师范学校，但大定县、毕节县、黔西县等前水西地区一所也没有。⑤可见，水西倮倮已不再是贵州民族问题的重点。

综上所述可以看到，明代以来水西社会发生了深刻的变化，这种变化表现在经济方式的逐渐更替上，表现在各种制度的演变上，表现在活动在这块土地上的人群的身份的变化上，表现在文化、价值观念的转变上，也表现在各个时期的观察者们截然不同的态度上，其脉络大致如下：

水西崇山峻岭，溪谷险阻，历来被视作夷蛮荒服之域。中央王朝或对其弃之不顾，或稍加羁縻，“终不能约之就法度”。元代经过反复的征讨，终于在此地设置起顺元路和亦溪不薛总管府，并通过朝贡、任命职官、笼络土酋等措施进一步确立了中央的权威。元代的经营 ① 《明史》卷236，《贵州土司》。 ② 《明史》卷236，《贵州土司》。

④ 陈宗祥：《倮倮的宗教》，《边政公论》第七卷第二期。

⑤ 参见张潜华《西南民族问题》之《教育政策》中关于贵州的部分，青年书店，民国廿九年版

③

4

是理解明王朝何以能够顺利推行土司制度的关键。不过，明代“踵元故事，大为恢拓”，在没有里甲、没有科举的水西及其周边地区建立了一套完整的制度以控驭诸夷，包括屯卫制度、赋役制度、土兵征调制度、朝贡制度、承袭制度、流官监控制度等，通过这些措施，明王朝对土司的羁縻更加全面而深入。并且，卫所和移民的进入还在贵州地区移植了一种文化，这正是科举的兴起以及许多地区岁时节令、风俗习惯等同内地的原因。这种文化的移植对水西本部影响不大，但其水外六目地却发生了一些深刻的变化。另一方面，土司阶层倾慕诗书并接受一些正统文化观念也是值得注意的现象。明代许多土司几乎可以称得上家学渊源，水西安氏虽然没有象水东宋氏一样诗人辈出，但是从各代土司的姓氏、名号上，从贵州宣慰司安贵荣对驿丞王阳明的尊重和礼遇上，从一些碑刻所反映出的仁和忠的观念中，我们可以看出王朝观念对土司的影响。

考察各级官员以及文人留下的文字，不难发现，对明王朝来说，羁縻政治只是一种权宜之计，实行土司制度目的是为了在条件成熟时进行直接统治。综观明代西南边疆史，虽然不乏土著向卫所屯地扩张的情形，但从总体上看，有明一代，改土归流的措施此起彼伏，连续不断。其中尤以贵州的改流进程较为全面和彻底。早在颖川侯傅友德西征云南之前，朱元璋已旨令在宣慰司城（今贵阳）设立贵州卫，以后又添设贵州前卫，既剥夺了水西倮倮对该城的独占权，又加强了对他们的控驭和监视。永乐十一年，明廷借位居川湖交界、控扼入滇东路的田姓两大土司内斗之机，改土归流，废除思州、思南二宣慰司，设八府二县，建贵州行省，直接管辖水西土司。弘治以降，随着程番设府、迁治贵阳、新贵建县等一系列行政建置的变更，水东宋氏及安氏的水外六目地逐渐受到明廷的蚕食。万历中期，播州改流，关于怎样处置安氏的辩论长期不断。迨至天启初年，奢、安二氏联手起事，明王朝动四省兵力，卒十年之功，终于戡定叛乱，水西安氏被迫接受“贬秩、削水外六目”，“开毕节九驿”等条件，其势力被压缩至大方、比喇一带。终明之世，变化不大。

顺治十五年清兵入黔，水西宣慰安坤归附，五年后吴三桂以安氏联络明朝旧将反清为由，率兵平定水西，在其原有的则溪制的基础上设立大定、平远、黔西三府（此后行政制度尚有变更，详正文），是为清政府的“新疆”，而则溪制则进一步被改造成里甲制和保甲制，这意味着延续了数百年的贡赋制度被新的户籍赋役制度所取代，中央王朝与水西地区的关系发生了根本性的变化，一种新的社会秩序得以确立。然而，土司在制度上虽已不复存在，但土目在相当长的一段时间里仍握有基层社会的实权。改流后，移民大量进入，他们经商或租种土地，并在许多地方逐渐取得了对土地的所有权。而且随着科举制度的建立及其适用范围的扩大，土著和移民都有了新的上进之途，绅士阶层开始成长。在种种变更的背景下，以农耕为主导的经济方式代替了畜牧与农耕相结合的经济方式（此过程在明中期已经开始），王朝的价值观念、汉人的风俗习惯在地方原有观念和习惯的因应中日益渗透，而土目在经济和权威方都面临着严重挑战，咸同苗乱后，其势力终于一蹶不振，汉人身份者最终取得了水西社会的主导权。从各种文献和著述中可以窥知，民国时期的政府和学者已视水西为汉化深入的地区，在民族政策和民族研究中不再予以重视。

以上简要叙述了水西社会的变迁历程。对笔者而言，水西的意义超越了水西地区本身，笔者力图将其置于中国历史发展的脉络中去解决自己所关心的问题。在具体研究的过程中，笔者将特别注重在具体的语境中对文献进行考辨和分析，力求厘清制度的细枝末节，揭示水西地区社会经济的变化，弄清楚“中国”、“非中国”、“化外”、“内地”等概念在不同的时空中、不同的人群中流传演变的情形，并纠正一些历代学者习以为常的史实错误。笔者亦将着力于事件的叙述和分析，除了想努力避免那种见物不见人的制度史研究外，笔者亦注意到，对中国历史上的许多东西，譬如“羁縻”政策等，如果脱离一定的场景和故事，仅就文献上的三言两语去分析和发挥，难免给人以隔靴搔痒之感，只有结合人物的思想和行动，我们才能真正理解和把握其涵义。

历史往往是胜利者的旗帜，在研究边远地区南方民族地区的历史文化及其与中央王朝的关系时，我们所能利用的文字材料常常只是官员和士大夫们的一面之词。幸运的是，水西地

5

区拥有极为丰富的文献，各种彝文历史、哲学、文学书籍以及族谱、契约、碑刻等，同汉文材料（包括正史、实录、地方志、档案、族谱、私人著述等）一起为本论文提供了一个坚实的基础。此外，笔者还计划到毕节、大方、黔西、织金、水城等前水西地区实地考察，以求加深感性认识，更好地把握和理解各种文献材料。

本文所用资料详后，为避免篇幅太长，地方志以及民国以后的学者的论著略去。

土司制度下的水西社会

导言

一、问题与学术史 二、思路、方法与材料

第一章 王朝与苗倮的互动：明代水西土司制度的建立 第一节 祖先建构与武侯崇拜：济火南征考释

第二节 水西社会经济状况及其归附明王朝

第二章 “额以赋役，供我驱调”：羁縻政策之考察

第一节 承袭与朝贡

第二节 没有里甲的赋税征收与差役征派 一、“四面皆夷”、“田无顷亩”的贵州社会 二、朱元璋、奢香与川黔驿道

第三节

第四节 何谓叛乱：高拱的靖夷策略

第五节 羁縻：中国历史上一个常见而模糊的概念

第三章 卫所、移民与文化移植

第一节 第二节 第三节 第四节

卫所与土司

卫所与贵州科举的兴起

王阳明与安贵荣：风雅的土司阶层 “宗族观念”与王朝观念

第四章 王朝的扩张与土司的因应

第一节 第二节 第三节 第四节

贵阳建府始末

恭顺还是桀骜：明廷政争与安疆臣的角色变化 震动四省的奢安之叛

从贵州宣慰使到水西宣慰使

第五章

第一节 第二节 第三节 第四节 第五节

改土归流以后的水西社会

吴三桂开辟新疆

从则溪制到里甲制和保甲制 移民、科举以及经济方式的转型 地方社会中的土目与绅士 咸同苗乱与土目势力的衰微

6

结 语 向化进程的思考

参考书目：

元以前 三国志

蜀王本纪 三巴记 ( 巴蜀记 ( 本蜀论 南中八郡志 益州记 益都耆旧传 晋太康三年地记 晋太康地记 晋书地道记 华阳国志 蜀本纪 元史

元一统志 元混一方舆胜览 招捕总录 南村辍耕录卷八 国朝文类卷四十至四十二 卷二十七

云南志略 异域录 明史 明史纪事本末 明实录黔志 黔南十集 黔记 黔记 黔草 黔宁集 黔类 黔牍偶存 鸿猷录 糜黔纪事 镇沅纪略

杨雄 《汉唐地理书钞》辑文 蜀)谯周 汉唐地理书钞辑本 晋)袁休明 汉唐地理书钞辑本 （蜀）来敏 《汉唐地理书钞》辑文 （晋）魏完 汉唐地理书钞辑本 （晋）任豫 汉唐地理书钞辑本 （晋）陈寿 汉唐地理书钞辑本 （晋）佚名 丛书集成初编本

（晋）佚名 玉函山房辑佚书补编本 （晋）王隐 丛书集成初编本 （晋）常璩 四库全书本

（蜀）谯周 《汉唐地理书钞》辑文 元

孛兰盼等 中大历史系资料室

佚名 复旦图书馆 云大图书馆 佚名 丛书集成初编本

陶宗仪 四库全书本 丛书集成初编本苏天爵 四库全书本 李京 古今图书集成本 周致中 丛书集成初编本 明

明会典 明会要 明通鉴等 王士性 丛书集成初编本 刘锡元

郭子章 北京图书馆藏 文安之 长恩阁丛书本

郭子章 《四库总目》著录于存目 李文秀 德化李氏木犀轩藏

郭子章 《四库总目》著录于存目 刘锡玄 贵州图书馆1965年复制本 高岱 丛书集成初编本 高岱 秘册丛说本 江东之 瑞阳阿集本

7

蛮夷录 佚名 皇明逸史本 露书 姚旅 崇祯间刻本 抚黔纪略 江东之 瑞阳阿集本 抚黔纪别录 佚名 瑞阳阿集本 大明一统志 李贤 北京图书馆藏 王文成公全书 王守仁 四库全书本

天问阁集 李长祥 仰视千七百二十九鹤斋丛书本 五边典则第四集 徐日久 中国社会科学院历史研究所图书馆 永乐征番令 佚名 天一阁藏本 平云南录 高岱 秘册丛说本 平播全书 李化龙 丛书集成初编本

平播始末 郭子章 《四库总目》著录于存目 平蛮录 王轼 丛书集成初编本 江汉丛谈 陈士元 丛书集成初编本

西园闻见录 张萱 杭州古旧书店1983年影印本 朱襄毅疏草 朱燮元 《四库总目》著录于存目

宋文宪公全集 宋濂 四库全书本题为《宋学士全集》 攻渝诸将小传 徐如珂 北京图书馆藏 炎徼纪闻 田汝成 丛书集成初编本 炎徼琐言 郭棐 玄览堂丛书续集本 东征纪行录 张 丛书集成初编本

两朝平壤录 诸葛元声 日本内阁文库 北图 书目文献出版社1980年版 明季水西纪略 佚名 乾隆间刊本

明经世文编 陈子龙等 中华书局1962年版

征南草 王邦俊 《四库总目》著录于存目 征蛮疏草 吴用先 中央民族学院图书馆藏 念阳徐公定蜀记 文震孟 荆驼逸史本 度支奏议 毕自严 崇祯间刊本 南中纪闻 包汝楫 丛书集成初编本

皇明四夷考 郑晓 《吾学编》本 北京大学图书馆藏李氏书目 皇明职方地图表 陈祖绶 玄览堂丛书三集本

皇明象胥录 茅瑞徵 民国二十五年北平图书馆影印本

皇舆考 广皇舆考 张天复 北京图书馆善本书目 台湾中正书局1981年影印本 追述（追笔）黔涂略（黔涂略） 邢慈静 古今说部丛书五集本 黔南丛书第二集本 徐霞客游记 徐宏祖 四库全书本 勘处播州事倩疏 何乔新 丛书集成初编本

张居正全集之“书牍” 张居正 国学基本丛书本 万有文库第二集本 皇明世法录 陈仁锡 四库禁毁 清

清史稿 清实录 历朝会典 清朝续文献通考等 中国第一历史档案馆及贵州各档案馆的有关档案

贵州考略 龚柴 小方壶斋舆地丛钞第一帙本

贵州地略 马冠群 小方壶斋舆地丛钞再补编第一帙本 贵州道中记 谢阶树 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 刘贵阳遗稿 刘书年 黔南丛书别集本

8

诸苗考 张文怡 中央民族学院图书馆藏抄本 骆文忠公奏议 骆秉章 四家奏议合刊本

黔中风土志 佚名 北平东方文化委员会图书馆藏 黔中杂记 黄元治 小方壶斋舆地丛钞第七帙本

黔史 犹法贤 北京大学图书馆藏 黔书（志）四种本 贵州图书馆 黔西古迹考 钱霖 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 黔西苗俗图 佚名 中国社会科学院民族研究所藏 黔行日记 刘书年 黔南丛书别集本 清芬丛钞本 黔苗竹枝词 舒位 昭代丛书癸集本 香艳丛书本 黔苗竹枝词 黔苗蛮记 黔南职方纪略 黔南识略 黔省开辟考 黔风 黔记（永历四年以后滇黔时事） 黔记 黔书 黔臬存牍 黔行纪行集 黔行纪程 黔阳从军纪略 黔游日记 黔游记 黔游记程 黔滇志略（滇黔志略贵州志略） 黔滇纪略 黔滇解饷纪略 黔乱纪实 黔语 黔藩存牍 黔边军务批稿 寻亲纪程 奢寅纪乱 援黔录 （挹江轩）防浦纪略 桑梓述闻 牂西转运事略 牂牁客谈 乌蒙秘闻 滇黔纪行亦名滇黔（游）纪闻 滇黔奏稿录要 滇黔奏议 楚庭稗珠录 圣武记 万里云程

田榕 乾隆十八年精刊本

田雯 小方壶斋舆地丛钞第八帙本 罗绕典 台湾文海出版社影印本 爱必达 乾隆、道光、光绪、民国版 潘文芮 约乾隆间抄本 傅玉书 云岩丛书本 文安之 长恩阁丛书本

李宗昉 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 田雯 黔南丛书第二集本 李象鵾 棣怀堂随笔本 蒋攸 黔南丛书第二集本

黎培敬 黎文肃公遗书（台湾文海出版社影印本） 程卓梁 中央民族学院图书馆 毛际可 康熙己 衙刊本

陈鼎 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 崔应阶 北京图书馆藏

谢圣纶 乾隆三十八年双溪山房刻本 陆嵩龄 道光十三年拜五经楼刻本 沙鼎 康熙间幼影楼刻本

刘书年 黔南丛书别集本 清芬丛钞本 吴拯-- 黔南丛书第二集本 李象鵾 棣怀堂随笔本 贵阳抚署编 北京图书馆藏

黄向坚 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 费密 增订晚明史籍考 唐炯 北京图书馆藏

周士拔 嘉庆二年刊本 中央民族学院图书馆油印本 傅玉书 嘉庆三年刊本 贵州省图书馆油印本 黄元骥 北京图书馆藏珍本

曾廉 光绪三十二年刻本 《邵阳曾氏三种》 佚名 满清野史三编本

方孝标 中国内乱外祸历史丛书本 裴宗锡 北京图书馆藏

刘岳昭 台湾文海出版社 北京图书馆藏

檀萃 广东人民出版社1982年香港中文大学1976年 魏源 台湾文海出版社本 四部备要本 杨钟秀 道光巾箱本

9

蜕稿 梁玉绳 清白士集本

罪惟录 查继佐 四部丛刊三编 浙江图书馆 蜀难叙略 沈荀蔚 丛书集成初编本

蜀龟鉴 刘景伯 咸丰八年刊本 武汉大学图书馆善本书目 播州定乱记 谷应泰 秘册丛说本

播变纪略 碧山野史 中国社会科学院民族研究所藏本 抚黔奏疏 杨雍建 台湾文海出版社 抚黔封事 慕天颜 北京图书馆藏 邓家队平黔战事记 蓝廷玉 光绪中五陵刻本 全黔苗倮种类风俗考 潘文芮 乾隆间抄本 黔省开辟考 黔省功德名臣考

竹王考 张澍 养素堂文集本 自湖广武陵至贵州水旱路程记 佚名 敬修堂丛书本

存素堂集续编 钱宝琛 养素堂全集本 台湾文海出版社影印本 成山老人自撰年谱 唐炯 唐坚 台湾文海出版社本

西南边防议 佚名 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 西南备边简图 关外学务局 光绪三十二年印本一幅 西南风土记 佚名 涵芬楼藏抄本 西南记事 邵廷采 徐氏丛书本 史料旬刊第11、20期 故宫博物院

石达开日记 （近）钱书候 翼王石达开全集（台湾文海出版社） 平黔纪略 罗文彬 黔南丛书第五集本

土司纂例 黄炳-- 光绪十六年腾越厅署刊本 天下郡国利病书 顾炎武 四部丛刊三编 传世藏书 水西安氏本末 黄宅中 北京图书馆藏 水西纪事 佚名 乾隆间抄本

水西纪略 王钺 北京图书馆善本书目 林文忠公政书之丙集十卷 林则徐 台湾文海出版社 林文直公奏议之卷四 林绍年 宣统丁卯于京师刊本 明季野史 佚名 北京图书馆藏抄本 周武壮公遗书 周盛传 台湾文海出版社 忠节录 杨天恩 云南丛书二编本

金壶七墨之“浪墨”卷五 黄均宰 清代笔记丛刊本 笔记小说大观本 征途随笔 方浚颐 方予咸四种本 方忍斋全集本

南溪韩公年谱 陈昌运 台湾文海出版社 振绮堂丛书初编本 贞定先生遗集 莫与俦 台湾文海出版社

峒溪纤志 陆次云 小方壶斋舆地丛钞第八帙本 丛书集成初编本 毕节赈录 刘大综 北京图书馆藏 皇朝政典类纂卷 席裕福等 台湾文海出版社 皇清道咸同光奏议卷 王延熙等 台湾文海出版社 皇朝经世文统编卷 邵之堂 台湾文海出版社 皇朝经世文编卷 贺长龄 台湾文海出版社 皇朝经世文续编卷 葛士溶 台湾文海出版社 皇朝经世文续编卷 盛康 台湾文海出版社 皇朝琐屑录卷 锺琦 台湾文海出版社

10

皇朝职贡图 乾隆间敕撰 北京图书馆 中央民族学院 鹿洲初集 蓝鼎元 四库全书本 台湾文海出版社 张文贞集 张玉书 四库全书本 国朝掌故辑要 林熙春 台湾文海出版社 钦定六部处分则例 文孚 台湾文海出版社 汉唐地理书钞 王谟 中华书局1961年版 魏源集 魏源 中华书局1976年版

曝杂记 赵翼 北京大学图书馆藏李氏书目 北徼汇编本 续黔书 张澍 黔南丛书本 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 读史方舆纪要 顾祖禹

权制卷1、卷2、卷8 陈澹然 台湾文海出版社

蛮司合志 毛奇龄 毛氏全集本 西河集本 绍兴先正遗书第三集本 明清时期的有关地方志（略）

彝语文献

西南彝志 26卷

六祖纪略 3卷 水西制度 1卷 水西地理城池考 1卷 吴三桂入黔记 1卷 阿者乌撒兵马记 1卷 德布史略 1卷

天经地纬 1卷 精灵论 1卷 笃慕史记 1卷 泸祖论 1卷 洪水前后轶事 1卷 德施氏史略 1卷 水西安氏谱 1卷 母系谱 1卷 安氏远祖考 1卷 猿猴做斋记 1卷 奴仆纪略 1卷 人类史详论 1卷 德布氏谱 1卷 天仙世纪 1卷 阿者后裔迁移考 1卷 奴仆工匠记 1卷 洪水泛滥史 1卷 水西全传 彝文金石图录

彝文契约、碑刻、族谱一批

爨文丛刻 丁文江等 商务印书馆1936年 史语所专刊之十一

彝文文献译丛 云南省社科院楚雄彝族文化研究室印1983年本

11

皇朝职贡图 乾隆间敕撰 北京图书馆 中央民族学院 鹿洲初集 蓝鼎元 四库全书本 台湾文海出版社 张文贞集 张玉书 四库全书本 国朝掌故辑要 林熙春 台湾文海出版社 钦定六部处分则例 文孚 台湾文海出版社 汉唐地理书钞 王谟 中华书局1961年版 魏源集 魏源 中华书局1976年版

曝杂记 赵翼 北京大学图书馆藏李氏书目 北徼汇编本 续黔书 张澍 黔南丛书本 小方壶斋舆地丛钞第七帙本 读史方舆纪要 顾祖禹

权制卷1、卷2、卷8 陈澹然 台湾文海出版社

蛮司合志 毛奇龄 毛氏全集本 西河集本 绍兴先正遗书第三集本 明清时期的有关地方志（略）

彝语文献

西南彝志 26卷

六祖纪略 3卷 水西制度 1卷 水西地理城池考 1卷 吴三桂入黔记 1卷 阿者乌撒兵马记 1卷 德布史略 1卷

天经地纬 1卷 精灵论 1卷 笃慕史记 1卷 泸祖论 1卷 洪水前后轶事 1卷 德施氏史略 1卷 水西安氏谱 1卷 母系谱 1卷 安氏远祖考 1卷 猿猴做斋记 1卷 奴仆纪略 1卷 人类史详论 1卷 德布氏谱 1卷 天仙世纪 1卷 阿者后裔迁移考 1卷 奴仆工匠记 1卷 洪水泛滥史 1卷 水西全传 彝文金石图录

彝文契约、碑刻、族谱一批

爨文丛刻 丁文江等 商务印书馆1936年 史语所专刊之十一

彝文文献译丛 云南省社科院楚雄彝族文化研究室印1983年本

11

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/zeyx.html